【原文】

肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪予昭昭，必先無得罪於冥冥。

【譯文】

肝染上疾病，眼睛就看不見；腎染上疾病，耳朵就聽不清。病雖生在看不見的內髒，但症狀卻發作於能見的地方。所以君子要想表麵沒有過錯，必須從看不見的細微處下慎獨功夫。

【解讀】

大家耳熟能詳的“要想人不知，除非己莫為”意思是說想別人不知道，除非自己不去做，做了壞事終究會暴露。所以在儒家的思維是讓人修養品德，要從慎獨功夫做起。所謂慎獨，就是就算別人不知道或是看不見，也絕對不做什麽壞事。

洪老先生也說過，一個人要是肝髒出現了問題，那麽視力也會被牽扯，如果腎出了問題，耳朵的聽力也要受到其影響。病變在人體內部別人看不見，但是它影響到的身體部位，我們卻能感觸到，別人也會看到。也就是說，我們不要以為自己做了什麽事情，希望別人不知道，就像老人說的沒有不透風的牆。

修身養性不是說完善要完善自己的表麵，重要的是對自我道德的完善，也就是完善我們的靈魂。人欲無錯、無禍於世，不能隻是外表的完善，關鍵是內心不能有犯罪的念頭。有些人會以為黑暗中就會沒有人知道，可惜的是他忘了有天有地有你有我。

也隻有做了，才會是君子之舉。

綜觀曆史我們就會發現其實有許多這樣聰明的人，春秋時期，魯國的宰相公儀休，非常明智，他懂得勤政廉潔是本，職位俸祿是末。他明白事理,知道現在人送禮給他是因為他有職權，想從他的職權中得到好處，而他的職權又是由他的勤政廉潔、為國效忠獲得的。所以公儀休在位期間沒接受任何人的好處，自然美名遠揚。

但是他非常喜歡吃魚，這樣一來魯國有一些為了謀求個人利益的人，爭先恐後地買好魚來送給他。一次有一人為投其所好給他獻上了一條魚。按咱們今人的“理解”，一個堂堂相國，收人一條魚又能怎麽樣，讓人做成美味就得了。然而出乎意料的是，他老人家竟然堅決不受硬是讓來人把魚帶回去。

公儀休的弟弟，看到了就跑去問公儀休“大哥不是很喜歡吃魚嗎？他們既然誠心送給你，為什麽不收呢？”公儀休笑了笑，說：“我正是因為喜歡吃魚，才堅決不接受這條魚的。你想，如果我今日收下了這條魚而導致有朝一日丟了相位，雖然我喜歡吃魚，卻再也不能靠自己的俸祿買魚吃了。如果我不收這條魚，保住自己的相位，就能夠長久地靠自己的俸祿買魚吃了。”

公儀休的這些話完全說明了他是一個非常明智,懂事理的宰相，比世俗的官員明智許多，他的弟弟更對哥哥的智慧佩服得五體投地。

人生如果修養到慎獨那是個較高境界，在這個勢力的現實社會裏，需要不斷地追求和努力實踐，努力學習加強修養,我們也可以在以下幾方麵做出努力：

言以律己從小處著手，細微的小事情才能看出一個人的真正修養，不論人前人後，都要從大處著眼，小處著手。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。古人也曾說過要積善成德。

還要有自重的本領。要想得到別人的尊重，首先要自己尊重自己。想必大家都知道這個淺顯的道理吧，再次就是要作到能知錯就改。陶覺說：犯錯是一錯，不知錯又是一錯，有錯不改是錯上加錯。人非聖賢，孰能無過。一個人難免偶露劣性，違反規則，出現錯誤，重要的是認識和改正錯誤。錯而改之,善莫大焉。

曾子說：“每日三省，是惡當驚；聞過則喜，知錯必改。”意思是要告訴我們思想之錯宛若生理之疾，有錯不改猶如諱疾忌醫，終會釀成大病甚至危及生命。

古希臘哲學家德謨克利特說：“要當心，即使你獨自一人時，也不要說壞話做壞事，而要學得在你自己麵前比別人麵前更知恥。”可見，無論是東方的古韻還是西方的文化在對在自尊、自重、慎獨方麵確有許多相同之處。