人生中似乎困擾太多，快樂太少。其實，許多事情隻要卸下思想上的包袱，想通了，就不是什麽煩心的事了，隻有會解思想上的“結”，人生才能走得更輕鬆，才能得到更多的幸福和快樂。
1．保持一份好心情
心情是心田的莊稼。隻要心髒在跳動，心情就播種著，活躍著，生長著，更迭著，強有力地製約著我們的生存狀態。可能沒有愛情，沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情。心情與我們形影不離，不，它甚至比影子的追隨還要安全得多。光不存在的時候，影子就藏在深深的黑暗中了。隻有心情牢牢黏附在胸膛最隱秘的地方，堅定不移地陪伴著我們。快樂的人，在黑夜中也會綻出笑容；淒苦的人，即使睡著了，夢中也滴淚。
馬裏蘭州湯生市的瑪格麗特·柯妮女士，一天早上醒來，她發現自己剛剛裝修好的地下室被水淹了，她驚慌得不知所措。
“我第一個反應，”她這樣說，“是想坐下來大哭一場，為自己的損失號啕。但是，我沒有這樣，我問自己，最壞的情形會怎樣?
答案很簡單：家具可能全泡壞了，嵌板可能給泡得彎曲不平，還留下水漬，地毯也報銷了，而保險公司可能不會賠償這些。”
“第二，我問自己，我能做什麽來減輕災情?我先叫孩子把所有可以拿得動的家具搬到沒有水的車房裏去。我向保險公司經紀人報告，並且用電話請地毯清潔工帶吸塵器來。然後我和孩子向鄰居借了幾台除濕機，使地下室能加速幹燥。等到我丈夫下班回家的時候，一切都已經整理就緒了。”
“我考慮了可能發生的最壞情形，想出怎樣做些補救，然後動手忙起來，做了我必須做的事。我根本沒有時間憂慮。當做完這一切時，我的心裏輕鬆多了。”
常常聽到這句話：“想想你自己的幸福。”是的，如果數數我們的幸福，大約有90％的事還不錯，隻有10％不太好。
如果我們要快樂，就要多想想90％的好，而不要去理會那10％。
其實，即使那所謂10％的不好，大部分還是由於自己想象的。如果能突破自己心靈的禁錮，又可以收獲不少快樂。
德山禪師在尚未得道之時曾跟著龍潭大師學習，日複一日地誦經苦讀，讓德山有些忍耐不住。
一天，他跑來問師父：“我就是師父翼下正在孵化的一隻小雞，真希望師父能從外麵盡快地啄破蛋殼，讓我早一天破殼而出啊!”
龍潭笑著說：“被別人剝開蛋殼而出來的小雞，沒有一個能活下來的。母雞的羽翼隻能提供讓小雞成熟和有破殼力量的環境，你突破不了自我，最後隻能胎死腹中。不要指望師父能給你什麽幫助。”
德山撩開門簾走出去時，看到外麵非常黑，就說：“師父，天太黑了。”
龍潭便給了他一枝點燃的蠟燭，他剛接過來，龍潭就把蠟燭吹滅。
他對德山說：“如果你心頭一片黑暗，那麽，什麽樣的蠟燭也無法將其照亮啊!即使我不把蠟燭吹滅，說不定哪陣風也要將其吹滅啊。隻要點亮了心燈一盞，天地自然一片光明。”
德山聽後，如醍醐灌頂，後來果然青出於藍，成了一代大師。
其實，像德山開悟成佛一樣，一個人想擁有快樂的心境，自己要學會清除心理垃圾，下意識地為心靈鬆綁，點亮自己的心燈，否則，你快樂的夢想隻能“胎死腹中”。
心靈就是一座煉金的熔爐，快樂就在其中，隻要將其熔煉，快樂就會閃閃發光。如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命中的每一寸光陰，如果你願為這個世界增添晴朗和歡樂，如果你即使倒下也麵對太陽，那麽，請鍛造心情。它寧靜而堅定，像火山爆發後凝固的岩漿，充滿海綿狀的孔隙卻堅硬無比，它可以蘊涵人生的苦難，但不會被苦難所擊退；它感應快樂的時候如絲如弦，體味人們的每一分感動；它凝重時如錨如鏈，風暴中使巨輪安穩如盤。它在一次次精彩的淬火中，失去的是雜質，獲得的是堅韌。它延展著，包容著，背負著我們**的神經，保衛著我們精神的海洋與天空；它是藍色澄清的內心疆域，在那裏棲息著我們永不疲倦的靈魂。
心情有時如一棵樹，快樂是筆直的樹幹，秋天來時，抖抖快樂的枝幹，那些枯黃的樹葉和愁雲便會紛紛揚揚地失落。春天來時，抖抖快樂的枝幹，生活便會展開美麗的笑顏。
一份好的心情，不僅僅可以改變自己，同時，更會感染他人，如果你想做一個快樂的人，那麽，你一定要首先保持一種好的心情。
一點通：
心情是心田的莊稼。隻要心髒在跳動，心情就播種著，活躍著，生長著，更迭著，強有力地製約著我們的生存狀態。
2．不要讓欲望毀掉你的快樂
每個人都想過舒適快樂的享樂生活。但是，如果不注意適度或者適可而止，那麽，就會失去生存的機會。猶太人有一則寓言，是關於道德與享樂關係的，深刻地表達了他們的生存智慧。
有一艘船在航行途中遇到了強烈的暴風雨，結果偏離了原來的航向。到次日早晨，風平浪靜了，人們才發現船的位置不對。同時，大家發現了前麵不遠處有一個美麗的島嶼。船便駛進海灣，拋下錨，作暫時的休息。
從甲板上望去，島上鮮花盛開，樹上掛滿了令人垂涎的果子，一大片美麗的綠蔭，還可以聽見小鳥動聽的歌聲。
於是，船上的旅客自然地分成了五組。
第一組旅客認為，如果自己上島遊玩兒時，正好出現順風順水，那就會錯過起航的時機。所以不管島上如何美麗好玩兒，他們堅持了登陸，守候在船上；
第二組的旅客急急忙忙地登上小島，走馬觀花地聞聞花香，在綠蔭下嚐過了水果，恢複精神之後，便立刻回到船上來；
第三組旅客也登陸遊玩兒，但由於停留的時間過長，在剛好吹起順風之時，以為船要開走而慌慌張張地趕回船上來，結果，有的丟了東西，有的失去了好不容易才占下的理想位置；
第四組的旅客雖然看到船員在起錨，但沒看到船帆也在揚起，而且以為船長不可能扔下他們把船開走，所以，一直停留在島上；
直到船要起航之時，他們才心急慌忙地遊到船邊爬上船來。其中有些人為此受了傷，直到航行結束，也沒有痊愈；
第五組旅客由於在島上陶醉過度，沒有聽到起航的鍾聲，被留在了島上。結果，有的被樹林中的猛獸吞吃了，有的誤食有毒的食物而生了病，最後全部死在島上。
在拉比的解說中，故事中的船，象征著人生旅途中的善行；島則象征快樂，各組的旅客象征對善行和快樂持不同態度的世人。
第一組的人對人生的快樂一點兒不去體會。
第二組的人既享受了少許快樂，又沒有忘記自己必須坐船前往目的地的義務，這是最聰明的一組。第三組的人雖然享受了快樂並趕回了船上，但還是吃了些苦頭。
第四組也勉強趕回船上，但傷口到目的地還沒有愈合。
人類最容易陷入的還是第五組，往往一生為了虛榮而活著，忘記將來的事而不知不覺吃下有毒的甜蜜果實。
私心和欲望大概是潘多拉的盒子裏最可怕的兩個魔鬼，稍一鬆懈，就會侵入人心。欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什麽感受——咽不進，吐不出，要多別扭有多別扭。什麽都想要，最後可能什麽也得不到，反而一輩子將自身置於忙忙碌碌、勾心鬥角之中。
從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背上行囊、風塵仆仆地上路，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。
兩位教徒走了兩個多星期之後，遇見一位白發年長的聖者，這聖者看到兩位如此虔誠的教徒千裏迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：“從這裏距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了；而在分手前，我要送給你們一個禮物!什麽禮物呢?就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍!”
此時，其中一教徒心裏一想：“這太棒了，我已經知道我想要許什麽願，但我不要先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物!不行!”而另外一教徒也自忖：“我怎麽可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢?”於是，兩位教徒就開始客氣起來，“你先講嘛!”“你比較年長，你先許願吧!”“不，應該你先許願!”兩位教徒彼此推來推去，“客套地”推辭一番後，兩人就開始不耐煩起來，氣氛也變了，“你幹嗎!你先講啊!”“為什麽我先講?我才不要呢!”
兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：“喂，你真是個不識相、不知好歹的人耶，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷、把你掐死!”
另外一人一聽，沒有想到他的朋友居然變臉，竟然來恐嚇自己!於是想，你這麽無情無意，我也不必對你太有情有義!我沒辦法得到的東西，你也休想得到!於是，這一教徒幹脆把心一橫，狠心地說道：“好，我先許願!我希望——我的一隻眼睛——瞎掉!”
很快地，這位教徒的一個眼睛馬上瞎掉，而與他同行的好朋友也立刻兩個眼睛都瞎掉!
原本，這是一件十分美好的禮物，可以使兩位好朋友互相共享，但是人的“貪念”與“嫉妒”，左右了心中的情緒，所以使得“祝福”變成“詛咒”、使“好友”變成“仇敵”，更是讓原來可以“雙贏”的事，變成兩人瞎眼的“雙殘”!
欲望如水，理智如水。人的欲望是沒有止境的，如果不加以收斂，不思進取，其結果必定是玩火自焚。一個人的道德修養、思想境界十分重要，尤其是有了一定物質基礎的人，更應注意培養自己的高尚情操，樹立正確的人生觀。
人一旦被私欲蒙住了心靈，就會淪為欲望的奴隸，其實並不明白自己真正想要追求的是什麽，隻是盲目的隨波逐流，埋葬了自己的幸福和快樂。
一點通：
私心和欲望大概是潘多拉的盒子裏最可怕的兩個魔鬼，稍一鬆懈，就會侵入人心。欲望越多，痛苦也越多。
3．快樂是一劑良藥
快樂是一劑良藥，它能拯救不幸於水火之中，從而給人帶來幸福和健康。斯勃墩形象地指出了快樂的重要性，他說，快樂的心地，乃是百代不散的筵席。快樂就是人生盛宴上的美味佳肴。我們應當感謝每一位攝影師，因為他們在摁動快門的一刹那，總會不失時機提醒我們：笑一笑。哦，美妙的瞬間定格為永恒，快樂的微笑是人生最亮麗的風景。
傳說在天堂上的某一天，上帝和天使們召開了一個頭腦風暴會議。上帝說：“我要人類在付出一番努力之後才能找到幸福快樂，我們把人生幸福快樂的秘密藏在什麽地方比較好呢?”
有一位天使說：“把它藏在高山上，這樣人類肯定很難發現，一定要讓他們付出大的努力。”
上帝聽了搖搖頭。
另一位天使說：“把它藏在大海深處，人們一定發現不了。”
上帝聽了還是搖搖頭。
又有一位天使說：“我看哪，還是把幸福快樂的秘密藏在人類的心中比較好，因為人們總是向外去尋找自己的幸福快樂，而從來沒有人會想到在自己身上去挖掘這幸福快樂的秘密。”
上帝對這個答案非常滿意：
從此，幸福快樂的秘密就藏在了每個人的心中。
快樂就像是一種魔方，能給任何年齡的人帶來勃勃生機和活力，能讓萎靡者發現生命的動力，讓默默耕耘者在無意中收獲，讓脆弱者變得堅強，讓強者更富有韌性，讓智者在哲理中享受。
從前，田野裏住著田鼠一家。
秋天來臨時，田鼠們開始忙著貯藏過冬的食物。隻有一隻叫托雷的田鼠例外。它不但收藏食物，還收藏其他東西。其他田鼠問：
“托雷，你怎麽收集其他不相幹的東西呀?”
托雷說：“這些也是過冬必須貯藏的!”
“那麽，你還收藏了什麽東西過冬呢，”
“我收藏陽光、色彩和單詞。”
其他田鼠聽後都大笑起來，以為托雷是在開玩笑，也不理會它，繼續幹活。托雷也不在意其他田鼠的嘲笑，繼續工作。
冬天很快就來了，天氣也開始越來越冷了。田鼠們躲在家裏很無聊。這時有隻田鼠想起了托雷，它們準備到托雷家看看。
田鼠們問：“托雷，你怎麽過冬的，你不是說你收藏了其他東西，給我們看看好嗎?”
托雷說：“那你們先閉上眼睛。”
田鼠們雖然覺得有些奇怪，但還是閉上眼睛。
托雷拿出第一件收藏物品，說：“這是我收藏的陽光。”頓時，黑暗的洞穴變得明朗起來，田鼠們都感覺到了一絲溫暖。
田鼠們又問：“還有色彩呢?”
托雷開始給它們描述紅色的花朵，綠色的樹葉，藍色的大海，金色的稻穀，說得惟妙惟肖，田鼠們仿佛真的看到了五彩繽紛的世界。
田鼠們又問：“那麽托雷，還有什麽能給我們拿出來看的?”
於是，托雷給田鼠們講了許多故事，田鼠們都聽得入了迷。
聽完托雷的故事後，田鼠們都興高采烈，歡呼雀躍，它們說：“托雷，你真是一個詩人！
收藏陽光、色彩，收藏夏季最美麗的景象，等到嚴冬來臨之際以此溫暖我們的身心，這是多麽簡單的道理，卻又是多麽實在!對於一個人來說，精神力量和物質儲備都同樣重要。
讓心情開朗最簡單的辦法就是打開自己鬱悶的心房，讓陽光進來。凡事隻需換一個角度，我們的生活就會永遠充滿陽光。
心理學家指出，每個人都具備使自己幸福快樂的資源，像謙虛、合作精神、積極的態度，還有愛心。這些特質幾乎都可以在每個人的身上找到，隻是許多人沒有把這些“幸福快樂的資源”運用得好。而且每一個人都可以通過改變思想去改變自己的情緒和行為，從而改變自己的人生。我們每天遇到的事物，都包含成功快樂的因素，取舍全由個人決定。因為所有事情和經驗裏麵，正麵和負麵的意義同時存在，把事情和經驗轉為絆腳石或者是踏腳石，由你自己決定。
幸福快樂的人所擁有的思想和行為能力，都是經過一個過程培養出來的。在開始的時候，他們與其他人所具備的條件是一樣的。
情緒、壓力或困擾都不是源自外界的人、事、物，而是由自己內心的信念和價值觀產生出來的。有能力給自己製造出困擾的人，當然也有能力替自己消除困擾。
相信自己有能力或凡事都有可能，是對自己幸福快樂最有效的保證。永遠相信和理解生活中美好的東西，永遠保持充沛的活力和樂觀的情緒，那麽快樂就會永遠圍繞著你。
一點通：
快樂是一劑良藥，它能給任何年齡的人帶來勃勃生機和活力，能讓萎靡者發現生命的動力，讓默默耕耘者在無意中收獲，讓脆弱者變得堅強，讓強者更富有韌性，讓智者在哲理中享受。
4．轉個彎，會看到更好的風景
有這樣一個老太婆的故事。老太婆每天都是愁眉苦臉的，有人好心地問她是什麽原因?老太婆說，她有兩個女兒，大女兒是賣雨傘的，小女兒是賣草帽的。晴天的時候，小女兒的草帽生意好，可大女兒的雨傘就賣不出去了，她為大女兒愁；下雨天吧，大女兒的雨傘生意好，但小女兒的草帽又賣不出去了，她又為小女兒發愁。所以她是晴天也愁，雨天也愁。好心人聽後，勸老太婆說：“你應該換一種想法，晴天的時候你應該想：今天我小女兒的草帽生意會很好；雨天的時候，你應該想，今天我大女兒的雨傘會賣出去很多。這樣，你晴天會替小女兒高興，雨天也會替大女兒高興。”老太婆一聽此話，果然有理。從此以後，老太婆是晴天也樂，雨天也樂。
換個角度看世界，你也許就能夠把不幸變為幸福。快樂從不曾遠離我們，而是我們遠離了快樂。學會為快樂多尋找一個支點，學會為自己換一下看待世界的眼光，那也許我們的生活就會是另一番模樣了。
人，活在這個世界上，到底是快樂的時候多呢，還是不那麽快樂的時候多呢?沒人做過這方麵的統計。但是我想，“人生識字憂患始”，如果不是那麽十分渾渾噩噩的話，稍稍有一點頭腦，“不如意事常八九”，大概是一種比較準確的狀態描寫。快樂並不是每個人都有運氣碰上的，不快樂則是隨時隨地在等待著你。
就拿一些極平常的事情來說吧!
假如你一早睜開眼，天氣不好，恐怕你不會太開心。其實這是常事，而且說實在的，除非下刀子，天氣似乎無關緊要。但晴朗和陰霾對人的情緒怎麽說也有點兒影響，老天爺總不開臉，鉛灰色的雲層，像一塊磚頭壓在心上，能痛快嗎?
接著，你皺著眉頭吃完老樣子的早餐，從果腹這個角度看，也許無可挑剔，但人終究和吃飼料的動物有所不同，胃口大小、心情好壞，乃至於鹹淡、幹稀都有些個人的講究。於是，就有喜歡與不喜歡的分別。“嗟來之食”固然難以下咽，“守著多大的碗，吃多大的飯”也影響食欲，想到終日奔忙，隻是為了糊這張嘴，也就開不起這份心了。
人，就是這樣，順的時候少，不順的時候多，這幾乎是絕大多數人的命運。
隨後，就該穿衣出門了。這就更麻煩，你在那兒脫來換去，大半不是從個人舒適出發，更多是從順應別人的眼睛考慮。你捉摸不透馬路上這股服裝潮流，一會兒這麽變，一會兒那麽變，不知何時是個頭?而且變過來變過去，弄得人無所適從，就更為苦惱。你純粹是在為別人穿衣服，還得十分小心謹慎。超前了，怕人家說你，落在後麵，又怕被訕笑，多沒勁啊，做人真難啊!
穿衣服如此，其他讓你掣肘、傷腦筋，自己當不了自己的家，諸如此類的煩惱，簡直不勝枚舉。好了，這就該上班去了。搭乘公共汽車也好，騎自行車也好，出了門，一個擠字，就把你的情緒全給敗壞了。這世界好大好大，按說不會多你一個，但從別人連一塊立錐之地也不想給你留下的擠勁，你會為你自己的多餘或別人的多餘而無法快樂了。
還有比衣食住行更簡單、更普通，人人都逃脫不了的事嗎?
以此類推，你踏進社會，不知會有哪些坑坑窪窪等著你去跌個鼻青臉腫呢?所以，越尋思越覺得活在這個世界上，太累了。
怎麽辦呢?
如果你不想精神崩潰，不想自殺；如果你又不想去大打出手，做一個鬥士，改變自己的命運；如果你並不甘心像蠶一樣束縛在繭裏，被不快樂弄得愈來愈不是自己，那麽，最佳之計，你一定要努力尋找快樂，去追求你心目中的快樂世界。
人生嘛，何必那麽固執?有些你堅持的事情，不一定就是真理，轉個彎，說不定還可以看到更好的風景。記住，你的世界和你的快樂屬於你!
一點通：
快樂從不曾遠離我們，而是我們遠離了快樂。學會為快樂多尋找一個支點，學會為自己換一下看待世界的眼光，那也許我們的生活就會是另一番模樣了。
5．生活是快樂的源泉
生活是快樂的源泉，有了生活，快樂就不會枯竭。生活並不缺少快樂，缺少的是發現快樂的眼睛和感悟快樂的心靈。
幸福快樂的秘密在每個人的心中，每個人都具備使自己幸福快樂的資源，隻是許多人沒有把這些”幸福快樂的資源”運用得好而已。
在森林的一條小路上，一個商人和一個樵夫經常相遇。
商人擁有長長的駝隊，一箱箱的綾羅綢緞都是商人的財富。
樵夫每天都要上山砍柴，斧頭和繩子是他最親密的夥伴。
然而，商人整天愁眉苦臉，他不快樂。樵夫每天歌聲不斷，笑聲朗朗，他很幸福。
一天，商人又與樵夫相遇，他們同坐在一塊大石頭上休息。
“唉!”商人歎道，“我真不明白，小夥子，你夠窮的了，怎麽那麽快樂呢?你是否有一個無價之寶藏而不露呢?”
“哈哈!”樵夫笑道，“我也不明白，您擁有那麽多財富，怎麽整天愁眉苦臉呢?”
“唉!”商人說：“雖然我是那樣的富有，但我的一家人總是為了錢財吵得不可開交。他們整天想的就是如何比其他人擁有更多，卻沒有一個想到為我付出哪怕一丁點兒真情實意。當然，我一回到家他們就會喜笑顏開，可是我始終弄不明白，他們是對著錢笑還是對著我笑。我雖家財萬貫，但我卻常常感到自己實際上是一個一無所有的窮光蛋。我能快樂嗎?”
“哦，原來如此!”樵夫道，“我雖然一無所有，但我時時感覺到我擁有永恒的幸福，所以我經常樂不可支。”
“是麽?那麽你家裏一定有一個賢慧的妻子?”商人問。
“沒有，我是個快樂的光棍漢。”樵夫道。
“那麽，你一定有一個不久就可迎娶進門的未婚妻。”商人肯定地說。
“沒有，我從來沒有過什麽未婚妻。”
“那麽，你一定有一件使自己快樂的寶物?”
“假如你要稱它為寶物的話，也可以。那是一位美麗的姑娘送給我的。”樵夫說。
“哦?”商人驚奇了，“是一件什麽樣永恒的寶物，令你如此幸福呢?一件金光閃閃的定情物?一個甜蜜的吻?還是……”
“這個美麗的姑娘從來沒有同我說過一句話，每次在村裏與我相遇，她總是匆匆而過。三年前，她去了另一個城市生活。就在她臨走之前，上車的時候，她……”樵夫沉浸在幸福之中了。
“她怎麽樣?”商人急切地問。
“她向我投來了含情脈脈的一瞥!”樵夫繼續道，“這一瞬間的目光，對於我來說，已經足夠我幸福一生了。我已經把它珍藏在我的心中，它成了我瞬間的永恒。”
商人看著幸福無比的樵夫，心中說道：
“真正的富翁應該是他，我才是個名符其實的窮光蛋。”
快樂需要發現，需要挖掘，也需要創造。
在亞裏桑那沙漠過第一個夏天，斯蒂芬想自己會被熱死的。華氏112度的高溫快把人烤熟了。
第二年4月，斯蒂芬就開始為過夏天擔憂，3個月的地獄生活又要來了。有一天，當他在鳳凰城的一個加油站給車加油時，和主人希普森先生聊起這裏可怕的夏天。
“哈哈，你不能這樣為夏天擔憂，”希普森先生善意地責備著斯蒂
芬，“對炎熱的害怕隻能使夏天開始得更早、結束得更晚。”
當斯蒂芬付錢時，他意識到希普森先生說對了。在自己的感覺中，夏天不是已經來了嗎？開始了它為期5個月的肆虐。
“像迎接一個驚人的喜訊那樣對待酷暑的來臨，”希普森先生說著找給斯蒂芬零錢，“千萬別錯過夏天帶給我們的各種最美好的禮物，而夏天的種種不適躲在裝有空調的房間裏就過去了。”
“夏天還有最美好的禮物？”斯蒂芬急切地問。
“你從不在清晨五六點起床？我發誓，6月的黎明，整個天際掛著漂亮的玫瑰紅，就像少女羞紅的臉。8月的夜晚，滿天繁星就像深藍色的海洋裏漂浮的流水。一個人隻有當他在華氏114度的高溫裏跳進水裏，他才能真正體會到遊泳的樂趣！”
當希普森先生去給另一輛車加油時，站在一旁的一位年輕加油工笑著輕聲對斯蒂芬說：“好啊！你得到了希普森的特別服務——免費傳授他的人生哲學。”
使斯蒂芬驚奇的是，希普森先生的話果然有效。他不怕夏天了。4月和5月也就自動與炎炎夏季區分開了。當高溫天氣真的到來時，清晨，斯蒂芬在天堂般的涼爽中修剪玫瑰花；下午，他和孩子們舒舒服服地在家裏睡覺；晚上，他們在院子裏玩槌球遊戲，做冰激淩吃，痛快極了。整個夏天，他還欣賞了沙漠日出特有的壯觀景象。
幾年之後，斯蒂芬一家搬到北部的克來蘭德，不到9月，鄰居們就為過冬擔憂了。當12月的大雪真的落下來時，他們的孩子，10歲的大衛和12歲的唐真是興奮極了，他們忙活著滾雪球，鄰居們都站在一旁盯著看“這兩個從沒見過雪的愣頭愣腦的沙漠小子。”
後來孩子們坐著雪橇上山滑雪去湖麵滑冰，回來以後，大人、小孩都圍坐在斯蒂芬家的壁爐旁，津津有味地吃熱巧克力。
一天下午，一位中年鄰居感慨地說：“多年來，雪隻是我們鏟除的對象，我都忘了它真能給我們這麽多歡樂呢！”
幾年之後，他們又搬回沙漠。斯蒂芬開車到加油站，新主人告訴他希普森先生因年事已高把加油站賣了，在不遠處又經營了一個小型加油站。
斯蒂芬開車到那兒，拜訪希普森先生，並讓他再給自己加油。他更瘦了，滿頭銀發，但是他那愉快的笑容仍然依舊。斯蒂芬問他感覺怎麽樣。
“我一點不擔心變老，”他說著從車篷下走出來，“在這裏光欣賞生活的美都欣賞不過來呢！”
他邊擦手邊說：“我們有3棵果實累累的桃樹，臥室窗外還有一個蜂
鳥窩，想想還沒有我指頭大的美麗的小鳥，看上去真像一隻小企鵝。”
他開著發票，繼續說：“黃昏時，長耳大野兔奔跑跳躍；月亮升起來時，小狼在山坡上成群出現。我從來沒有看到有這麽多野生動物在春天活動。”斯蒂芬開車離開時，他向斯蒂芬喊道：“去觀賞吧！”
回家的路上，希普森這位可愛的老人的幸福秘訣一直回**在斯蒂芬的腦際。是呀，盡管生活會給人帶來種種煩惱，但主要的是，你要學會發現和欣賞生活的美……
其實，快樂就在生活當中。創造快樂，也就是創造美好生活，創造快樂，就是使自己走向成功。
一點通：
幸福快樂的秘密在每個人的心中，每個人都具備使自己幸福快樂的資源，隻是許多人沒有把這些”幸福快樂的資源”運用得好而已。
6．放棄痛苦，選擇快樂
學會放棄一件不愉快的事情，是一種保持快樂的能力。快樂與痛苦是一棵並蒂蓮，如果我們放不下痛苦，在永遠也不會看到另一邊的快樂。“放下就是快樂”是一個開心果，是一粒解煩丹，是一道歡喜禪。隻要你心無掛礙，什麽都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱。何愁沒有快樂的白雲在飄**，何愁沒有快樂的鮮花在綻放!事事都看得開、放得下，才會心無掛礙，輕鬆快樂。
有時候，“放下問題”或許就是“解決問題”。
一個青年背著個大包裹千裏迢迢跑來找無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破了雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而喑啞……為什麽我還不能找到心中的目標?”
大師問：“你的大包裹裏裝的什麽?”青年說：“它對我可重要了。裏麵裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠它，我才走到您這兒。”
於是，無際大師帶著青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：“你扛了船趕路吧!”“什麽?扛了船趕路?”青年很驚訝，“它那麽沉，我扛得動嗎?”“是的，孩子，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太負重!”
青年人放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕鬆而愉悅，比以前也快得多了。原來，生命是可以不必如此負重的。其實，人這一生能得到什麽呢?隻有過程，隻有注滿在這個過程中的心情。所以，一定要注滿好心情。既然失敗已經無可挽回，何不將注意力轉移開來。將自身的強烈痛苦化為永恒的美好，何必苦苦執著於那些令自己不快的事物，堅持做一個可歌可泣的悲劇英雄?
林肯說過：“大部分人隻要下定決心，就能獲得快樂。”這句話是非常正確的，快樂就應該是來自於內心，而不是存在於外在。人生是有限的，擺在我們麵前的是許多要我們去完成的事情，而且想做的事更多。在這有限的時間裏，如果把時間都浪費在微不足道的小事上，或是無謂的人際關係裏，想一想，這是多麽可惜的事啊!既然你認為與對方來往已沒有什麽價值，那麽就應該像快刀斬亂麻一樣，斷然斬斷情絲，為新的目標而努力奮鬥。以前的經曆可以成為我們以後的借鑒，但我們不可因此背上包袱，我們還有很長的路要走。丟掉那些失敗、哭泣、煩惱，輕輕鬆鬆上路，你會越走越快，越走越歡愉，路也越走越寬。
一個人越是能夠放得下很多事，他越是快樂。
很多時候，問題就像個包袱，擋著你的出路，不如暫且把它擱置一旁，積蓄起新的力量，采取一個新的姿勢去實現目標。試想，一個全身掛滿了包袱的人，挪一步都會非常吃力，怎麽能夠奔跑起來呢?一味地用過去的事折磨自己，並痛苦不堪，隻會錯上加錯。
在生活中我們要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，而且也是一種智慧。不要抱著舊的思維模式固步不前，時代的發展對我們提出了新的要求。人生有盡，精力有限，如果我們把名譽、財富、權勢、地位、愛情等統統抓在手中，就無法騰出手腳去創造，負重太多，就難以遠行。為了達到我們更遠大的目標，充分實現我們的人生價值，我們要有所放棄，尋求一片屬於自己放飛心靈的天空。
一點通：
快樂與痛苦是一棵並蒂蓮，如果我們放不下痛苦，在永遠也不會看到另一邊的快樂。事事都看得開、放得下，才會心無掛礙，輕鬆快樂。
7．快樂與財富無關
很多人常常在創業之初都把財富等同於幸福，他們告訴自己：等我有了錢，我就幸福了，所以去努力賺錢吧。可是不曾料想，等到自己真的有了錢之後，卻發現自己不但根本主宰不了錢，反而被錢所控製了。錢變成了一種負擔，限製了自己的生活，使自己不能再仰望天空，從此自己的眼睛永遠隻能注視著地麵，於是失去了選擇的自由，不能一身輕鬆地上路。因此財富有時候使人感受到的是壓力，而不是快樂。其實，在我們的生活中，真正快樂的人並不是那些揮金如土的富豪，往往是那些“窮並快樂著”的人們。
川田一郎是一個農夫，他終日在自己的土地上辛勤地耕耘著，日出而作，日落而息，雖然生活並不富裕，但是不愁溫飽，日子倒也和美快樂。可是有天晚上，他夢見自己得到了18個金羅漢，他從笑聲中醒來後，並沒有把這件事放在心上。
可是不曾想到的是，第二天，他在耕地的時候，竟然真的挖出了一個價值連城的金羅漢，他的妻子和兒女們都興奮不已。可川田一郎卻悶悶不樂，整天心事重重，家人問他為什麽腰纏萬貫了，反而不高興了呢?川田一郎回答說：“我整天都在絞盡腦汁地思考：另外17個金羅漢到底在哪兒呢?”
得到了一個金羅漢，卻失去了生活的快樂，有時真正的快樂的確是和金錢無關。“人為財死，鳥為食亡”，把錢財看得太重是極不正常的。
一個人如果因私欲而貪心，將個人欲望無限度地延伸，在前進的過程中就必然會被碰得頭破血流；一個人如果正確地對待自己的需要和欲望，正確地處理自己的情感、欲望和現實的矛盾，注重對此進行合理調節，就能夠感受到最大的快樂。同時，我們完全有理由這樣說：“知足，不失為幸福快樂之本。”
生活的心態是一柄雙刃劍，我們總是把擁有物質的多少、外表形象的好壞看得過於重要，用金錢、精力和時間去換取一種有目共睹的優越生活和無懈可擊的外表，卻沒有察覺自己的內心在一天天地枯萎。
我們任何時候都不能遠離生活中的真善美，不能被金錢所奴役，應該保持一顆不被銅臭所玷汙的心，這樣才能永遠與快樂同行。否則，對金錢和財富的貪婪會讓我們墮入痛苦的深淵。
欲望是無止境的，我們有著太多的需求，麵對著太多的**。然而，在我們滿足欲望的同時，也會相對地迷失自我，並產生一種錯覺，認為財富和地位就代表了自己的一切。可是當所有的一切都失去時，我們的精神就會張惶失措，無所依靠。
物質財富和精神財富的比例，是一個永恒的話題。兩種財富都沒有的人，無疑是十分悲慘的。而有大量的物質財富而沒有精神財富，也會十分痛苦。最好的情況是有足夠的物質財富，同時也有能覆蓋天下的精神財富，然而，魚和熊掌很難兼得，在現實生活中，這種現象實在是太少了。
我們終身勞苦而獲得的財富和我們所能享受到的世俗的歡樂都隻是過眼雲煙，我們是不可能帶著它們離開這個世界的。我們可以允許財富進入我們的屋內，但永遠不要讓它主宰我們的心靈。
我們現在和出生時已截然不同了。出生時，我們一無所有，但年複一年，我們已被生活的包袱壓得喘不過氣來。同時，我們也被各種欲望所折磨著。如果我們的欲求總是不著邊際，我們便永遠得不到它，我們便會無止境地追求它，直到我們精疲力盡的那一天。從這種意義上來說，這種生活已不是一種樂趣，而是一種折磨了。
所以，從今天起，卸下你沉重的包袱吧。用嶄新的眼光來重新正視你自己，讓自己的靈魂掙脫無止境的需求，讓自己在貧窮中快樂起來。貪婪，是一切罪惡之源。越是富有的人，貪婪的欲望也就越大。貪婪，能讓人忘記一切，甚至是自己的人格，不論男女，總是年紀越大越想用飾物來裝飾自己，迫切地想通過地位、聲望、財富和權力來得到世人的認同。
一點通：
我們任何時候都不能遠離生活中的真善美，不能被金錢所奴役，應該保持一顆不被銅臭所玷汙的心，這樣才能永遠與快樂同行。
8．戰勝自己，走出自卑的陰影
許多生活環境優越的人天天看到的是爛泥，而很多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星。不管在什麽樣的環境中，學會戰勝自己，就會快樂。
常言道：金無足赤，人無完人。無論是成功者還是普通人，都會在某些方麵表現出優勢，在另一些方麵表現出劣勢，也會或多或少地遭受挫折或得到外部環境的消極反饋。但值得注意的是，並非所有劣勢和挫折都會給人帶來沉重的心理壓力，導致自卑。成功者能克服自卑、超越自卑。
在人生攀登的崎嶇小路上，自卑這條毒蛇隨時都會悄然出現，特別是當人勞累、困乏、迷路、困惑的時候，更要加倍的警惕。德國哲學家黑格爾說：“自卑往往伴隨著懈怠。”王有光《吳下諺聯》中說：“人不可以自棄，荒田尚有一熟稻也。”意思是說：“人生在世不能自暴自棄，貧瘠的田地通過耕種還能收獲一季稻子呢。”人在絕望的時候，要想想自己的優點，想想還有可能反敗為勝呢。
隻有控製住自卑心態，人們才會敢於積極進取，成為一個有主動創造精神的人；才能開拓事業的新局麵，才會產生事業的突破；也才會有積極的人生態度，才會活得開朗、開心；才會勇於承擔責任，成為一個有責任心的人，而任何一個在事業上有所作為的人，都是有責任心的人。隻有這樣，才會在平時積極思考，才會產生奇跡；才會積極跨越各種障礙，成為一個不怕困難的人；才會積極主動地去結交新朋友，改善和舊朋友的關係，才會取得預期的成功。
自卑是人生前進道路上的絆腳石，可以使一個人的活動積極性與能力大大降低。雖然偶爾短時間地滑入自卑狀態是正常現象，但長期處於自卑之中就是一場災難了。自卑的根源是過分否定和低估自己，過分重視別人的意見，並將別人看得過於高大而把自己看得過於卑微。這樣一來，自然就產生出沉重的壓力，並順理成章地導致了自我壓抑。一個自我壓抑的人，在自我形象的評價上會毫不憐憫地貶損自己，不敢伸張自己的欲望，不敢在別人麵前申訴自己的觀點，不敢向別人表白自己的愛情，行為上不敢揮灑自己，總是顯得拘謹畏縮。另一方麵，一個自我壓抑的人對外界、對他人，尤其是對陌生環境與生人，心存一種畏懼。出於一種本能的自我保護，他便會與自己畏懼的東西隔離和疏遠，這樣便將自己囚禁在一個孤獨的城堡之中了。如果說消極情緒可以使一個人在前進路上暫時偏離目標或減緩成功速度，那麽一個長期處於自卑狀態的人根本就不可能有成功的希望，甚至已有的成績也不能喚起他們的喜悅、興奮和信心，隻是一味地沉浸在自己失敗的體驗裏不能自拔，對什麽也不感興趣，對什麽也沒有信心，自己不願走向人群，也拒絕別人接近，整個與豐富多彩的生活隔絕，與人群疏遠，自囚於孤獨的城堡。
有自卑情結的人可能會很膽小，由於要避免可能使他感到難堪的一切，他就什麽也做不成；由於害怕別人認為自己無知，他就忍不住去征求別人的意見和建議；由於擔心受到拒絕，他就不敢去找個好工作。由於這樣壓抑的結果，他在各方麵都毫無進展，並且變得更加敏感，再加上日益怯懦，他的精神狀態就日益低落。一個有自卑情結的人不能長時間把精力集中在任何事物上，隻能集中在他本人身上，因而常常不能實現自己的願望。
自毀、自殺是自卑心態最極端的自責形式。自殺的人不打算逃避世界，他們是在逃避自己——他們所拋棄和蔑視的自我。他們不敢直麵問題的根源，隻是因感覺自己受到了傷害，十分惱怒，於是就尋求“結束一切”。不是他們承受了太多的痛苦，而是他們不善於用快樂之水衝淡苦味。其實在他們歎息甚至流淚時，快樂就在身邊朝他們微笑。自卑易導致人們將自己的不足或者不利的情況與他所接觸到的人相比較，從而總覺得別人比自己更感人、更精明、更有趣、更迷人、更會穿著，別人無論在任何方麵——年齡、地位、榮譽、尊嚴、事業和成就方麵，都占有優勢。由此使自己更感不足、失落，甚至於自毀。
長期被自卑情緒籠罩的人，不僅會使自己的心理活動失去平衡，而且也會引起人的生理變化，對心血管係統和消化係統產生不良影響。人的生理和心理是密切相關的，生理上的變化反過來又會影響心理變化，加重人的自卑心理。有自卑心理的人常表現為情緒低落、心胸狹隘，常把一些細小意見看得過大，因而為之煩惱，耿耿於懷，不能自拔。他們少言寡語，好懷疑，常陷入孤獨抑鬱之中；對一切事物不感興趣，不願多與他人交往，精神萎靡，遇事總往壞處想；常常認為自己是世界上最不幸的人，個別嚴重者甚至會出現輕生的念頭。
有一個大學生由於來自貧困邊遠的山區，父母都是整日麵向黃土、背朝天的農民，所以他的經濟來源比起同宿舍的五個人要差很多。別人過生日時的請客吃飯、買衣服時的高檔名牌，都讓他產生一種不合群、低人一等的感覺，於是他拚命地想在學習上超過別人來彌補經濟上的窘迫。但是無論他怎樣努力，總是無法擺脫日常生活中無處不在的經濟壓力，於是他有了極度的自卑心理，這種自卑心理壓得他喘不過氣來，最後得了精神分裂症。
自卑是人生潛在的殺手，不論屬於哪一種表現形式，一旦發現自己錯了，都應當加以調節和根除。自信是克服自卑最有力的武器，你覺得自己是什麽樣的人，自己就會成為什麽樣的人。你自卑，那麽你將一事無成；你自信，那麽你就會在人生的道路上實現自己的價值。盡管蘇格蘭哲學家卡萊爾曾說過：“自卑和自我懷疑是人類最難征服的弱點。”但自卑並非不可消除，也並不可怕。實際上人人都有自卑情結，隻是程度不同而已。具有良好心理素質的人對自卑具有極強的自控能力，他們的成功都是建立在自信基礎上的。成功者的成功之處正是在於能夠克服自卑，超越自卑。一個人隻要相信自己行，就一定行，因為自信能使你充分發揮自己的潛能，想方設法達到自己的目的。
人生快樂不快樂，決定於自己的心理狀態。播下一種心態，收獲一種命運。自卑的心態就像一條啃齧心靈的毒蛇，不僅吸取心靈的新鮮血液，讓人失去生存的勇氣，還在其中注入厭世和絕望的毒液，最後讓健康的肌體死於非命。走出自卑的陰影，讓自己快樂起來。
一點通：
自卑是人生潛在的殺手，不論屬於哪一種表現形式，一旦發現自己錯了，都應當加以調節和根除。自信是克服自卑最有力的武器，你覺得自己是什麽樣的人，自己就會成為什麽樣的人。
9．讓快樂成為一種習慣
人世間許多東西都不易獲得，比如名利、金錢、地位等等，但有一樣東西，要想獲得它卻很簡單，因為它源自於人的心靈，隻要你的心靈不複雜，那麽獲得它也就輕而易舉，它就是——快樂！
一位哲學家在一次有幾萬名聽眾的演講中，講了這樣一段話：
“快樂由心而生，心由事而定，事由人來做。全然的快樂是一種單純，它來自於簡單的心靈，心如果負荷得太多，事事想得太複雜，煩惱和憂愁就會隨之而來。”
演講完後，很多人都上前問哲學家：“快樂真的就這麽簡單，這麽容易獲得嗎？”
哲學家回答是肯定的。為了證明自己的說法是正確的，他把一個小孩，一個數學家，一個物理學家同時請到一個密閉的房間裏。
黑暗中，哲學家吩咐他們：“請你們用最廉價又最能使自己快樂的方法，盡快把這個房間裝滿東西。”
物理學家馬上伏在桌上開始畫這個房間的結構圖，然後埋頭分析這個季節哪是光照最佳的方位，在哪堵牆哪個位置開扇窗最合適。草圖畫了一大堆，絞盡腦汁的物理學家還是不能確定在哪堵牆上開窗。他陷入了深深的苦惱中。
而數學家在聽到吩咐後，立即找來卷尺丈量牆的長度和高度。之後伏案計算這間房的麵積，又在苦苦思索能用什麽最廉價的東西恰到好處地把房間迅速填滿。
隻有那個小孩不慌不忙，他找來一根蠟燭，從口袋裏掏出火柴點亮它——昏暗的房間一下子明亮了。在物理學家和數學家還皺著眉頭設計種種方案時，小孩已經在屋裏圍著搖曳的燭光幸福地跳舞和歌唱了。
物理學家和數學家看著盛滿燭光的小屋，看著那個不費吹灰之力就簡簡單單獲勝的小男孩不禁麵麵相覷。
哲學家問物理學家和數學家：“你們難道沒聽說過用燭光盛屋這個古老的民間故事嗎？”
數學家和物理學家回答：“我們知道，可我們是數學家和物理學家啊，怎麽會用這麽簡單的方法。”
哲學家歎了口氣：“簡單的心一旦複雜起來，歡樂和幸福就離你們越來越遠了。”
很多人都認為，快樂是上天賜予的，自己之所以不快樂，是沒有受到上蒼的眷顧。而事實卻並非如此，快樂有時侯是可以創造的。同樣的問題，如果樂觀積極地朝著好的方麵想，快樂就會被我們自己創造出來。
在我們的日常生活中，失敗而平庸的人之所以占多數，主要原因就是心態有問題，他們往往隻看到玫瑰花上的刺，而沒有聞到其花香。一碰到困難，他們總是挑選最容易的解決方法，甚至從原來的地方倒退，總是說：“我不行了!”結果使自己陷入失敗或平庸的深淵。
成功者一碰到困難，卻會始終如一地保持積極的心態。他們總是以“我要!”“我能！”“我一定有辦法!”等積極的念頭來不斷鼓勵自己，於是他們便能不斷前進，直至走向成功。
有一個小男孩，一次長跑比賽後回到家裏，父親看他很高興，就問：“你是不是得了第一名?”他說：“沒有啊，我得了第二名。”父親很奇怪：“得了第二名為什麽還這麽高興?”你知道小男孩怎麽回答?他說：“爸爸，你知道嗎，那個第一名不知道被我追得有多慘!”
這就是那個小孩的心態。如果我們每個人都有如此心態追求成功的話，有對手已經跑在我們的前麵又有什麽關係?
因此，一個人能否成功，關鍵在於他的心態，成功人士與失敗人士的差別就在於成功人士有積極的心態來支配自己的人生，他們始終以積極的思考、樂觀的精神和輝煌的經驗來支配自己的人生；失敗者則總是被過去的失敗和疑慮支配，他們悲觀失望、消極頹廢，最終走向了失敗。
有的人總喜歡說，他們現在的境況是別人造成的，環境決定了他們的人生。但事實上，他們的境況根本不是環境造成的。說到底，如何看待人生，由你自己決定。
有個叫麥克的年輕人，在地裏勞作時挖出了一大塊金子，他高興地抱著金子回家。
在路上，麥克遇到了一個騎馬趕路的生意人。麥克發現生意人騎的那匹馬是良駒，他想：“如果我擁有這匹千裏馬，該是何等快樂的事情啊！農閑之餘，我就能騎著它在空曠的田野裏快樂的奔跑。”於是，麥克用金子換下了生意人的那匹馬。
然而，麥克騎著馬才走了一段路，那匹馬絆了一跤，把騎在馬背上的麥克摔了下來，他的左手著地時蹭破了一塊皮。
麥克邊撫摸著傷口邊想：“騎馬太危險了，還不如用馬換頭奶牛，這樣妻兒每天都有鮮牛奶喝，一家人該是多麽快樂啊！”
麥克果真用馬換了一頭奶牛。
接下來，麥繼續與別人交換著他認為更好的東西。他用奶牛換了一隻山羊，用山羊換了一隻雞，後來他又用雞換了一把爺頭。
現在，麥克的腰裏別著一把爺頭，走在回家的路上。他想：自己是多麽的幸福呀！農閑的時侯，上山砍柴賣，還能補貼家用呢。
這時，麥克感覺到有點口喝，他來到路邊的水井旁喝水。當他跪在井邊用手捧起水時，別在腰間的爺頭掉進了水井裏。
這下子，麥克一點也沒有惋惜，他甚至覺得腰間沒有了爺頭，自己在路上走得更快，更輕鬆。於是，麥克無比快樂地回到了家裏。
許多人在讀完這則故事後，總是想，如果我是麥克，我肯定後悔澳惱死了，還有何快樂可言啊！的確，如果這樣想，我們就隻會感到痛苦。但麥克卻不是這樣，他總是往好的方麵去想，懂得怎樣為自己創造快樂。
有什麽樣的態度，決定你有什麽樣的人生。事物的本身並沒有絕對的對錯之分，但有積極與消極之分，擁有創造快樂的積極心態，就一定會快樂。
要獲得快樂，就需要培養快樂的習慣，那麽，快樂的習慣如何培養和創造呢？常見的方法有以下六種：
（1）精神勝利法
這是一種有益身心健康的心理防衛機製。在你的事業、愛情、婚姻不盡如人意時，在你因經濟上得不到合理對待而傷感時，在你無端遭到人身攻擊或不公正的評價而氣惱時，在你因生理缺陷遭到嘲笑而鬱鬱寡歡時，你不妨用阿Q的精神調適一下你失衡的心理，營造一個祥和、豁達、坦然的心理氛圍。
（2）難得糊塗法
這是心理環境免遭侵蝕的保護膜。在一些非原則性的問題上“糊塗”一下，無疑能提高心理承受的率值，避免不必要的精神痛楚和心理困惑。有這層保護膜，會使你處驚不亂，遇煩不憂，以恬淡乎和的心境對待各種生活的緊張事件。
（3）隨遇而安法
這是心理防衛機製中一種心理合理反應。培養自己適應各種環境的能力，遇事總能滿足，煩惱就少，心理壓力就小。古人雲：“吃虧是福”……生老病死，天災人禍都會不期而至，用隨遇而安的心境去對待生活，你將擁有一片寧靜清新的心靈天地。
（4）幽默人生法
這是調和心理環境的“空調器”。當你受到挫折或處於尷尬緊張的境況時，可用幽默化解困境，維持心態平衡。幽默是人際關係的潤滑劑，它能使沉重的心境變得豁達、開朗。
（5）宣泄積鬱法
心理學家認為，宣泄是人的一種正常的心理和生理需要。你悲傷憂鬱時，不妨與異性朋友傾訴；也可以通過熱線電話等向主持人和聽眾傾訴；也可進行一項你所喜歡的運動；或在空曠的原野上大聲喊叫，既能呼吸新鮮空氣，又能宣泄積鬱。
（6）音樂冥想法
當你出現焦慮、憂鬱、緊張等不良心理情緒時，不妨試著做一次“心理按摩”——音樂冥逛“維也納森林”，坐“郵遞馬車”……
一點通：
有什麽樣的態度，決定你有什麽樣的人生。事物的本身並沒有絕對的對錯之分，但有積極與消極之分，擁有創造快樂的積極心態，就一定會快樂。
10．煩惱完全是你自找的
俗話說：世上本無事，庸人自擾之。確實，生活中有許多煩惱完全是你自找的。有一次在火車上，偶然聽到一段愚蠢的對話。這段談話長達一個小時，而焦點一直集中在這兩個人的明天以及接下來的一周將會有多累。這兩個人像是在彼此說服對方，或是說服自己，強調他們在工作中將會花多少時間、多少力氣，他們會睡不了幾小時，最重要的是他們會疲倦得不得了。他們兩個都說了些類似的話，如“老天!明天我會累死了!”或“我不知道下星期要怎麽過!”及“今天晚上我隻能睡三小時了!”他們談到晚上加班、缺乏睡眠、不舒服的旅館床鋪、大清早的會議等等。他們已經覺得精疲力竭了，而我相信事情也就會照他們所預期的那樣發生。我不敢確定他們是在吹牛還是在抱怨，但有一點是可以肯定的：隻要這樣的對話繼續下去，他們就會變得越來越疲倦。他們的聲調很沉重，似乎即將缺乏睡眠的問題已經影響到他們了，就連我隻是聽了一陣子他們的對話，也覺得疲倦得不得了。
這個故事說明，一個人不論用什麽方法想像自己的疲勞，都隻會產生加重疲勞的後果。一個人預想自己的疲倦，就向大腦發出了一個信號，提醒大腦發出疲倦的反應，這就是說，你的疲勞正是對你自己胡亂想像的一種報應。你的煩惱是自找的。一個人把煩惱寄給流逝的時光，收到的是天天煩惱；把煩惱轉嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱；把煩惱流放到雲天沃野，最終，你會感到，人生處處充滿煩惱。
還有的人是用另一種方式來自尋煩惱的。有兩個窮人一道趕路，邊走邊聊。其中一個人說：“老兄，咱倆這麽窮，要是能拾到一筆錢該多好啊。喂，你說，要真拾到錢，咱倆該怎麽辦?”另一個人說：“怎麽辦，那還用說，見麵分一半唄，咱倆一人一半。”
“不對，”第一個人說，“錢這東西，誰拾到就是誰的，憑什麽我要分你一半呢?”
“嘿，咱倆一塊出門趕路，拾到錢，你還要獨吞不成?真是個守財奴，不夠朋友。不夠朋友的人其實就是衣冠禽獸。”另外一個越說越激動。“你說什麽?衣冠禽獸?你再說一遍。”“說就說，我怕你呀，衣冠禽獸。”
話音未落，兩人就扭打在了一塊，你一拳我一腳，不可開交。這時從對麵走過來一個人，見狀上前拉架。二人竟不肯住手，口中也還在叫罵。勸架的好不容易弄明原因，不禁哈哈大笑，說：“我還當真拾到錢了呢，還沒拾到就打得鼻青臉腫呀?”
兩人這才回過神來，打了半天，其實沒拾到錢，耽誤了趕路不說，衣服弄髒弄破了，而且搞得鼻青臉腫，真是何苦。這正是自尋煩惱者的典型表現。
但有時候盡管你不願意尋找煩惱，煩惱也會找上門來。正所謂：人在家中坐，禍從天上來。煩惱這杯苦酒，是人生中難以避免的。望著遠處的群山漸漸變得渺茫，黃昏悄悄爬上心頭；往昔含情嬌羞的目光，如今已是滿眼掛著寒霜；撫摸征程中被荊棘刺破留在心中那隱隱作痛的感傷……你忽然覺得，煩悶會從天而降，苦惱也在心中激起巨浪。
這時，不必怕，輕輕閉上雙眼。不要害怕煩惱會讓你經受痛苦，不要擔心煩惱會讓你無法擺脫。煩惱要來，逃避它隻會更加煩惱。要勇敢地接受煩惱，任煩悶的思緒，充斥你的心海；讓苦惱的血液，在你的心中回**。人要健康，身體需要鍛煉；人想堅強，心靈更須磨煉。生活中沒有煩惱，人生難免長滿幻夢的野草。生活不全是鮮花鋪就的成功之路，人生除了島嶼，還有暗礁。煩惱讓你付出很多，同樣也會讓你收獲不少。如果是煩惱讓你覺得平平安安，並非比坎坎坷坷更加美好；如果是煩惱使你最終明白，人生注定要充滿煩惱，那麽，就高高興經曆煩惱吧!但請記住，不要重複同樣的煩惱。
麵對煩惱，如果不進行及時調節，就會對人造成身體傷害。運用下麵方法也可以自我調節心理煩惱，走向健康生活。
其一就是運用豁達法。這是指一個人應有寬闊的心胸，豁達大度，遇事不斤斤計較。平時做到性格開朗、合群、坦誠、少私心、知足常樂、笑口常開，這樣就很少有愁悶煩惱。
其二是使用鬆弛法。這是一種放鬆身心的方法。具體做法是：被人激怒後或十分煩惱時，迅速離開現場，作深呼吸運動，並配合肌肉的鬆弛訓練，甚至可做氣功，訓練放鬆，以意導氣。逐漸入境，使全身放鬆，摒除腦海中的一切雜念。
其三是學會節怒法。這是一種自我節製怒氣的方法。主要靠高度的理智來克製怒氣的暴發，可在心中默默背誦名言。
其四是懂得平心法。這是保持自我心情平靜的一種方法。可以盡量做到“恬淡虛無”、“清心寡欲”。如果你與世無爭，不為名利、金錢權勢、色情所困擾，不貪不沾，看輕身外之物，同時又培養自己廣泛的興趣愛好，陶冶情操，充實和豐富自己的精神生活，可使自己常常處於恬淡、怡悅的寧靜心境之中。
其五是運用自悅法。這是一種自尋愉悅、自找樂趣的方法。經常參加一些有益於身心健康的社交活動和文體活動，廣交朋友，促膝談心，交流情感。也可以根據個人的興趣愛好，來培養生活的樂趣。做到勞逸結合，在工作學習之餘，應常到公園遊玩或赴郊外散步，欣賞鄉野風光，體驗大自然的美景。
其六是保持心閑法。通過閑心、閑意、閑情等意境，來消除身心疲勞，克服心理障礙。不要活得太累，人生無非就是瀟灑走一回。心情豁達，遇事想得開，何來煩惱?
一點通：
生活中有許多煩惱完全是你自找的。一個人把煩惱寄給流逝的時光，收到的是天天煩惱；把煩惱轉嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱；把煩惱流放到雲天沃野，最終，你會感到，人生處處充滿煩惱。