問題是：就算元十三限並不關心司馬廢和司徒殘的生死，但對自己親手**出來的弟子趙畫四，總不會見死不救吧？
“無夢女”、蔡水擇、張炭聯手合襲趙畫四的時候，元十三限就在這寺廟中，這佛殿裏。
而且就在這達摩師尊的佛像內。
為什麽那時候元十三限沒有動手？
為何元十三限在自己徒弟的生死關頭竟袖手不理？
為時元十三限自從給天衣居士道破他就在寺內後，迄今還沒有動手，卻隻說話——這不像是向來寡言孤僻的他一貫作風！
天衣居士突然道：“你是被困——你給困在神像內！”
元十三限幹笑了一聲，笑聲帶躁，“你以為區區一座神像能困得住我？”
天衣居士冷峻地道：“神像是困不住你，可是如果神像果真有神，你再強也掙脫不了。”
元十三限嘿聲道：“沒想到這些年來不見，你竟會練就了這般迷信！我就是神，神我合一，無我無神，有我有神，是我是神，形跡相隨，水月天心，不必擺脫！”
張炭忍不住譏諷了一句：“你頂多隻是個魔頭，卻來充神！”
天衣居士道：“你擺脫不了的不是神，而是這神像的靈氣所引發的《山字經》！”
這句話一說，神像內便沒了聲音，半晌，整個神像竟抖動了起來，像是不住打冷顫哆嗦一樣，未幾，金色的神像還滲出了密集的汗珠來。
這回可不是雷陣雨在淌汗。
而是元十三限。
“《山字經》！”“無夢女”忽然捧著頭，叫了起來，“我要《山字經》！給我《山字經》！你答應過傳我《山字經》的！”
這回到張炭摸不著頭緒：“什麽《山字經》！”
天衣居士道：“根據張顯然的情報：元十三限似臨時調度了一兩位高手來助，其中一個，便是這位姑娘。這位小姑娘為元十三限效命，是因為她有頭疾，額上有傷，時發作疼痛要命，她得悉《山字經》中有一段經文能解頭痛，並能助她記憶前事，所以她才刻意討好元師弟，希望能在此役立功，好讓四師弟傳她治頭痛複記憶的經文。”
蔡水擇也問：“《山字經》就隻是這個用途？”他聽出天衣居士語鋒裏還頗有下文，因為連元十三限之所以會困在神像內都似與此經書有關。
天衣居士道：“《山字經》除了是佛典經文，同時也是一種完全有別於中土武林的運息之法。元老四要練成‘傷心一箭’，首先得要學會《山字經》的運氣法，如果要把‘傷心一箭’練成頂峰，還得配合‘忍辱神功’。”
卻聽佛像裏的人喘息怒道：……你是怎麽知道我的‘傷心一箭’還未完全練成？！”
天衣居士道：“你曾跟三師弟交手多次。”
元十三限更忿：“果然是他告訴你的。”
天衣居士道：“諸葛師弟說：那時候，他也練成‘濃豔槍’，他說要是你的‘傷心箭’能練得法：一，他決不是你敵手；二，未來的武器兵器，恐怕全得讓位給你這手千裏取人性命、心動即可灰飛煙滅的箭法！他斷定是你沒成。從招式上看，他也說以你的聰明勤奮，沒理由練不完全，很可能是對經文未曾全部參悟，又或者所得經文根本未夠周全。”
聽得出來在神像內的元十三限，頗為震動，這下子，連呼吸聲也清晰可聞了。
天衣居士：“那時候，我們從你招式中揣想，多半是經文有問題。那一次，老二和我在‘白須園’苦思了五天，一致認為：除了你未能參悟透全部經文，又或者開頭部分經文有缺，你練習不得時局利導，也是沒學成的主要原因之一！”
元十三限、雷陣雨、“無夢女”、張炭、蔡水擇忍不住都一齊異口同聲地問：“時局？”
就差沒追問一句：這跟“時局”何關？
“對，時局。”天衣居士說，“有這樣的時勢，才有這樣的局麵。有那樣時，便有那樣的局。你隻一味苦練，就像在亂繩裏解結一般，那是不會有好結果的。”
元十三限怒道：“你……和諸葛，一早就看出來了？！”
天衣居士道：“我們都想告訴你，但一是怕你練得之後仍為虎作倀，魔長道消：二是我們的話隻怕你也聽不進去。”
元十三限道：“你們不說，隻怕我學成了，你們就活不成了，少來假仁假義！
天衣居士：“隨你怎麽說：你剛才是躲在佛像之中。老林寺既是古刹，也是名寺。千百年來，不知有多少人在此祈願誦經、膜拜上香，你一旦在此時此境進入此地此局，自困於菩薩身中，反而對經文豁然開朗，大有破悟之機，對不對？”
元十三限這回坦然承認：“我現在才知道：以前走了一條曲折路。不，根本那路是錯的，可望不可即，隻是我硬要走對它，現在白折了許多彎，終於找到了路，才知道之前走的多是冤枉路，現在又得重新走過，我一直都沒想到在山裏廟裏神像裏參悟經文，以致鑄成大錯。”
天衣居士：“你太熱衷於名利，墮入紅塵滾滾中，太計較於成敗得失，又怎會遁世悟道，退一百步以求遠矚！”
元十三限：“但今回終教我破悟了：那經文是有問題，並不是我魯鈍難悟！”
天衣：“恭喜你。如此悟道，當真可喜可賀。”
元限：“要在如此局中才能適時破悟，你說英雄是不是一樣要等時待勢，一樣得要運氣好才行？”
“真正的英雄都在時勢未到時懂得養精蓄銳，充實自己，等待時機，劉邦要到四十八歲時才攫準一個時機揭竿起義，統一天下；張良在博浪沙擊秦皇不中，隱姓埋名，苦讀十年後，才出輔劉邦，安邦定國。不錯，時勢造英雄易，諸如陳平、韓信，在獨霸天下、不能容人的楚霸王麾下，鬱鬱不得誌，得要投靠劉邦才能盡展所長；商鞍、李斯，得遇明君，且還要他所獻之策合乎君王脾胃才能放手興革。這是時勢，不可逆行：但唯大英雄者可應時而生，反過來能鐫造時勢。秦始皇、曹操、劉邦、宋太祖者莫不如是。”
元十三限一時無言，半晌才道：
“唇槍舌劍，我比不過你，但在江湖上比強鬥勝。論的是實力，我能參悟《山字經》，射出‘傷心箭’，就是你們膽喪心驚之時。你少來恭喜我，假惺惺，心慌慌！”
天衣居士卻道：“你倒剛已破悟了《山字經》，惜因一時太過震動，急欲把練岔了的真氣回原，結果多年練法一朝逆變，使你真氣逆流、元氣脫落，墮入半失神傷元，半走火入魔的狀態之中——要不然，你早就對我們動手了，趙畫四遇危時你也早出手了。我說得可對不對？”
元十三限好不容易才掙紮了一句：“你剛剛沒看見我隨手破‘哀神指’嗎？”
“哀神指”是霹靂堂雷家“五大指勁”之一，就算一流高手，也不易招架，更遑論攻破了！
天衣居士卻悠然道：“如果你真的沒事，這句話你就不必說出來了。”
隻有弱者才說大話。
隻有心虛的人才用外表來壯大自己。
現在答案很明顯。
時局也很清楚。
——天衣居士不能動彈。
——元十三限也並不好過。
天衣居士是給困在菩薩像裏，那是因為他太信任朋友，而要幫他的朋友卻越幫越忙。
元十三限也是給困在菩薩像裏。
他是自囿。
他因特殊的感應而破解了他心裏多年來的困惑，但對身心震撼過大，因而軀體反落入另一場困局裏。
可是這兒還有雷陣雨、張炭和蔡水擇。
還有一個像對元十三限無意相幫的“無夢女”。
這像是一個好機會：
一個剪除蔡京權相手上身邊一大幫凶的大好時機！
隔了一會，隻聽神像內用一種鬱雷蘊釀的語調道：“你以為我真的脫不了困？”
天衣居士澹淨地道：“你脫困時悟不了道，悟了道時卻又脫不了困。世事豈能盡如人意！”
元十三限厲聲笑了起來，嘯笑之聲在神像內激**不已。
“世事多不遂意——但我豈是常人！”
天衣居士歎道：“秦皇掃六合，諸葛三分國，皆非常人也，仍難逃英年早逝之噩運！”
“不！”元十三限吼道：“不！我不認命！我不是不如人，我隻是不夠運！諸葛這幹得勢人講得勢話，你則是廢人說廢話！人生在世，數十荏苒，我不求不老不死，但決不當袖手旁觀、無所事事的廢人，以出家、退隱、看破紅塵的名義來不作不為、不聞不問，我既來人世走一遭，若不能驚天動地，就死無葬身之地又如何！”
天衣居士搖頭太息：“老四，你誌氣太高，火氣太猛，所以戾氣太重、殺氣太甚。無所作為，並非不為，而是有所不為，總比胡作非為的好！”
“你少來教訓我！你以為我已力盡？好，我就給你瞧瞧！”元十三限大喝一聲：“我變！”
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稿於一九九一年六月初：返馬探倩行。
校於一九九一年六月底：溫梁何羅返港。