[1]巴斯多裏-包尼人為古代迦太基族之一種。公元前8世紀時迦太基族散布於地中海沿岸，包括西班牙濱海地區在內。——譯注（如無特別說明，本書中注釋均為譯注）
[2]羅馬共和時代末期（公元前49年），愷撒自高盧戍地進軍羅馬，將執政龐培大將及議員逐出意大利半島，又回軍入西班牙，擊潰龐培派駐該地的軍隊。史家稱為西班牙之戰。孟達為該戰中之主要戰役——瑪爾倍拉為西班牙南端位於地中海上之商埠，蒙底拉在瑪爾倍拉北約七十餘英裏。
[3]安達魯齊為西班牙南部一大行省，包括八州。上文所舉城鎮均在轄境內。
[4]埃爾才維為16、17世紀時荷蘭有名的出版家，所印圖書今均成為珍本。
[5]《舊約·士師記》第七章載，以色列人基甸反抗米甸人，耶和華令基甸挑選士卒，以河邊飲水為試：凡用手捧水如狗舐飲者入選，凡跪下喝水者均受淘汰。
[6]安達魯齊人讀S音，一如西班牙人之讀柔音C與Z，等於英文中的th。故僅聽senor（先生）一字，即能辨出安達魯齊口音。——原注
[7]一種長形的布袋，中間開口，兩頭裝物，可以背在肩上或掛在牲口上，吾國稱為褡褳。
[8]撒克多斯·龐培為龐培大將次子。龐培大將死後，諸子仍與愷撒為敵。
[9]所謂外省，係指在法律上享有特權的幾個省份，即阿拉伐、皮斯加伊、奇波穀阿以及拿伐的一部分。當地的語言為巴斯克語。——原注。（譯者按：在庇萊南山脈兩側的法國與西班牙居民，為一種特殊民族，稱巴斯克人，所用語言即巴斯克語。）
[10]左旋歌是巴斯克各省通行的一種帶歌唱的舞蹈，拍子為八分之五。
[11]彌爾頓的史詩《失樂園》中描寫撒旦的陰沉壯烈的麵貌，故作者借此譬喻唐·育才。撤旦原為天使之一，以反抗上帝而入魔道，卒為群魔首領。但其脫離天堂等於逃亡，故作者以一失足成千古恨為譬。
[12]門藥為舊式槍械上用的發火藥。
[13]唐·育才為拿伐人，故稱之為育才，拿伐羅——拉丁係統的語言，形容詞常放在後麵——猶如我們稱關東××，江南××。
[14]杜加為西班牙的一種金幣，等於十二法郎。
[15]多明我會為基督教中的一支派，與芳濟會、本多會、耶穌會等並為重要的宗派，該會於13世紀時由聖·多明我創立，因以為名。
[16]神話載：森林女神狄阿納方在水中沐浴，被獵人阿克丹翁撞見，狄一惱之下，將獵人變為鹿，使其被自己的獵犬齧死。
[17]西班牙女子所用的麵紗，尺幅特別寬大，頭臉肩膀都可裹入。
[18]這是一種附有冰棧的咖啡館，實際是藏的雪水。西班牙村子很少沒有這種冰棧的。——原注
[19]在西班牙凡不帶著卡裏穀布或綢緞樣品兜銷的外國人，都被目為英國人，近東一帶亦然。——原注
[20]波希米人在西班牙被稱為奚太諾（女性為奚太那），詳見本篇正文第四章。
[21]勃朗多末（1535—1614），法國貴族，生平遊蹤甚廣，著有筆記多種。此處係指其所作的《名嬡錄》。該書第二卷《論專寵的秘訣》，詳述西班牙美女之標準，所謂十個形容詞，及每個形容詞能適用於身上的部分，均曆舉無遺。
[22]巴黎的植物園為兼帶動物園性質之大公園。
[23]高杜（西班牙文稱高杜伐）城為回教王阿勃拉·埃爾·拉芒一世於公元787年建立，古跡極多，風景幽美，為西班牙名城之一。當地所製皮革及金物均馳名國外。
[24]天父為舊教中的一種祈禱，首句均有拉丁文的天父二字。聖哉為祈禱聖母的禱文，首句有拉丁文的聖哉二宇。
[25]1830年時，西班牙貴族尚享有此項特權。現在（譯者按：此係指作者寫作的年代，1845年）改了立憲製度，平民也有受絞刑的權利了。——原注。（譯者按：此種絞刑乃令死囚坐於凳上，後置一柱，上有鐵箍，可套在死囚頸內，以柱後螺絲逐漸旋緊。此種絞刑以西班牙為最盛行。）
[26]西班牙慣例，死囚行刑之前均被送往教堂懺悔，所謂“布置”即指此項手續。
[27]邦貝呂納為拿伐省的首府。
[28]本章全部為唐·育才口述，但原文不用引號，茲亦因之。
[29]歐洲大陸上的人所稱的基督徒均指舊教徒（即加特力教徒）。
[30]西班牙人姓字上冠有唐字，乃貴族之標記，猶法國姓上之特字、德國姓上之洪字、荷蘭姓之梵字。
[31]瑪基拉為巴斯克人所用的一種鐵棍。——原注
[32]高達奎弗河為西班牙南部大河，自東北至西南，中遊經高杜城，下遊經塞維爾而入地中海。
[33]二十四道為西班牙城市的警察局長兼行政長官。——原注
[34]此乃拿伐及巴斯克各省鄉下女子的普通裝束。——原注
[35]槍統針與別針，在原文中隻差結尾三個字母，故能用做雙關的戲謔語。
[36]相傳掃帚為女巫作法用具之一，可當做馬匹用。
[37]“蒼蠅喝水的槽”是一句成語，指又寬又長的傷口。因上文提到蒼蠅，故卡門用此雙關語。
[38]巴伊·姚那為巴斯克語，意思是：“是的，先生。”
[39]“外省”二字的意義，參閱前9頁注。——原注
[40]巴拉察為巴斯克語，意思是園子。——原注
[41]西班牙的騎兵均持長槍。——原注
[42]阿加拉為塞維爾城外七八裏的小鎮，所製小麵包特別可口，每日均有大批運至城中發賣。——原注
[43]巴斯克語：“夥計，你好。”——原注
[44]塞維爾多數屋子皆有院子，四麵圍著遊廊。夏天大家都待在院中。院子頂上張著布幔，日間澆水，晚上撤去。屋子大門終日洞開，大門與院子之間有一道刻花甚精的鐵柵門，則是嚴扃的。——原注
[45]德裏阿那為塞維爾附郭的小鎮，為當地的波希米人麇集之處。
[46]西班牙成語。——原注
[47]波希米成語。——原注
[48]相傳唐·班特羅王（譯者按：係14世紀時葡萄牙王，稱比哀爾一世）素喜在塞維爾城內微服夜遊。某夜在街上與人爭風，拔劍相鬥，將對方刺死。其時僅有一老婦，聞擊劍聲持小燈開窗出視，此小燈即名剛第雷育。班特羅王身體畸形，故為老婦所認。翌日，大臣奏晚間有人決鬥，釀成命案。王問凶手已否發見。臣答曰：“然。”王又問何不法治。臣稱：“謹待王命。”王曰：“執法毋徇。”大臣乃將城內王之雕像鋸下首級，置於肇事街上。今塞維爾尚有剛第雷育街，街上仍有一石像，人皆謂為唐·班特羅王之胸像，但此係近時所雕。因舊像於17世紀時已極剝落，故市政當局易以新塑。——原注
[49]羅姆為丈夫，羅米為妻子，均波希米語。——原注
[50]波希米人自稱為加萊（男女性多數），男的為加羅，女的為加裏，意義是“黑”。——原注
[51]西班牙的龍騎兵製服是黃色的，故以金絲雀作譬。——原注
[52]木腿寡婦是指執行死犯的吊台——原注。（譯者按：此語即送人性命之意。）
[53]此處所謂波希姆非中歐的地理名稱（即今之捷克），而係波希米民族之總稱。
[54]唐·育才為龍騎兵，而龍騎兵在原文中隻用一個“龍”字稱呼的。
[55]此處的羅馬並非那個不朽的城市。波希米人稱夫婦為羅馬（譯者按，此與他們稱丈夫妻子的字同出一源，參閱前第35頁注），同時即以羅馬一字自稱其民族，西班牙的波希米人，最早大概來自荷蘭一帶，故又自稱為法蘭德人。——原注
[56]九法是一種球根類植物的根須，可製飲料。——原注
[57]米飯與鱈魚均為西班牙士兵的日常糧食。——原注
[58]盜賊均奉聖·尼古拉為祖師。
[59]基尼為英國貨幣，值一鎊一先令，今已廢止。
[60]西班牙人把英國兵叫作龍蝦，因他們製服的顏色與龍蝦相似。——原注。（譯者按：直布羅陀為英屬，故駐有英國軍隊。）
[61]巴倍爾塔是諾亞預備登天而造的塔。上帝怒其狂妄，使造塔的工人講種種不同的語言，彼此無法了解，造塔工程因即無法繼續。事見《聖經》。
[62]19世紀的人尚多戴假發，假發上再撲粉；欲有某種顏色的頭發，即撲某種顏色的粉。
[63]此係波希米的俗諺。——原注
[64]此係擊劍與其他武術中的術語。
[65]此係波希米人的俗諺。——原注
[66]綢結子的顏色是每頭牛出身的畜牧場的標記，結子用的鉤子勾在牛皮上。鬥牛士從活牛身上摘下此結獻給婦女，是表示極大的愛慕之意。——原注
[67]相傳瑪麗·巴第拉以妖術蠱惑唐·班特羅王，以一金帶獻於王後，王見後身上就有毒蛇，自是即深惡後而專寵瑪麗·巴第拉。——原注
[68]齊格耐是德國人稱呼波希米人的名字，奇潑賽為英國人稱波希米人的名字。
[69]哀斯德拉瑪杜省位於西班牙西部偏南，與葡萄牙接壤；繆西省在西南部的地中海濱；加塔羅尼亞省在北部，與法國接壤。
[70]德國的波希米人雖很了解加萊一字的意義，但不喜歡人家這樣稱呼他們。——原注
[71]巴奴越為法國16世紀大作家拉勃萊筆下的典型人物，人類惡劣的本能幾無不具備，但玩世不恭，言辭雋永，亦有其可愛處。
[72]見奧維特（公元前1世紀的拉丁詩人）所著《論愛情》第一卷《哀歌》第七首。上引二語係作者假托鴇母所說。
[73]伏越山脈在法國東部偏北，介於德、法兩國之間。
[74]黑森林為德國南部山脈，以多森林著稱。
[75]加斯蒂為西班牙中部地區的舊行省名。
[76]以下尚有原文十餘行，均討論波希米語動詞的語尾變化，敘述每字末尾幾個字母的不同，純屬語言學與文法學的範圍，對不諳拉丁語係文字之讀者尤為沉悶費解，且須直書西文原文，故略去不譯。
[77]《巴黎的神秘》為法國19世紀歐也納·舒所作的小說，內容很多關於下流社會及盜賊的描寫。
[78]維杜克（1775—1857），法國有名的冒險家，行竊拐騙，無所不為，入獄越獄，不止一次。後充任巴黎警察廳的偵緝隊隊長，卒仍以犯案而去職。
[79]《耶穌顯容》為拉斐爾所作的名畫，藏梵蒂岡宮中。
[80]姚爾鄧先生為莫裏哀名劇《冒充貴族》中的主角，是一個愚昧無知、可笑可鄙的市儈。
[81]班拉斯琪為史前居住希臘半島及地中海一帶的民族。塞尼城在羅馬省內。
[82]高斯為地中海一小島，意大利人稱為科西嘉。18世紀中葉由熱那亞城邦讓與法國，現為法國行省。
[83]憤達他（vendetta）為意大利語，意為複仇。但在高斯人另有特殊意義，即一人受辱，及於近親。故近親均有報複之責，報複對象亦不限於仇家本人，並及其近親。大多先由家族會議決定，然後通知仇家，表示警告。此風在高斯淵源甚古，因高斯素受海盜侵擾，又受熱那亞邦的專製統治，故家族及部落的團結特別密切。此處所謂株連遠親的憤達他，乃指仇人本身故世而無近親時，則以仇家之遠親為報複對象。
[84]歐洲人於19世紀時大多痛恨拿破侖，不願稱其帝王之名號（拿破侖），而稱其出身的姓氏（波拿巴）。即法國人反對拿破侖者亦稱其為波拿巴。高斯即拿破侖之故鄉。
[85]阿雅佐為高斯全島的首府，位於西海岸。
[86]加陶皮哀大街為馬賽最熱鬧的一條街。
[87]西俗兒童受洗時必有一教父、一教母，負責兒童將來的宗教教育。教父、教母往往不論年齡輩分，但必係兒童家長的至親好友。
[88]軍人與擊劍家均有側身站立的習慣，以減少身體受敵的麵積，同時亦便於歸入行列。
[89]多斯加為意大利一大行省，以佛羅倫薩為首府；多斯加語為最標準的意大利語。
[90]1815年滑鐵盧戰役以後，法國王政複辟，歧視帝國時代的軍人，勒令大批退伍。向例退伍軍人均支半俸，故下文引用歌謠中語。
[91]1813年英國大將惠靈吞在西班牙維多利亞大敗法軍。
[92]比士慕園為美術史上有名的建築，所藏名畫名雕，不計其數，此處所指係14世紀畫家安特菜·奧加涅所作的壁畫（在慕園的大祭堂廊下），畫題全文為《死之勝利與最後之審判》。
[93]布律赫為普魯士將軍，在滑鐵盧一役中引軍增援惠靈頓，為擊敗拿破侖之關鍵。
[94]桑比哀羅·高索為16世紀高斯愛國誌士，為反抗熱那亞諸侯的統治而作戰。其妻華尼娜·陶爾那諾為營救丈夫，私往熱那亞談判。但高索認為通敵叛國，乃大義滅親，手刃其妻。高索卒被鄉人維多洛伏兵刺死，今維多洛的名字在高斯等於賣國賊之同義字。
[95]西俗對人隻稱姓，相熟以後方稱名，與吾國習慣相同。此處麗第亞為名，奈維爾為姓。
[96]高斯風俗，人死之後，特別是被暗殺的，遺體供在桌上，由家屬或親友中的婦女（甚或並無親戚關係的女子，隻要有詩歌天才），對著吊客用當地土語唱幾首哀歌。此種女子稱為伏采拉脫裏豈（voceratrici），或用另一種不同的讀音，叫作蒲采拉脫裏豈（buceratrici）。此種哀歌在東海岸叫作伏采羅，或蒲采羅，或蒲采拉多（vocero，bucero， buceratu）；在西海岸叫作巴拉太（ballata）。有時，好幾個婦女當場輪流作一哀歌，往往亦由死者的妻子或女兒歌唱。——原注
[97]在意大利文中，侖倍加萊（rimbeccare）的意義是擯斥、呼叱、拒絕。在高斯土語中，此字做當眾侮辱解。對一個被暗殺的人的兒子說他不報殺父之仇，就是“給他一個侖倍穀（rimbecco）”。在意大利統治時期，“給人侖倍穀”為法律所禁，以防遏仇殺的風氣。——原注
[98]這是高斯人特有的說法，三個S為三個高斯字的第一個字母（schioppetto， stiletto，strada——槍，刀，逃）。——原注
[99]斐哀斯葛為13至16世紀時意大利有名的貴族，稱霸熱內亞。家屬中前後共有兩個教皇，三十個紅衣主教，海陸將領不計其數。
[100]阿提拉為5世紀時率領匈奴大軍侵略東西羅馬帝國的領袖。
[101]瑪斯加裏葉為莫裏哀劇中的人物，狡獪無恥，冒充為侯爵。
[102]法朗昔斯加·達·裏彌尼為12世紀時意大利女子，嫁夫奇醜，後與小叔相戀，卒被丈夫雙雙戳死。但丁於《神曲·地獄篇》中（第五首）述及與法郎昔斯加相遇，法自述生前因與小叔共讀朗賽羅（中古世紀的傳奇人物）的戀愛故事，遂至鍾情——但丁《神曲》全部均以三句為一韻，故稱三句詩。
[103]挽歌女即上文提過的伏采拉脫裏豈。吾國古時亦有專做此業的男子，稱為挽歌郎，見唐宋人小說。唯高斯的挽歌女均臨時自作挽歌，並非襲唱前人舊曲。
[104]18、19世紀歐洲婦女以鯨魚骨做撐裙的架子。
[105]斐狄阿斯為公元前4世紀時希臘大雕塑家；彌納華為代表智慧與藝術的女神。
[106]公元前1世紀時拉丁詩人荷拉斯於所著《詩論》中有一段，稱荷馬使讀者在故事的半中間聽起。
[107]法國自村長至市長州長，執行公事時均於身上斜係一帶，表示身份級位。
[108]地中海沿岸及各島均有一種流行病，令人發高熱，往往致命。
[109]勃羅豈沃為高斯名菜，用乳脂加入乳餅烤煮而成。——原注
[110]埃及人及古代地中海民族多佩符籙，上麵繪有形似蜣螂的螘蟲。本文所提的一種疑係鏤刻之品。
[111]丹沃陶（1690—1755），德國冒險家，被高斯人擁立為王，發動獨立戰爭，卒被意大利人逐出，流亡於倫敦。
[112]阿爾瑪克斯為18世紀時倫敦有名的娛樂場所，常舉行盛大的舞會。1778年後遷至聖·詹姆斯街，改稱勃羅克斯，至今猶存。
[113]拜倫所作的長詩《海盜》，主人翁名康拉特，為一冒險的英雄，竭力於戰爭中求陶醉。
[114]所謂大爺是指高斯封建貴族的子孫。大爺與班長兩大族均自稱為貴族，競爭甚烈。——原注
[115]所謂山那一邊是指東半邊。這句話是常用的，但地域隨說話的人而定——高斯自南至北有山脈橫亙，故全島分為東西兩大地區。——原注
[116]桑皮柯豈沃於1007年時被民眾擁立為高斯的獨裁者，擊敗貴族。
[117]高斯人稱小樹林為maquis，說一個人進maquis就是落草的意思，故將此字譯作“綠林”，以便包含此雙關意義。
[118]特·瑪爾伯甫為18世紀時法國將軍，曾在高斯作戰甚久，任島上軍事總督。
[119]加德勃拉為比國境內的一個小村，1815年6月16日，滑鐵盧會戰前兩天，法軍先與英軍在此惡戰。
[120]普通的高斯人隻講一種意大利土話，不講法文的。
[121]“在田裏”就是當土匪（譯者按：此語即等於“入綠林”）。土匪在高斯不是一個壞名詞，近於亡命的政治犯。——原注
[122]西塞羅為公元前2世紀至1世紀時拉丁文豪及大演說家。興第先生為英國18世紀洛朗斯·斯丹恩所作《德利斯丹·興第言行錄》中的人物。
[123]舊式槍上的子彈在上膛前須先扯去封鉛，作戰時往往用牙齒咬去。
[124]此處原文係拉丁文，係拉丁文諷刺詩人於凡那（公元42—125）有名的詩句。
[125]原文係拉丁文，見拉丁詩人維琪爾（公元前1世紀）有名的史詩Aeneid第九篇。
[126]奧索係軍校出身，射擊學為軍校必修科目。
[127]上文提過土匪琪奧耿多·加斯德裏高尼曾於比士大學研究神學。
[128]1840年時，鮑穀涅諾尚有此種風俗。——原注
[129]法國人受有榮譽團勳位的，平日均在上衣左紐孔上綴有小紅絲帶或小紅紐。
[130]那是法國州長的大禮服。
[131]此處原文為拉丁文，為古代敘事結尾的套頭語。
[132]此係高斯流行的說法。——原注
[133]若有打獵的人不相信台拉·雷皮阿一箭雙雕的事，不妨到薩爾丹納（譯者按：此係高斯城名，近阿雅佐）去打聽一個當地最風雅、最可愛的人，要他把左背受了傷，在差不多同樣的情形之下安然脫險的經過講一遍。——原注
[134]洛西尼與凡爾第均曾根據莎士比亞的《奧賽羅》作有歌劇，此處所指係洛西尼的作品，合唱在第二幕末。洛氏作品於1816年在拿波裏初演，1821年在巴黎初演。
[135]跪凳為教徒跪著做禱告的凳子。
[136]此係丹沃陶·包利自稱的頭銜。——原注
[137]此係巴斯蒂阿城行刑的廣場。——原注
[138]薩爾台涅為意屬島嶼，在高斯島之南。
[139]作者有個朋友從前當過土匪，這些都是他的議論。他的意思是說，落在騎兵手中的土匪都是沒出息的傻瓜。用馬隊剿捕土匪是沒有結果的。——原注
[140]伊達拉裏亞人為古民族，源出小亞細亞，公元前八世紀左右占有意大利大部，開化較拉丁民族為早。
[141]查理十一世（1655—1697），瑞典國王，1672年即位。
[142]原文為英文，引自《哈姆雷特》第一幕第五場。
[143]指1792年。
[144]路德宗：又稱基督教抗羅宗、新教。創始人為馬丁·路德。馬丁·路德（1483—1546）， 16世紀歐洲宗教改革運動的發起者，基督教抗羅宗（抗羅馬教廷），即新教的創始人。他主張信仰和教義一致，《聖經》至上，教會應擺脫羅馬教廷的管轄。路德的著作對西方基督教世界產生極大影響，而路德宗在斯堪的納維亞各國的地位十分穩固，在奧地利和匈牙利也有很大勢力。
[145]國王躺下之後又起床，故穿睡袍和拖鞋。
[146]皮埃爾·布拉厄伯爵，元老院議員，曾任宮廷總管。他與著名天文學家第穀·布拉厄同屬一個家族（丹麥係與瑞典係）。
[147]這座王宮建於1690年至1754年。
[148]祛邪的口頭語。
[149]古斯塔夫·阿道夫（1594—1632），瑞典國王，1611年至1632年在位。
[150]四個等級分別為：貴族、僧侶、市民和農民。——作者原注
[151]瑞典曾被丹麥和挪威分割，後來起而反抗，從1448年至1520年，改製由“總督”治理。古斯塔夫·瓦薩（1496—1560）最終結束了丹麥的統治，爭取了瑞典的獨立。1523年，他被議會推舉為國王。1540年，他宣布建立世襲王朝。
[152]這五朝分別為：查理十二世（1697年—1718年在位）、烏爾麗卡·埃利諾拉（1719年—1720年在位）、弗雷德裏克一世（1720年—1751年在位）、阿道夫·腓特烈（1751年—1771年在位）、古斯塔夫三世（1771年—1792年在位）。被弑殺的是第五位君王古斯塔夫三世。
[153]小說家手法。這個故事本有所據，但與筆錄多有出入。此處大膽的斷言，就引起瑞典大使館的否認：1833年，瑞典大使館就此予以矯正。
[154]古斯塔夫三世（1746—1792）在位時，曾削減貴族的權力，引起貴族的不滿。1792年3月15日深夜，在化裝舞會上，他被刺受重傷，3月29日死去。行刺者是衛隊掌旗官——約翰·雅克·安卡斯特洛姆，他被判處死刑，於4月29日被砍頭。
[155]德·蘇德馬尼公爵，古斯塔夫·阿道夫四世遜位後，他便登基，稱查理十三世，1809年至1818年在位。
[156]這是在那不勒斯王國流傳的故事。應當指出，這則故事同該王國許多民間故事一樣，是希臘神話和基督教信仰的大雜燴。估計這故事是在中世紀末期形成的。——作者原注
[157]在古代意大利，教堂往往是**幽會的場所。
[158]卡瓦鎮：位於那不勒斯東南四十五公裏，建在海拔兩百米的山上。
[159]原文為拉丁文。
[160]莫奈姆瓦夏酒：產於希臘的莫奈姆瓦夏的麝香葡萄酒。
[161]基督之淚酒：用意大利的維蘇威火山腳下產的葡萄釀製的酒。
[162]馬馳賽拉：意為“小侯爵夫人”。
[163]吉貝爾山：西西裏島上的埃特納火山。吉貝爾是阿拉伯語，為“山”的意思。
[164]皮埃蒙特：皮埃蒙特鎮坐落在海拔三百米的山坡上。
[165]普路同：羅馬神話中的冥王，即希臘神話中的哈迪斯。
[166]刻耳柏洛斯：羅馬神話中的惡犬，是一條長著三個頭的公犬，看守地獄大門。
[167]墨西拿：西西裏島的港口城市。
[168]煉獄：介乎地獄和天堂之間的“滌罪所”。根據天主教教義，罪孽小或者已獲赦免而尚未贖罪的靈魂，必須暫時在煉獄中受刑罰，罪孽洗盡並補贖後方可進入天堂。
[169]菲德裏哥三生三世，共活了二百一十年。他三十歲那年，接待了耶穌基督及其門徒，故雲一百八十年前。他七十歲時，結束頭生頭世。二生二世為一百年，三生三世為四十年，總共在世二百一十年。
[170]一法裏約合四公裏。
[171]伍長：從前，科西嘉鄉鎮暴動反抗封建領主時推舉的頭領稱伍長。如今，一個人因為財產、姻親關係或擁護者，在村鎮有影響或者實際掌握行政權力，有時仍稱伍長。科西嘉人按舊習慣分五等，即鄉紳（有的是顯貴，有的是地主）、伍長、公民、貧民和外地人。——作者原注
[172]強盜一詞在此處是“逃亡者”的同義詞。——作者原注
[173]科西嘉輕步兵：幾年前由政府招募的一支部隊，協助警察維持治安。——作者原注
[174]輕步兵當時穿黃領的棕褐色軍裝。——作者原注
[175]這類皮帶可代替彈藥袋和錢袋。——作者原注
[176]原文為西班牙文。
[177]福勞辛：莫裏哀劇作《慳吝人》中的媒婆。她吹噓隻要打定主意，就能讓土耳其大蘇丹與威尼斯共和國成親。事見該劇第二幕第五場。
[178]勒阿弗爾：法國西北部的重要港口城市，屬下諾曼底省。
[179]答爾丟夫：莫裏哀喜劇《偽君子》的主人公。這一名字在法語中已成“偽善”的代名詞。
[180]英國作家司各特的小說《昆丁·杜華德》，發表於1823年，講述法國路易十一時代的宮廷逸事。
[181]《波斯人信劄》：18世紀法國著名法學家、作家孟德斯鳩的書信體小說。
[182]托比：18世紀英國小說家斯特恩代表作《項狄傳》（1760—1767）中的人物，他心地善良，為人豁達。他看到反感或吃驚的事、聽人講蠢話，就用口哨吹一曲小調的複歌，以化解情緒上的反應。
[183]這句話參看莎士比亞的《哈姆雷特》第三幕第二場，哈姆雷特對奧菲利婭說：“喏，瞧我母親多高興……”
[184]《馬哈默德》：意大利著名作曲家羅西尼1820年創作的歌劇，1826年改編後搬到巴黎舞台上。
[185]王室貴族：世稱首席貴族，他們主管王室的一應服務和開銷。
[186]下布列塔尼：布列塔尼為法國西北部地區，按江河流向分上、下兩部分，下布列塔尼瀕臨大西洋。
[187]波蒂埃（1775—1838），巴黎喜劇演員，以其脫口秀著稱。
[188]阿卡特：公元前1世紀拉丁詩人維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》中，主人公埃涅阿斯的忠實朋友。
[189]諺語小喜劇：法國19世紀沙龍小喜劇，對話往往即興，劇終歸結為一句諺語，可譯為諺語小品。浪漫主義詩人和劇作家繆塞的《喜劇與諺語》成就最高，成為經典。
[190]小亞細亞：今安納托利亞，亞洲西部、黑海以南地區，舊稱小亞細亞。
[191]卡拉馬尼亞：小亞細亞南部的舊地名，曾為土耳其的公國。
[192]士麥那：土耳其舊地名，今為伊茲密爾。
[193]《不貞的女奴》：英國詩人拜倫於1813年陸續發表的《東方敘事詩》中的一首長詩，講述了女奴萊拉僅僅被懷疑不忠貞，便被土耳其主人縛住手腳投進海裏的故事。
[194]由西班牙諺語轉化而來：“園丁的狗不吃蔬菜，也不讓別的動物吃。”
[195]馬哈茂德（1785—1839），土耳其奧斯曼帝國皇帝馬哈茂德二世。
[196]馬馬穆齊：莫裏哀戲劇《貴人迷》中的用語，指想象中的土耳其貴族。
[197]法蘭克人：此處指生活在土耳其的法國人，沿襲十字軍東征時期的說法。
[198]拉納卡：塞浦路斯的城市，現為省會。
[199]拉塔基亞：敘利亞城市，現為省會。
[200]《箴言報》：1789年創辦，1799年始發表政府公報，1848年成為法蘭西共和國官方報紙。
[201]帕夏：土耳其奧斯曼帝國各省總督的稱號。
[202]明格列利：原為外高加索的一個公國，1867年並入俄國，是瀕臨黑海的一個州。
[203]科孚島：希臘的一個島嶼。
[204]典出古希臘作家普魯塔克所著的《愷撒傳》。
[205]一種用動作或演出戲劇場麵所設的字謎。
[206]薇吉妮：法國作家貝納丹·德·聖彼埃爾（1737—1814）小說《保爾和薇吉妮》的女主人公，她與保爾青梅竹馬，長大相戀，至死不渝。
[207]普羅米修斯：希臘神話中造福人類的神，因竊天上火種給人類，宙斯就把他鎖在高加索山上，讓神鷹每天啄他的肝。
[208]淡水河：流入波斯普魯斯海峽的一條小溪，兩岸是散步的好地方，在君士坦丁城郊。
[209]聖索菲亞大教堂：建於公元6世紀，是典型的拜占庭風格的建築。
[210]海洛：希臘神話中的人物，美神阿佛洛狄忒的女祭司，她與青年利安得相愛。每天夜晚利安得遊水過河與她相會，她都在塔上擎火炬為他引路。不料一次狂風吹滅火炬，利安得溺死，屍體浮到岸邊，海洛見到萬分悲痛，遂跳塔自殺。
[211]《立憲報》：1815年自由派創辦的報紙，為1830年革命做輿論準備，後成為法國政府官方報紙。
[212]冉森派：荷蘭神學家冉森（1585—1638）致力於天主教改革，反對耶穌會，他的著作《奧古斯丁論》於他死後（1640）出版，主張人的得救僅靠上帝的恩典，並不靠善行。冉森主義於17、18世紀流行於荷蘭、法國等國。冉森主義又譯詹森主義。
[213]聖克盧：巴黎西郊，瀕臨塞納河，風景優美，原有王宮與皇宮行苑，今天已經不存在了。
[214]聖奧諾雷城郊區：也譯為城郊大街，坐落在塞納河右岸，由巴黎古城得名，今為市中心商業街。
[215]朱莉要去的尼斯，當時還是尼斯伯爵領地，在撒丁王國統治下。直到1860年簽訂《都靈條約》後，尼斯才最終歸屬法國。
[216]《恨世者》：法國喜劇作家莫裏哀的劇作。劇中的風流寡婦賽利麥娜同時愛上阿耳賽斯特和奧隆特。
[217]原文為希臘文。
[218]盧奇安（約125—192），希臘諷刺作家，著有《神的對話》《死人的對話》等。這兩行詩引自他的《說謊者》第十九章。
[219]卡尼古山：東比利牛斯山脈的最高峰。
[220]加泰羅尼亞：西班牙東北部地區，首府為巴塞羅那。
[221]塞拉博納隱修院，遺跡在距伊勒十二公裏的山中。
[222]查理曼大帝（約公元742—公元814），法蘭克王國加洛林王朝國王，公元800年稱帝。他曾率軍遠征西班牙，同占領西班牙而被稱為邪教徒的阿拉伯人作戰。
[223]拉丁文，意為“提防”“當心”。
[224]庫斯圖：法國雕刻世家，其弟為大紀堯姆（1677—1746），其侄為小紀堯姆（1716—1777）。
[225]原文為拉丁文，引自公元前1世紀拉丁詩人維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》第四章。
[226]旺達爾人：古日耳曼民族的一支，公元5世紀初侵入高盧，繼而移至西班牙，再移居北非，以破壞文明著稱。後來，旺達爾人便成為破壞文化藝術者的代名詞。
[227]這句詩引自17世紀法國古典主義詩人拉辛的名劇《費德拉》（第一幕第三場）。
[228]原文為拉丁文。法國大學博士論文答辯會，主席用這句習慣用語請評委會成員發表意見。
[229]伏爾甘：羅馬神話中的火神，即希臘神話中的赫淮斯托斯。他是火和鍛冶之神，天生醜陋，又是跛足，但被認為是工匠的始祖。
[230]厄蒂切斯·米隆：公元前5世紀希臘的雕塑家。
[231]蒂爾，即今日黎巴嫩的蘇爾，古代是腓尼基的商業城市。
[232]泰特裏庫斯：公元3世紀的羅馬暴君。
[233]拉丁文，意為“做，製作”。
[234]拉丁文，意為“奉獻”。
[235]格魯泰（1560—1627），研究古希臘語與古羅馬語的荷蘭學者。
[236]奧賴利：19世紀研究古代語言的瑞士專家。
[237]狄俄墨得斯：特洛伊戰爭時藏在木馬腹中攻破城池的英雄。據荷馬後的傳說，維納斯為報複狄俄墨得斯，將他的夥伴全變成白鳥。
[238]法語“星期五”一詞由拉丁語“維納斯的日子”演變而來。星期五又是耶穌受難日，故西方人認為此日不祥。
[239]原文為拉丁文，引自拉丁詩人維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》第六章。
[240]1814年波旁王朝複辟，路易十八批準頒布了憲章，有些條款規定人人有宣傳自己信奉的宗教的自由，各種信仰都受到同樣的保護，但同時又規定羅馬天主教是法國的國教。
[241]都拉基烏姆：今阿爾巴尼亞的都拉斯港。公元前49年，愷撒率大軍渡過魯比肯河，羅馬開始內戰。次年，愷撒在都拉基烏姆曾為龐培所敗。
[242]原文為西班牙文。
[243]薩賓人是古代意大利中部的民族。傳說公元前8世紀，古羅馬人邀請薩賓人做客，乘機劫走他們的妻子和女兒，於是兩個民族發生戰爭，最後兩個民族融合了。
[244]科利尤爾：法國東比利牛斯省城市，盛產葡萄酒。
[245]蒙田：又譯蒙泰涅（1533—1592），法國散文家，著有《隨筆錄》。
[246]德·塞維尼夫人（1626—1696），法國散文家，著有《書信集》。
[247]見《書信集》中德·塞維尼夫人寫給她女兒德·格裏尼昂夫人的信。
[248]彌諾陶洛斯：希臘神話中半人半牛的怪物，住在克裏特島的迷宮裏，每年要吃掉雅典進貢的七對少男少女，後來他被雅典王子忒修斯殺掉。
[249]德魯伊教：古代凱爾特人和高盧人信奉的多神教。