●跋

右《尚書辨偽》

跋

二卷，先生晚年作；而卓識早定，故前著《考信錄》絕不稱引一語，且力駁之。自宋、元以來，論辨《尚書》者何啻數十家。前明梅氏、國朝閻氏洋洋大篇，先生皆未之見。由今觀之，正不啻數百年間人同堂講晰。先生識力所至，ウ與古合，更有發前人所未發者。

履和藏先生全書久，昔年在都，質之尚書山陽汪公，公悅之序之。既出都，又聞有宜興任君泰，悅其書，作詩歎賞，以為“大謹乃如狂，至允反不平”，令人一讀一起舞。嗟乎，是何可多得！而履和既不能長侍汪公，執弟子之儀，又不獲一見任君，悉其生平何如，為可惜也。

《偽書》二十五篇，人人童而習之，昔賢辨論尚未必首肯，何況晚出之作，眾難群疑，固然不足怪。伏思我朝《四庫全書總目提要》一書，皆奉高宗純皇帝欽定，刊布海內，《古文》二十五篇之偽，朝廷早有定論，非草茅下士一人一家之私言也，故今刻《辨偽》一書，恭錄《提要》中論《尚書》三則，別為一冊，以冠篇首，俾閱《辨偽》者先敬觀此三則，庶胸中目下如離照當中，群陰開霽，從此縱覽諸家，大有破竹之樂矣。

──道光四年九月二十三日，履和謹跋

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│五服異同匯考│

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