難解的“鳴沙”之謎
日常生活中，我們可能會聽到起風時沙子被吹得沙沙響的聲音。但是會發出各種聲音的沙子則是我們所不熟悉的了，以至我們會懷疑鳴沙是否真的能“鳴”?那它又為何能“鳴”?
所謂鳴沙，其實就是會發出聲響的沙子。鳴沙現象是普遍存在的，在美國的長島、馬薩諸塞灣，英國的諾森伯蘭海岸，丹麥的波恩賀爾姆島，波蘭的科爾堡以及巴西、智利和亞洲與中東的一些沙灘、沙漠都會發出奇特的聲響。
中國有4處鳴沙地，第一處是已為古誌（《太平禦覽》、《大正藏》）所載的今甘肅敦煌縣南的月牙泉畔鳴沙山，又叫雷音門；第二處是竺可楨在《沙漠裏的奇怪現象》一文中描述過的寧夏中衛縣沙坡頭黃河岸邊的鳴沙山；第三處是新疆哈密地區巴裏坤哈薩克自治縣的鳴沙山；第四處是內蒙古達拉特旗（包頭市附近）南25公裏庫布齊沙漠罕台川（黃河支流）兩岸的鳴沙灣，這處沙山有60米高，100米寬，又叫銀肯鳴沙（“銀肯”一詞的蒙語為“永久”之意）。
鳴沙這種自然現象，在世界上分布廣泛。而且鳴沙發出的聲音多種多樣，有的如同哨聲、笛聲、豎琴聲、提琴聲，有的像雷鳴、飛機和汽車發動機的轟鳴聲，還有的像狗叫聲。人們對不同的鳴沙，賦予不同的名稱，有的稱鳴沙，有的叫歌沙、音樂沙，也有的叫咕嚕沙、神沙等。
然而，沙為什麽會“鳴”呢?這個問題使人困惑，也激起了人們對它一探究竟的興趣。於是對鳴沙原因也就有了各種各樣的解釋。
一些學者認為，沙粒塗上了一層薄薄的鈣鎂化合物，在大量的沙相互摩擦時，產生了類似提琴用琴弓沿著琴弦奏出樂曲一樣的聲音。還有的研究者認為，鳴沙的基本原理在於空氣在沙粒之間的運動。當沙粒在滑動的時候，它們之間的孔隙一會兒擴大，一會兒縮小；空氣一會兒鑽進這些孔隙，一會兒又被擠出這些孔隙，因此便產生振動而發聲。也有一種解釋：沙因帶了電而引起發聲。前蘇聯學者雷日順利地製成了人造的發聲沙。他取普通的河沙弄幹，清洗沙中塵土，再從中清除別的雜質，然後在一般的起電盤的幫助下充電，接著沙開始響起來——再用一隻手擠壓它時，沙就發出提琴拉奏的響聲。
前蘇聯科學家馬裏科夫斯基在考察蘇聯卡爾崗上的鳴沙後，給出了自己的解釋，他認為每個鳴沙沙丘的內部，都有一個密集而潮濕的沙土層，它的深度是隨雨水的多少而改變的。夏季，潮濕層較深，它被上麵幹燥的沙土層全部覆蓋起來，潮濕層的底下又是幹燥的沙土層，這就可能構成一個天然的共鳴箱。當雪崩似的沙粒沿著斜坡傾瀉下來時，幹燥沙粒的振動波傳到潮濕層，就會引發共鳴——像樂器的共鳴箱一樣，使沙粒的音量擴大無數倍而發出巨大聲響。
前蘇聯另一位學者在考察了中國寧夏的中衛沙坡頭和內蒙古達拉特旗的鳴沙灣後發現，兩地沙子的質地均屬細沙類，而且石英質地的沙粒占其中的52％～62％。於是他認為，由於石英晶體具有特殊的壓電性質，使鳴沙中的這些石英沙粒對壓力非常敏感，一旦受到擠壓就會帶電，在電的作用下它又會反複伸縮振動。振動得越厲害，產生的電壓越高；電壓越高，振動越厲害，於是“歌聲”就越來越響。不過石英沙的分布很廣，但是鳴沙卻沒有那麽普遍，而且一般鳴沙換個地方就會變“啞巴”，所以更多的人還是認為鳴沙的形成與當地特殊的地理環境有關。
1979年，中國學者馬玉明撰文《鳴沙》，提出新見解：鳴沙的“共鳴箱”不在地下，而是在地麵上的空氣裏。他認為鳴沙的發生需具備三個條件：一是沙丘高大且陡；二是背風向陽，背風坡沙麵呈月牙形；三是沙丘底下有水滲出，形成泉和潭，或有大的幹河槽。而且提出，由於空氣溫度、濕度和風的速度經常在變化，不斷影響著沙粒響聲的頻率和“共鳴箱”的結構，再加上策動力和沙子固有頻率的變化，鳴沙的響聲也經常變化。有時下雨天去看鳴沙，發現鳴沙不響，正是由於溫度和濕度的改變破壞了鳴沙“共鳴箱”結構的緣故。像寧夏中衛沙坡頭的鳴沙，就是由於周圍造林綠化等原因破壞了共鳴的條件，鳴沙已有十幾年不響了。
然而，國外一些海濱的鳴沙沙灘是相當平坦的，不存在高而陡的月牙型沙丘，而且它們往往隻會在雨後不久，表麵層剛剛幹燥的時候發出響聲。這又如何解釋呢?日本京都府北麵丹後半島的海水浴場上有兩處鳴沙：一處叫琴引濱；一處名擊鼓濱。這兩條沙灘不僅音色截然不同，甚至還有季節性變化。由此日本學者得出結論：海濱鳴沙最重要的條件是要潔淨的海水不斷的衝刷。夏天遊泳的人太多，把海水弄得太髒，沙子便不願響了。但這種解釋與沙漠的鳴沙的“脾性”似乎完全兩樣。
中國的幾種鳴沙山還有兩個奇特的地方，據古代書籍記載：第一個奇特的地方是山麓都是清泉，盡管周圍的沙丘一個緊連著一個，可是千百年來泉水一直沒有被黃沙掩埋。第二個奇特的地方是不管有多少人爬到沙山頂上，滑落下來多少沙子，到了第二天風又會把沙子吹到山坡上去，使沙山變得跟原來一模一樣。這到底是怎麽回事兒呢?它們和鳴沙的秘密一樣，也沒有一個能令所有人信服的答案。
海麵上為什麽會有“海火”？
1975年9月2日傍晚，江蘇省近海朗家沙一帶，海麵上出現了奇怪的光亮，隨著波浪的起伏，就像燃燒的火焰那樣翻騰不息，一直到天亮才逐漸消失。第二天夜晚，亮光再次出現，而且亮度較前日加大。以後各日夜晚，亮度逐漸加大。到第七天，海麵上竟湧出很多泡沫。當漁船駛過時，激起的水流明亮異常，如同燈光照耀，水中還有珍珠般閃閃發光的顆粒。幾小時後，這裏發生了一次地震。這種海水發光現象被稱為“海火”。它常出現在地震或海嘯之前。1976年7月唐山大地震的前一天晚上，秦皇島、北戴河一帶的海麵上也出現過發光現象。神秘的“海火”像一個可怕的幽靈困擾著人們。
“海火”是怎樣產生的?一般認為，“海火”與海裏的發光生物有關。水裏的發光生物因受到驚擾而發光，是早為人們所熟知的現象。這些生物種類繁多，除甲藻外，還有許多細菌和放射蟲、水螅、水母、鞭毛蟲以及一些甲殼類、多毛類等小動物。因此，人們推測，當海水受到地震或海嘯的劇烈震**時，便會刺激這些生物，使它們發出異常的光亮——“海火”。對此，一些學者卻持有異議。他們指出，在狂風大浪的夜晚，海水也同樣受到激烈擾動，為什麽不產生“海火”?一些人認為，“海火”作為一種複雜的自然現象，很可能有多種成因，生物發光和岩石爆裂發光隻是其中兩種成因，除此之外，可能還有其他成因。但究竟還有些什麽成因，有待於科學家的進一步研究。
石頭也能“下蛋”
眾所周知，地球上高等動物的繁衍方式主要有兩種：一種是胎生，一種是卵生。像鳥類、爬行動物、兩棲動物、各種昆蟲和魚類都是通過下蛋來繁衍後代的。然而奇怪的是，有些石頭也能“下蛋”。下蛋石是中國貴州省三都水族自治縣的特有奇觀，被稱為黔南六大謎之一。在縣城西南12公裏處的瑤人山裏，陡峭險峻的石崖上，擠出了一些圓溜光滑的石疙瘩。把石蛋剖開後，裏麵和普通石頭無異，找不到動物的基因。幾十個大小不等、形狀逼真的石蛋錯落排列在山崖上，真是蔚為壯觀。更令人驚訝的是，石蛋的出生似乎有一定規律。據當地人說，大概每隔30年左右出現一次。石蛋出生時，隻要用手輕輕一敲，外層岩石就會脫落，露出一個完整光潔的圓蛋。
這些古怪的石蛋是怎樣形成的呢?有人認為，貴州一帶曾經是汪洋大海，某些物質在海中旋渦的作用下積聚成球狀物。後來陸地上升，這些球狀物便附著在岩石中。由於二者的密度不同，當周圍岩石脫落後，“石蛋”就露了出來。但是海陸變遷在世界各地都有發生，為何隻有貴州的岩石中藏有石蛋?還有人認為，石蛋可能是岩石中的特殊礦物質受熱形成的一種特殊結晶，在地殼的熱運動中逐漸從岩石中擠出來。但是石蛋每隔30年就出生一次又作何解釋?地殼運動會這麽有規律嗎?
海灘古井為何清泉不絕？
中國廣東省南澳島的前海灘有一口神秘的古井。古井用花崗岩條石砌成，口徑約1米，深約1.2米。在這樣一片連接滔滔大海的海灘上，怎麽會有這樣一口古井呢?尤其令人不解的是，盡管古井常常被海浪、海沙淹沒，一旦顯露，井泉仍奔湧不息，盡管四周是又鹹又苦的海水，湧出的水卻質地純淨，清甜爽口。
據《南澳誌》記載，1277年冬，元兵大舉入侵南宋。南宋大臣陸秀夫、張世傑等護送年僅11歲的皇帝趙咼和楊太後等倉皇南逃。他們乘船登上南澳島，修建行宮，挖掘了水井。但不知為何，人們後來見到行宮遺址，卻不見水井的影子。1962年夏，當地一位青年在海灘上發現了一口水井，並在井石四角的石縫中撿到四枚宋代銅錢。經有關部門考察分析，發現古井所處的海灘原是濱海坡地，後因陸地下沉形成海灘。古井也就被海沙吞沒了，難以被人發覺。但當特大海潮襲來，驚濤駭浪卷走大量沙層，古井便會顯露。這種露井現象，自1962年後又出現過幾次，並且都是在強台風掀起罕見的大海潮之後。
古井井水並非鹹水或半鹹水。即使將苦鹹的海水倒入古井，一會兒之後，井水依然純淨甘甜，令人稱奇。有人分析認為，當雨水降落在地表後，一部分滲入地下。由於古井所處的海灘地勢較低，滲入到地下的水便向古井海灘匯集。一旦井露，地下水就有了出口，在水位差的壓力作用下，就會在井底形成泉湧之勢。同時，因為古井底質為沙，沙的孔隙中的水質點較為穩定，淡水和鹹的海水混合得非常緩慢，海水比重大於淡水，所以淡水可以浮在海水表麵。
但古井水質異常純淨的問題仍給人們留下了疑團。有人用測量表測得古井水比當地的自來水還要純淨。古井水貯藏上千年而不腐，這又如何解釋呢?
水往高處流？
一般來說，水都是往低處流的，哪能往高處流呢?然而這樣的怪事的確存在。在新疆大漠深處，圍繞高原之巔有不少奇聞趣事，其中最為奇怪的就是“水往高處流”這一自然奇觀。
奇觀發生在新疆南疆克孜勒蘇自治州烏恰，距縣城190公裏處一條名叫什克的小河上。這條小河呈南北走向，眼看著河水從上遊的低窪之處沿著山坡像蛇一樣蜿蜒向上流行，最後竟爬上一個十幾米高的小山包。河水在山包上轉了兩個彎，然後在山包的另一側又順著山坡向下遊流去。駐守在這個小山包上的邊防戰士天天利用這股“神水”燒水、做飯、洗衣、澆地，隻是弄不清楚這河水為什麽竟往高處流。測繪人員曾專程來這裏實地勘察，證實山包確實高出上遊河麵14.8米。
有不少地理、地質學家親臨實地考察，也沒有得出科學的解釋。
一覺醒來竟能說唱百萬長篇史詩？
格薩爾王傳是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛型發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇巨製，《格薩爾王傳》在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人往往有著各種傳奇。
在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜予的。“神授說唱藝人”多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病愈後又經喇嘛念經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。
這聽起來似乎過於玄虛，但確有其事。在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩。這一神秘現象至今仍無法解釋。
詭秘的明都大災難
1626年5月20日（明熹宗天啟六年五月初六），明朝故都北京城西南王恭廠（今宣武門）一帶發生了一場破壞慘重的災變，至今使人聞而駭然，難解事發端倪。
當天早上，天色皎潔，忽有聲如吼，從東北方漸至京城西南角，灰氣湧起，屋宇動**。頃刻，大震一聲，天崩塌，昏黑如夜，萬室平沉。若亂絲、若五色、若靈芝狀的煙氣衝天而起，經久方散。東自順城門大街，北至刑部街，長1.5公裏，周圍6.5公裏，上萬間房屋，2萬餘人皆成粉碎狀。瓦礫盈空而下，人頭及臂、腿、耳、鼻等紛紛從空中落下。街麵上碎屍雜疊，血腥味濃，人亡慘重，驢馬雞同時斃盡。在紫禁城內施工的匠師2000餘人，從高大的腳手架上震落，摔成肉餅。成片的樹木連根拔起，飄飛遠處。石附馬大街一座500公斤重的大石獅子也飛出順城門外。象來街的皇家象苑，象房全部傾倒，成群大象受驚而出，狂奔四方。
死難者奇況頗多。承恩寺街上8人抬一女轎正走時，趕上災變，大轎被打壞放在街心，轎中女客及八名轎夫全都不見。菜市口有位姓周的紹興來客正與6個人說話，忽然頭顱飛出，軀肢倒地，而近旁6個人則安然無恙。
令人咄咄稱怪的是，死難者、受傷者以及無恙者，都在災變中瞬間被剝光了衣服，赤身**。元宏圭街一頂過路女轎，災變時被掀去轎頂，女客衣飾盡去，赤體在轎，卻毫無傷跡。一位侍從在災變時，隻覺棕帽、衣褲、鞋襪瞬間俱無，大為驚奇。有一被壓傷腿的人，眼見周圍的男女一絲不掛，有的以瓦片遮擋下身，有的用裹腳帶纏掩下部，還有的披著床單或半條破褲，相互間啼笑皆非，無可奈何。
人們的衣服都被掠到何處去了呢?災變後，有人報告，衣服全都飄移到幾十裏外的西山了，大半掛在樹梢上。戶部（明朝管民政的機構）張鳳奎派長班（即侍從）前往查驗，果然如此。隻見西山昌平州教場上衣服成堆，首飾、銀錢、器皿無所不有。
1986年北京城特大災變360周年之際，北京地質學會等20多家團體發起了對這場災變原因的學術研討。學者們各抒己見，莫衷一是。主要有“大氣靜電釀禍”說、“地震引發火藥爆炸致災”說和“地球熱核強爆作用”說等。但這些觀點都不能解釋災變中的低溫無火、衣物**盡等罕見現象。
當時的天啟皇帝朱由校認為這場災難是因自己當政不端所致，並下“罪己詔”來責備自己。
但我們今天重新審視這場浩劫，隻能稱這是一個曠古謎團。
墨龍灘石壁：潑水竟能現竹？
在四川仁壽縣黑龍灘水庫的峭壁上有被稱為蜀中奇觀的“潑水現竹”的石壁畫。900年來，無人能解其中原因。
黑龍灘北端懸崖上鐫刻著1米見方的“龍岩”二字。距其東南300多米的紫色石壁上，有一尊大佛坐在窟中。石窟左側四進的平麵石壁上，用淨水潑灑後，出現“潑水現字”幾行墨筆字，署名處清晰地現出“乾道五年”等遒勁字跡。石窟右側石壁凸起的平麵上，有些不規則處，經山泉潑灑就會出現這樣的奇觀：石壁條幅上，墨竹主幹亭亭，枝葉瀟灑；竹根臨怪石處派生出一叢幼竹，婀娜可愛；頂部側葉，長劍當空，刺向雲天。據說這“怪石墨竹”的作者是文同，字與可，人稱石室先生、文湖州，北宋梓州永泰縣（四川省鹽寧縣永泰鄉）人。他平生愛竹、種竹、寫竹，開拓了“湖州竹派”。著名成語“胸有成竹”，就是他寫竹經驗的結晶。仁壽（古稱陵州）縣誌記載：“文同北宋熙寧四年知陵州後，在龍岩寫怪石墨竹，兩壁摩岩隱隱有光，怪石墨竹既無墨跡，又無雕鏤痕，用水滌石，畫麵猶新。”
“怪石墨竹”寫於1171～1173年之間，距今已逾900年。而這“怪石墨竹”經水洗滌至今畫麵如故的謎底仍未揭開。相傳，這是寫竹用的墨所致。那墨是在其主要原料鬆煙、煤煙中，投入了珍稀的某種魚的尿液，經銅爐煉製而成。當地百姓則說，是因為龍岩處於神秘莫測的奇特位置。先前，岩頂有參天古樹蔭蔽，岩下有從河水中不斷蒸騰升起的某種地氣，再加上龍洞中山泉孕育，所以出現這樣的結果。更有古稀老人說，是文同的表弟一宋代名人蘇東坡在密州就任期間，從徽州買來一種“魔墨”相贈，並引舉蘇東坡《送與可出奇陵州》那首七言律詩為證。根據化學原理解釋，“怪石墨竹”處的紫色岩，含化學元素鉀，鉀的化學性活潑，容易與水發生劇烈反應，可能生成氫氧化鉀。龍岩泉水可能和指示劑石蕊有相似的化學成分，石蕊遇氫氧化鉀顯墨藍色，看上去酷似黑色。
然而，到底為何潑水才能現竹，仍然沒有人能真正解開這個謎。
花山石窟：古人屯兵處？
在中國安徽屯溪花山，人們發現了巨大的地下石窟，石窟擁有的石洞之多，令人稱奇。
如果這些石窟是人工開鑿的，那麽單單從裏麵運走的石料就有幾十萬立方米。如此浩大的工程，為什麽在地方誌等古籍史書中卻沒有任何記載?這些石窟究竟是怎麽形成的?古人為什麽要耗費大量的人力物力來開鑿它?留下如此多的洞窟又作何用?那些曾在洞內的石頭又運至何處?層層的謎團引發了各方的猜測和遐思。
因為花山環境優美，是個風水寶地，有人推測這些洞窟可能是一處鑿就的皇家王陵。隻是洞窟裏的石洞雜亂無章，方向和大小都不統一，不像是皇陵中間一洞、不設旁係的格局，所以人們對此說很是懷疑。於是又有人提出了屯兵的假設。本來屯溪這個地名就有典故可考，三國時期的孫權曾派人在此處的溪水屯兵，於是有了屯溪之名。這些石窟會不會有軍事之用呢?不過石窟的布局讓人對這個假設提出了質疑。這些洞窟都極為寬敞，不具有防禦能力。加上所有的洞窟隻有一個出口，也不適合大批人在此駐紮與生存。基於以上疑問，人們就想它會不會根本就不是有意的行為，而是大量采石後無意中留下的洞窟呢?隻是采石多半在露天，而且石窟中有很多沒有支撐作用的薄牆，采了石頭後也不方便運出。石窟壁上還有十分漂亮的花紋，如果僅是工人采石，又為何雕這些花紋呢?
神秘的花山石窟，給我們留下了一個個難解的謎。
“清涼宮”：迷霧有幾重？
花山謎窟中三十五號窟是如今已探明的石窟中最大的一個。窟內結構複雜奇特，酷似宮殿，因此被稱為“地下宮殿”；還因窟內夏季清涼如秋，所以又被稱為“清涼宮”。
三十五號窟洞口異常寬大，進入洞內，便感覺有絲絲涼氣迎麵撲來。此窟洞深176米，麵積約12000平方米，洞內的最高處竟達18米。在洞的前廳，一根周長近27米的巨型石柱立地而現，據說需要15個遊人手拉手才能勉強圍柱一周。更為奇特的是，此窟有一長達20米的引洞。走過長長的引洞，一座麵積約4000平方米並由26根周長都在十幾米粗的異型石柱拱衛著的地下宮殿出現在遊人的眼前。置身於此，毫無洞穴內的壓抑之感。這洞中有石橋、地下長河、樓上樓、聚會大廳、寢廳、蓄水池、通天洞，壯觀神奇，令人歎為觀止。環顧四周，在這洞窟的深處竟有36間大小不一的開鑿精致的石房井然有序地環繞在大殿四周，小的石房僅有2平方米。而這些石房三麵封閉，惟有朝向大殿的一側開有僅容一人進出的扇形門洞。大殿內人工開鑿的石頭看台錯落分布，遊人佇立看台，盡可以俯視這窟內殿堂的恢弘壯觀場景。各間石房內人工雕鑿出的一條條整齊工整的石紋，猶如居家裝飾的條紋壁頂。房內牆壁狀如刀削，清晰地顯示出美麗的帶狀鑿痕。石窟內似乎有良好的通風條件，遊人就是在這窟內大聲喧嘩，也無一絲的回聲和嗡嗡之聲。看這情景，儼然是古人在此聚族而居的場所。
行走於三十五號窟內，有許多的謎團令人難解。先是這呈“品”字型鑿建的巨型石柱，難道古人當時就知道用三點支撐一個平麵最穩固的力學原理嗎?若古人在鑿洞時是邊開鑿邊隨機保留這支撐窟頂的石柱，能達到如此絕妙的地步嗎?但若不是如此開鑿，那是否在開鑿洞窟前，古人就有了一個事先設計好的圖紙呢?特別是在這窟中出現的那僅有10公分厚的石房牆壁，莫非當時的古人有先進的力學測量儀器，能測出此處的承重僅需如此的薄壁?從今人測繪標注出的石柱分布圖上來看，花山石窟群中的石柱分布竟是驚人的合理，它們或是像這大殿內一樣三角鼎立，或是如這薄壁一樣線性延伸，或是矩形排立，或是眾星拱月，古人這樣高超的設計著實令人為之歎服。
就在這石窟深處，有一塊呈圓弧型的大斜麵又讓這難解的謎團把人困惑在了這神奇的洞穴內。走近觀看，斜麵竟寬15米、長30米，其形成的圓弧型坡度約在45度左右，斜麵石壁上人工鑿出的弧型線條清晰優美，一行行一條條整齊有序地密布其上，橫貫這樣長的距離中間竟然不見間斷之痕。據說當時在清理這35號窟時，人們清淤至此因遇到石壁，原以為清理到頭了，但等到清除地麵時才發現，隨著地麵淤泥的清除，前麵的石壁都是呈斜麵狀在向前延伸著，因此才發現了這窟內氣勢異常壯觀的這大斜麵。古人為何在此留下這神奇的大斜麵呢?原來，這石窟是就著外麵的山勢開鑿的，古人當時在開鑿這石窟到此深度時，若不改變方向仍舊平著向前開鑿的話，定會把此處呈坡形的山體鑿透的。據介紹，這大斜麵與外麵山體坡度這樣恰到好處的平行走勢，是今人用紅外線測試儀勘測後才能得知的。那麽，古人當時又是怎樣做出如此精確的測量，這樣準確無誤地判斷出外麵山體的坡度，從而在開鑿過程中避免把這石窟鑿通呢?
花山三十五號窟，實在是一個難解的謎團。
中國古建築抗災之謎
我國的古建築有很多難解之謎，特別是在抗災性能上令現代科學家歎為觀止。
天津市薊縣有一座獨樂寺，其中的觀音閣柱子是一截一截疊起來的。清康熙年間曾發生一次8級地震。1976年又發生唐山大地震。這兩次地震使許多建築毀於一旦，而這座觀音閣卻安然無恙。
浙江寧波市洪塘鎮北的保國寺，曆經千年風雨，經受多次台風襲擊和地震考驗，迄今巋然不動。更為奇妙的是，它不為蟲蛀，不為鳥宿，連蒼蠅、蜘蛛都不光顧，實為古代建築的珍品。
50多年前，山西省靈丘一帶曾發生一場震中裂度為9度的地震，各種建築物皆倒塌，惟有位於應縣震區高達67公尺的佛宮寺釋迦塔絲毫無損。前幾年，應縣一帶發生5～6級地震。1998年張家口地震又波及應縣，釋迦塔仍象沒事兒似的。1926年，山西軍閥混戰，約有200發炮彈擊中了它，仍然沒有損傷它。更為神奇的是該木塔可以避雷防火。曆史上的好多木塔曾毀於雷擊，葬身火海，而該木塔卻經受住了無數次特大雷擊，沒有對它造成任何損害。如果是其他木質建築，早就化成灰燼了。
更令人不可思議的是，從公元1487年到1721年，由於多次地震，西安小雁塔有過“三裂三合”的神奇經曆。第一次明成化末年，長安地震，土裂尺許。正德末年，地再震，塔卻一夕如故。第二次是明嘉靖乙卯年地震，塔裂為二，癸卯年複震，塔合無痕。第三次是清康熙辛未年震，塔又裂，辛醜年複合。史料所記載的這6次地震中，有幾次是破壞性極強的。如1555年關中8級大地震，死亡83萬人，波及19個省，曾出現山崩地裂，城鎮陷落的慘劇，惟有位於地震區的小雁塔屹立不倒，令人百思不解。
中國古建築神奇的抗災功能，不但引起了中國科學家的興趣，也一直是全球考古學家和建築學家關注的焦點。遺憾的是雖然研究者們提出了種種假說，如建築結構說、地質結構說、地理環境說等等，但均是一家之言，至今沒有定論。
“辟穀食氣”究竟是怎麽回事？
練過氣功的人一定會知道“辟穀食氣”這種說法。“辟穀”就是不吃東西的意思，“食氣”是說練氣功。合起來的意思就是：練氣功的時候能達到一種自動停止吃喝的狀況。它不同於人為追求的節食和斷食。因為“辟穀”對身體有利無害，而節食、斷食則會使身體虛脫而生病。“辟穀”境界中有一些不同的情況。修煉氣功到一定程度，或者受到其他氣功大師的“辟穀”影響後，有些人會自動出現厭吃厭喝的感受，如果將此感覺付諸行動，專心練功，那就是“辟穀”境界。在進入這個過程後，有的練功者開始時會喝水、吃一些水果，但到了一定境界，就根本不吃不喝，卻神清氣爽、精力充沛。
這種神奇卻又容易被人誤解的狀態，早在中國古書上就有記載。長沙馬王堆出土的帛書中還有一卷專門描述“辟穀”之事。看來古人相信並見識過這種事情，才會鄭重其事地將它記載下來。現代醫學對與自己理論格格不入的“辟穀”境界也產生了興趣。通過實驗調查發現，“辟穀”狀態對人的身體沒有明顯損害。練功者本身沒有饑餓感。他們的睡覺時間大大縮短，精力卻旺盛了許多，日常活動完全正常進行。有了“辟穀”經驗之後，很多人的生理指標比之前還能好很多。為什麽人在不食五穀而食氣的狀態下生理狀態會更好?他們究竟是靠什麽在維持生命呢?醫學無法解釋，我們也百思不得其解。
蒙汗藥的成分到底是什麽？
在《水滸傳》以及許多武俠小說中都提到過一種神奇的古代迷藥“蒙汗藥”。據說它溶在水裏或酒中無色無味，不知情的人喝下之後就會全身發軟動彈不得，甚至昏迷不醒，但隻要吃下解藥或在臉上灑點涼水，即可平安無事。幾千年來，人們一直對它的成分充滿了好奇。
關於蒙汗藥的主要成分大概有3種說法。一是草烏。草烏中含有烏頭堿，對人的神經末梢有先興奮後麻醉的作用。但烏頭堿有大毒，三四毫克就可致人死命，似乎與書中所載蒙汗藥對人無害的藥效不符。二是曼陀羅。這種說法流傳最廣。包括《本草綱目》在內的許多醫書都載有以曼陀羅為主藥的麻醉劑。現代醫學臨床證明，曼陀羅確實是優良的麻醉藥，而且它能抑製汗腺分泌，使肌肉鬆弛無力，這也與古書中的描寫相符。另據沈括記載，有一種名叫“坐拿草”的植物葉子能使昏迷的人蘇醒，這可能就是所謂的解藥了。但用過上述麻醉劑後用涼水灑在臉上並不能解除麻醉。蒙汗藥是否在主藥曼陀羅之外還有一些不為人知的輔藥呢?另外還有一種說法是押不盧。在南宋周密的記載中提到押不盧產於回回國西邊數千裏。用一點點粉就能使人昏睡不醒，3天之後再用另外一種藥即可醒來。到底古書中的蒙汗藥是哪一種呢?其實，隻知道主藥還不夠，最重要的是它的配方。蒙汗藥的解藥配方，也同樣在人們的關注之中。
會生白發的石頭？
普通的鵝卵石上長出一頭飄逸的“長發”，這個世人眼中的“怪物”因梁羽生小說人物的緣故，得了個“白發魔女”的稱謂。是植物，是動物，還是某種天外來客?又或者隻是人工偽造的普通石頭?20年來奇石主人東奔西走希望揭開“白發魔女”的身世之謎……
這塊“生發石”的主人——遼寧本溪的收藏家田恩宏還記得，自己是1987年在青島出差時從民間購買並收藏的，對“生發石”一見鍾情也是緣於這塊橢圓形的鵝卵石上長著和人的頭發一樣的白發。
把“生發石”帶回家後的20年來，田恩宏一直想弄明白石頭上為什麽會長出頭發。尤其令田恩宏一家人感到驚訝的是，最初兩年，“生發石”的發須竟然還在生長。這個有生命力的“怪物”究竟是動物、植物還是別的什麽生物呢?田恩宏走訪過不少奇石收藏家，也到過一些科研單位，“生發石”的身世之謎卻始終沒能破解。2004年10月，奇石主人曾將“生發石”送到中科院微生物所進行鑒定。“生發石”奇特的外形讓在場的研究人員大呼驚訝，卻也無能為力。不過73歲的老專家、中科院院士魏江春卻提供了一條線索，他懷疑，“生發石”的發須可能是某種海洋生物，建議將“生發石”送到中科院海洋所。
帶著最後一絲希望，奇石主人把“生發石”帶到了位於青島的中科院海洋所。劉瑞玉院士以及幾位教授對“生發石”早有耳聞，專家們聚集在一起，希望能替它驗明正身。安建梅博士還記得第一次看到“生發石”的情景。“生發石”與普通鵝卵石並無兩樣，通體呈乳白色，高約20厘米，直徑約15厘米，形狀宛若人的頭部。“生發石”的奇特之處在於，石頭的一麵生有“白發”，上千根白色“須絲”儼然一頭飄逸的長發。“白發”長約5厘米到10厘米，比人的頭發還略粗一些，發須是中空的。
剛開始，大家懷疑“生發石”是不是一種海洋植物。如果是海洋植物，那麽極有可能是一種藻類。長期從事海藻係統分類與研究工作的夏邦美教授通過檢測和觀察否定了這種猜測，因為通過把“生發石”的發須浸泡在鹽酸中發現，發須中不含鈣質。
難道“生發石”竟然是一種動物?排除了是海洋植物的推測，“生發石”被初步認定是一種生活在潮間帶的海洋生物，是海洋生物附著在石塊上後慢慢生長逐漸形成的，並由於某種原因被轉移至淺海生活所致，而非石頭長出“頭發”。劉錫興教授和徐鳳山教授都長期從事海洋無脊椎動物研究，他們通過對“生發石”進行仔細觀察後進一步推斷，以它這種生活方式和生長狀態不可能是其他動物，“生發石”的發須應該是無脊椎動物中比較高等的一種——頭盤蟲，屬於半索動物門。
頭盤蟲最基本的構造是，蟲體附著在石頭或者貝殼上麵，然後蟲體的分泌物逐漸形成一根細細的管子，蟲體前麵頭部像個圓盤子一樣。這塊“生發石”到底是不是海洋動物頭盤蟲呢?
在劉瑞玉院士和幾位教授的鼎力幫助下，安建梅博士開始查閱大量資料和文獻，對比已經發現的頭盤蟲種類，並對“生發石”的發須進行切片觀察。
“頭盤蟲每一根管都是一個個體，每一根管裏麵都有一個蟲體，主要是對發須也就是管裏麵的結構進行觀察，看它裏麵原來是不是有生物。管裏麵即便有生物，經過這麽多年也已經腐爛了，但即便腐爛了，也應該有一定的細胞結構。”安建梅解釋說，“我們通過切片觀察，發現管裏麵果然有細胞結構，證明一開始的推測是正確的，這確實是一種頭盤蟲。”
目前世界上共發現了18種頭盤蟲，大部分生活在南極周圍海域，其中在日本和澳大利亞各發現過一種，中國以前從來沒有發現過頭盤蟲的蹤跡。那麽這種頭盤蟲又是屬於哪一種呢?
所有頭盤蟲的蟲體基本上都是一致的，隻是管的形態各異，那麽要確定它的種類隻能從管的形態下手了。安建梅在解剖鏡下麵對“生發石”的發須進行觀察，並和其他已經存在的頭盤蟲的管進行對比，令安建梅感到驚訝的是，這種頭盤蟲的管和其他18種頭盤蟲都不一樣，比較特殊。難道這是一種新的頭盤蟲?
這種頭盤蟲的管特別細、特別長，而其他種類頭盤蟲的管都比較粗、比較短。除此之外它還有一個重要特征，管的末端有類似傘狀的結構，好多直板片組成一個圓盤狀的傘，這在其他頭盤蟲身上從來沒有發現過。而且其他很多種頭盤蟲的管是有分叉的，就好像樹枝一樣，從主幹分出很多枝幹。但是這種頭盤蟲的管是直的，沒有分叉，就好像人的頭發一樣。
經過長達兩個月的對比檢測，“生發石”的身世之謎終於揭開了，科學家鑒定為半索動物門羽鰓綱頭盤蟲屬的一個新種，定名為多板直管頭盤蟲。
然而事情並沒有就此終結，有一些科學家並不同意“頭盤蟲”的說法，他們認為將“生發石”的身世簡單地歸結於一種新的“頭盤蟲”過於武斷。還有一些科學家甚至認為，“生發石”是一種不為我們所知的“外星生物”。可見，籠罩在“怪石”頭上的迷霧並沒有真正散去，而“怪石”身世之謎的最終解開，還有待科學家們的進一步研究和探索。