子釣而不綱，弋不射宿。
——《論語·述而》
孔子隻是釣魚，不用大綱大網去捕魚，用弋射鳥，但是不射已經歸巢的鳥。有一位科學家講述了他在一次考察的過程中遇到的事情。當時一個處於最基層的植樹造林隊的隊長提出了一種“退耕還沙”的構想。這個觀點聽起來似乎是很荒誕，但是經過實踐證明是切實可行的。
在一片沙地經過改造之後種上了莊稼，可是後來因為找不到水源，土地自然就沙化了，而這個時候他們想引黃河的水來澆灌，但是這樣成本就會抬高，根本無法實現，而造林也是不可能，因為種樹根本就無法成活，如果改種草，也很不容易成功。
可是，如果我們什麽都不做，根本不管它，讓它自然而然地還原為沙地，結果在那片沙地上反而會零星地長出一些植被，從而鞏固了沙土。
無獨有偶，曾經也有這樣一個公司，為了改造不毛之地，將一大片沙化農田進行改造，他們把沙化的整片土地翻了個遍，可是結果什麽也沒有種出來，最後隻好放棄不管了。到後來，這片被翻整過的土地真的成為了一片不毛之地，而沒有被翻整過的土地，反而零星地長出一些植被，而且地表還結皮。
這個問題曾經也困擾了一個小和尚。有一天，小和尚發現寺廟前草地上的草都枯黃了，沒有半分綠意。
小和尚對師父說：“咱們快去撒點草籽兒吧，您看現在這黃禿禿草地多難看呀。”
師父淡淡一笑，說：“好啊！等天涼了，隨時吧。”
等到中秋過後，師父買了一包草籽兒讓小和尚去種。在陣陣秋風中，草籽兒被吹得滿地飄零。小和尚這個時候驚慌了，生怕風把草籽吹走。
師父不動聲色地說：“沒關係，吹走的草籽多半也是空的，即使撒下去也發不了芽。隨性吧。”
撒完種子之後，又引來了一群麻雀。小和尚急得直跺腳：“師父，草籽兒要讓麻雀給吃光了。”
可是師父依然和顏悅色地說：“沒關係，吃不完。隨遇吧。”
在當天夜裏，忽然下了一場暴雨。清晨，小和尚到寺廟前一看，就慌慌張張地跑進禪房：“師父，不好了，草籽兒全讓暴雨給衝走了。”
師父仍舊是一副不介意的樣子：“衝到哪裏就會在哪裏發芽，隨緣吧。”
幾天之後，枯黃的草地上居然長出了一片青翠可人的綠苗，而且更讓小和尚驚喜的是，原先沒有播種的很多地方，居然也泛出了綠意。
小和尚興奮地跳起來：“太好了，真是太好了！”
師父也隻是臉上露出淡淡的一絲笑意，點點頭說：“隨喜，隨喜！”
孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”仁者何以樂山？智者何以樂水？山水是天地自然的象征，更是一切生命的源泉和萬物棲息的場所；是仁者對生命的一種寄托，也是智者對自然的一種依戀，而這也是孔子這位仁智的哲人對天人相合境界的精妙詮釋。
天地人之間實際上就是一種矛盾的統一體。如何處理天人之間的矛盾，儒家所讚賞和提倡的是女媧煉石以“補天”之法，大禹治水用“疏導”之道；敬天不唯天，重人不輕天；切忌與天地拚殺去“違天”、“鬥天”以致最後“毀天”；以人不違天之舉，實現天不違人之合。
隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜，一切順其自然，不要強求所有事情都能夠整齊劃一。到頭來一味地苛求自己、苛求他人、苛求生活，與生活較勁，必然會得到適得其反的結果。我們每個人應該在堅強中隨遇而安，在平凡中感受快樂，在和諧中求得發展。
凡事逆勢而動，違背自然規律，必然會遭受懲罰，而且對任何事情不存妄想，但求實力，不能走極端，需要量力而行。
我們每個人都想辦不平凡的事，成為不平凡的人，也都希望自己能夠擁有名譽、地位、財富等，但是如果操之過急，好高騖遠，結果隻會適得其反。凡事隻有努力去做，一切順其自然，保持良好的心態，才會取得成功。