狼的自述：
在一個狼內部，每隻狼都具有自己獨特的聲音，這聲音與群體內任何其他成員的聲音都不同。但是，當狼群深情地嚎叫時，它們卻成為一個最完美的整體。狼群雖然有嚴格的等級製度，也是最注重整體的物種，但這絲毫不妨礙它們個性的發展和展示。即使是具有最大權力的頭狼，也沒有權力去要求其他的狼模仿自己的嚎叫，尊重個體的本色是狼一貫的風格。狼和人類一樣，是大自然獨一無二的物種。我們深知，隻有秉持自己的本色，才能讓狼優秀的基因像聖火般世代傳承，丟失了本色無異於自取滅亡。
狼的真我本色
老牧民聖地亞哥最喜歡聽狼嚎。在月明星稀的深夜，狼群發出一聲聲淒厲、哀婉的嚎叫，老人經常為此淚流滿麵。他認為那是來自天堂的聲音，因為那聲音能震撼人們的心靈，讓人們感受到生命的存在。老人說：“我認識這個草原上所有的狼群，但並不是從形體上區分它們。而是通過聲音——狼群在夜晚的嚎叫。每個狼群都是一個優秀的合唱團，並且它們都有各自的特點以區別其他的狼群。在許多人看來，狼群的嚎叫並沒有區別，可是我的確聽出了不同狼群的不同聲音。”
狼群在白天或者捕獵時很少發出聲音，但它們卻喜歡在夜晚仰著頭對著天空嚎叫。對於狼群的嚎叫，許多動物學家都進行過研究，但都不能確定這種嚎叫的意義。也許是對生命孤獨的感慨，也許是通過嚎叫表明自身的存在，也許僅僅是深情的歌唱——一種藝術行為。
在一個狼群內部，每一隻狼都具有自己獨特的聲音，這聲音與群體內所有其他成員的聲音不同。但是，當狼群深情地嚎叫時，它們卻成為一個最完美的整體。狼群雖然有嚴格的等級製度，也是最注重整體的物種，但這絲毫不妨礙它們個性的發展和展示。即使是具有最大權力的頭狼，也沒有權力去要求其他的狼模仿自己的聲音嚎叫，也沒有權力去要求其他的狼模仿自己的行為。
在狼群中，每一隻狼都要尊重其他狼的嚎叫，因為尊重個體的本色是狼一貫的風格。
正如世上沒有兩片相同的樹葉一樣，在這個世界上，也沒有兩個人是完全相同的。我們每個人在這世上都是獨一無二的。以前既沒有像我們一樣的人，以後也不會有。遺傳學告訴我們，人是由父親和母親各自的24對染色體組合而成，這48對染色體決定了這個人的遺傳基因，每一對染色體中有數百個基因，任何單一基因都足以改變一個人的一生。事實上，人類生命的形成是一種令人敬畏的奧妙。
即使父母相遇相愛孕育了我們，也隻有1／300萬億的機會有一個跟自己完全一模一樣的人。也就是說，即使你有300萬億個手足，他們也可能跟我們自己不同。這是猜測嗎?當然不是，這完全是科學的事實。
我們每一個人都是嶄新的，獨一無二的。如果我們要獨立自主，想發展自己的特點，隻有靠自己。但這並不表示我們一定要標新立異，並不是說我們要穿奇裝異服或是舉止怪誕。事實上，隻要我們在遵守團體規則的前提下保持自我本色，不人雲亦雲，不亦步亦趨，就會成為我們自己。
關於保持自我本色這一問題，詹姆士·戈登·基爾凱醫生指出：“這是全人類的問題。很多精神、神經及心理方麵的問題，其隱藏的病因往往是他們不能保持自我。”安吉羅·派屈寫過13本書，還在報上發表了幾千篇有關兒童訓練的文章，他曾說過：“一個人最糟的是不能成為自己，並且在身體與心靈中保持自我。”
一個人放棄自我本色意味著什麽?意味著去模仿別人，跟在別人的屁股後麵轉，這樣就把別人的特色誤以為是自己應該追逐的東西，而漸漸失去自己。放棄自我，模仿他人是成大事者的忌諱。
可是，這種模仿他人的現象在好萊塢就相當嚴重。好萊塢著名導演山姆·伍德曾說過：最令他頭痛的事，是如何幫助年輕演員保持自我。他們每個人都想成為二流的拉娜·特勒斯或三流的克拉克·蓋博，“觀眾已經嚐過那種味道了，”山姆·伍德不停地告誡他們，“觀眾現在需要點新鮮的。”
山姆·伍德在導演《別了，希普斯先生》和《戰地鍾聲》等名片前，好多年都在從事房地產，因此他培養了自己的一種銷售員的個性。他認為，商界中的一些規則在電影界也完全適用。完全模仿別人絕對會一事無成。“經驗告訴我，”山姆·伍德說，“盡量不用那些模仿他人的演員，這是最保險的。”
做你自己！這也是美國作曲家歐文·柏林給後來的作曲家喬治·格希文的忠告。柏林與格希文第一次會麵時，已聲譽卓越，而格希文卻隻是個默默無名的年輕作曲家。柏林很欣賞格希文的才華，並且以格希文所能賺的三倍薪水請他做音樂秘書。可是柏林也勸告格希文：“不要接受這份工作，如果你接受了，最多隻能成為歐文·柏林第二。要是你能堅持下去，有一天，你會成為第一流的格希文。”
格希文接受了忠告，終於成為美國當代作曲家。
當瑪麗·馬克布萊德第一次上電台時，她試著模仿一位愛爾蘭明星，但沒有成功。直到她還自己以本來麵目——一位由密蘇裏州來的鄉村姑娘，才成為紐約市最紅的廣播明星。
美國鄉村樂歌手吉瑞·奧特利未成名前一直想改掉自己的德克薩斯口音，打扮得也像個城市人，他還對外宣稱自己是紐約人，結果隻招來別人背後的訕笑。後來他開始重拾三弦琴，演唱鄉村歌曲，才奠定了他在影片及廣播中最受歡迎的牛仔地位。
既然所有的藝術都是一種自我的體現。那麽，我們隻能唱自己、畫自己、做自己，不管好壞。
愛默生在他的短文《自我信賴》中說過：
一個人總有一天會明白，嫉妒是無用的，而模仿他人無異於自殺。因為不論好壞，人隻有自己才能幫助自己，隻有耕種自己的田地，才能收獲自家的玉米。上天賦予你的能力是獨一無二的，隻有當你自己努力嚐試和運用時，才知道這份能力到底是什麽。
另一位詩人道格拉斯·馬洛奇是這麽說的：
如果你不能成為山巔上一棵挺拔的鬆樹，
就做一棵山穀中的灌木吧!
但要做一棵溪邊最好的灌木，
如果你不能成為一棵參天大樹，
那就做一片灌木叢林吧!
如果你不能成為一叢灌木，
何妨就做一顆小草，給道路帶來一點生氣!
你如果做不了糜鹿，
就做一條小魚也不錯，
但要是湖中最活潑的一條!
我們不能都做船長，總得有人當船員，
不過每人都得各司其職。
不管是大事還是小事，
我們總得完成分內的工作。
做不了大路，何不做條羊腸小道，
不能成為太陽，又何妨當顆星星!
成敗不在於大小——
隻在於你是否已竭盡所能。
專注是成功的前提
在寒冷的冬天，狼是難以尋找到食物的。一次，狼群偶爾在山嶺上發現了一群犀牛，但犀牛龐大，比狼的身體大幾倍，狼是難以吃掉犀牛的。可是，狼沒有放棄，它一直專注犀牛的動向，連續幾天下來，它發現犀牛的一個致命弱點，於是，狼群利用犀牛的這一弱點將犀牛變成了口中之物，也解決了幾天來忍受的饑餓。若狼沒有長遠的目標和專注的精神，顯然是不可能得到食物的。如果它放棄了，那它隻好在漫長的冬天裏忍饑挨餓，甚至死在寒冷的冬天中。
可見，長遠的目標和專注是我們擇業必不可少的，我們要學習狼的這一精神，為我們的生活注進一些新的血液，走更遠的路。這就需要充實我們自己，以便適應社會的發展需要，而不被社會所淘汰。所以我們要樹立目標，養成專注的精神。
勇敢、專注、孤獨、堅定、團結、殘酷……這就是智慧之狼的世界。草原上一隻真正的野狼在這個世界裏，沒有對，沒有錯，隻有成功。沒有正義，沒有罪惡，隻有一個目的：生存。
狼對羊群的襲擊：公狼襲擊時，悄悄接近羊群，看準目標，撲上去咬住，叼起就跑，往往使羊防不勝防。母狼則十分貪婪，竄進羊群挨個咬，恨不得把一群羊全咬死，全叼走。結果，母狼由於貪婪，往往死傷於槍下，公狼由於專注且快捷，常常獲得成功。
而在現實生活中，我們做事情有時也像母狼這樣，許多時候不是無法接近目標，而是目標不集中，精力分散而導致失敗。公狼的那種識別環境的敏銳嗅覺，發起進攻時勇往直前的氣勢，值得我們去學習。這些也是成功者最強有力的武器。
所以，我們就應該像狼一樣，要記住安逸從來都是滋生懈怠和退化本能的殺手。一個人想要生存，想要更好的生活，實現自我存在的價值，就應該在現實中找到自己的位置，未雨綢繆，主動出擊，為自己而戰。
有些時候想的太多，不敢放手去做某些事情，給自己設了無形的防線，做事畏首畏尾，有始無終，就會失去掉做事的信心。在這一點上我們應該學習狼，隻要自己想到了就放手去做就對了。現實生活中，不管這中間發生什麽事情，都要專注一點。我們要不斷地用狼的思想去武裝自己的大腦，指引我們的行為，我們要懂得進攻。不屈不撓地做下去，我們一定會取得成功。
曾有一批文學愛好者，其中不乏才氣橫溢者，但由於沒有堅持努力寫作，大多沒有取得作家頭銜。而其中一人矢誌不移，在迭遭婚變的打擊下仍癡心不改，最終取得成功。
因此，專注是成功的前提，動物如此，企業如此，個人更是如此!
狼在捕獵的過程中，有一種世代相傳的本能，那就是對一個目標“咬定青山不放鬆”。狼不會在麵對獵物時讓自己的精神分散，如果三心二意，想把每隻獵物都盡囊其中，就會輕易地耗盡體力，最終一無所得。對獵物的專注其實是一種智慧，專注能產生一種爆發力，專注能提高命中率，另外，專注還可以更容易修正和提高自己的狩獵技巧。有時候，人類在麵對許多**時，總是不能做到心無旁騖，這是成功的大忌。
每次隻專注於一個目標，直至成功，就會有很多的收獲。有一位來自農村的婦女，沒讀完小學，語言表達都不太熟練。因為她女兒在美國，所以她申請去美國從事戶外工作。她到移民局提出申請時，移民官看了她的申請表，詢問她的“技術特長”是什麽。她說會“剪紙畫”，說著她從包裏拿出剪刀，輕巧地在一張彩紙上飛舞，不到3分鍾就剪出一組栩栩如生的動物圖案。移民官員連聲稱讚，她申請赴美的事很快就辦妥了。
從這個故事中我們看到，一個人沒有學曆，沒有工作經驗，但隻要有一項特長，一處與眾不同的地方，就可能得到社會的承認，擁有其他人不能獲得的東西。可是在我們身邊，卻有許多人走入誤區，他們分散了自己的時間和精力，沒有專注於某一件事情，結果是事與願違。有時候，如果你專注於某一件事情，盡力把它做到無可挑剔，那你可能比技能雖多但無專長的人更容易獲得成功。
一個人可以什麽都沒有，但是絕對不可以缺少專注的態度。就拿談戀愛來講吧，你很喜歡他，那麽這時你就會想盡種種的辦法討他的歡心。隻要你對他有足夠的專心，那麽他終有一天會被你感動的。相信談過戀愛或者已婚人士或多或少都有這樣的體會。
成功源自於你有一個明確的目標。大多數的人沒有目標，可是這並不能絕對地說他們無法成功。與其說我們缺少目標，不如說我們缺少的是對目標的專注。我們在一生中不可能每件事情都去做，因為我們的時間有限。在有限的一生當中，你和我都要做出一個選擇：是專注於當前的目標，還是繼續做各種各樣不同的選擇?
台灣首富、人稱“塑膠大王”的王永慶，唯一讓他成功的是他對於事業的專注。正因為他的專注，所以他才會想盡一切辦法來服務於他的大眾，來發展他的生意。
從心理學角度來講，當一個人專注於一件事情時，他就會全身心地投入。也就是說當我們專注於一件事情時，我們的大腦就會下意識地指示我們想盡一切辦法，調動身上所有的資源來成就你的目標。這樣的話當然也就離成功不遠了。人生源自於專注!事業源自於專注!成功的前提就是專注!
在風雲變幻的市場環境中，能夠保持專注顯得難能可貴。每當企業發展到一個階段，內部就會自然地產生出種種方向性的問題，最常見的就是考慮是“專注”還是“多元化”的問題。在選擇“多元化”的同時，眾多企業因為偏離核心業務而日漸勢微，與之形成鮮明對比的是，中國鐵通憑著一如既往的專注，成為了我國通信市場上一股不可忽視的新興力量。
成功不是一日就能實現的，需要日複一日、年複一年的積累，需要長時間的專注，專注於某一問題或領域。
“專注”是把意識集中在某個集中特定的欲望上的行為，並要一直集中到已經找到實現這個願望的方法，直到成功地將其付諸到實踐為止。專注是一種能力，是一種在長期的專注中推陳出新的能力，需要精準的思維和行動；專注是一種態度，態度決定高度；專注是一種力量，專注的力量在於攻擊點、在於鋒利的刃部。隻有專注，你才可能精通你所從事的工作；隻有精通，你才可能選準最佳攻擊點；隻有選準了攻擊目標，你才有可能傾注你的全部精力。
在職場生涯中，如果你具備了專注的品質、冷靜的思維，那麽你就有了認識問題、發現問題、準確解決問題的可能，從而使你獲得更多的發展機會。
成功最重要的特質之一就是專注。在社會中，人們已經不僅僅是在用心，而是開始用肝、用肺了。假如你還不用心，那就會有相當大的危機發生。所以說，工作成績不好，這是因為你的態度不夠專注，沒有專心致誌地去了解你的工作和企業。因此，在生活中我們要學會專注。
成功在於堅持不懈
狼，一種凶猛、頑強的動物，是陸地上最高的生物鏈終結者之一。狼，表現為不屈不撓、奮不顧身的進攻精神，不達目的決不罷休的姿態。但再強大的對手也有它的弱點，可隻要堅持不懈必有收獲。
每一匹狼不是遇到獵物就立刻采取行動，狼有它的思維模式。“有所不為”的狼，方能大有作為。無論做什麽事，都要“咬緊”一處，緊盯一處，堅持不懈地進攻，隻有這樣的狼才會有所收獲。
狼在捕獵馴鹿這樣比較大的動物時，其捕獵活動一般不會馬到成功，需要反複、持續地進行。有經驗的野狼生態觀察家這樣描述狼：一小隊野狼衝進馴鹿群中，引起馴鹿群的恐慌，導致馴鹿紛紛逃竄。突然間，對角線端的另一小隊狼以垂直的方向切入逃竄的馴鹿群，襲擊其中的某隻馴鹿，因為它們已經觀察出這隻馴鹿具有某些容易下手的特征。但是它們會很快停止戰鬥，將那隻受傷的馴鹿放回馴鹿群中。這種情形在接下去的幾天狩獵期間會不斷的重複再重複，直到最後的成功，勝利終將隨著它們的堅持與耐性而來臨。
市場強手如林，風雲變幻，很多情景下的競爭就是鬥勇鬥狠鬥耐性的持久戰。誰能始終保持著鍥而不舍的戰鬥力，誰就能獲得最後的勝利。每一位渴求成功的人，尤其是處於創業階段的奮進者，務必要時時防範自己，不要濫鋪攤子，濫用精力，不要以為到處出擊才有收獲，而應當像錐子那樣，鑽其一點，各個擊破，讓自己在某一方麵展示出自己的特長，這樣才能有更大的成功。
為達到某一目的而堅持不懈，在任何情況下均選擇勇往直前。有一個人曾經說過，懦弱的人隻好等待，而成功的人是不會停下前進的腳步。而我們所缺少的正是狼的氣魄，狼的致死不渝，狼的堅持不懈，狼的堅韌執著。狼不停地奔跑，不停地尋找，不停地與惡劣做挑戰。它所意味著的，是我們一生所追求的。
而我們要更好地去了解狼，讓狼的優秀品質充分為我們所利用，從而使我們能夠更好地去麵對現實生活中的困難，像狼一樣堅持不懈、奮勇拚搏，最終實現我們的人生價值。
一個小孩說：“我長大要當老師。”一個中學生說：“我是未來的醫生。”一個大學生說：“我的目標是未來的比爾·蓋茨。”……有了一個目標，他們就有了前進的方向，縱使曆盡滄桑也無怨無悔。
愛迪生在一生中隻有發明。為了自己的目標，他不斷地去發明創造，為人類做出了巨大的貢獻。在研究燈泡時，一次次的失敗並沒有將他打倒。如果他沒有堅持不懈的精神，那麽白熾燈恐怕不會那麽早被發明出來。
有一幅漫畫，講一個人挖井。有幾次他隻要堅持一下就可以找到井水，可他沒耐心。終於，在挖了很多口井後他放棄了。
人生猶如一個圓圈，但很少有人將它畫圓。因為怕吃苦的人太多太多，而天上又不會掉下餡餅。所以，那些坐享其成的人總是會失掉與自己擦肩而過的機會。
人猶如一個圓規，你認定一個目標堅定不移地走下去，就可以畫出一個圓。你付出的努力越多，邁的步子越大，畫出的圓也越大。目標猶如圓心，如果你不斷地更換目標，你就永遠也畫不出一個完美的圓。
總之，一個人要有一個堅持不懈的精神才能做好每一件事，為自己的人生目標堅定不移地走下去，才能譜寫一個屬於自己的完美人生。
成功在於堅持不懈，堅持不懈是指一種持之以恒的精神和一份不懈的努力，堅持是每一個成功者的秘訣。比爾·蓋茨說：“隻要堅持就有未來。”他還說：“所謂的奇跡，不過是堅持的結果。”
“咬定青山不放鬆，任爾東西南北風”，歌頌的是堅持不懈的精神；“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，倡導的是堅持不懈精神；精衛填海、愚公移山傳頌的是堅持不懈的偉力；司馬遷的《史記》，李時珍的《本草綱目》證明了堅持不懈的可貴。這些名句、神話和曆史故事都向我們揭示了一個樸素的真理：人生需要一種堅持不懈的精神。
法國啟蒙思想家布封曾說：“天才就是長期的堅持不懈。”我國著名數學家華羅庚也曾說：“治學問，做研究工作。必須持之以恒……”的確，無論做什麽事，要取得成功，堅持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。
達爾文二十年如一日地研究生物學，無論在風急浪高的遠洋考察船上，還是在條件簡陋的實驗室裏，他始終堅持不懈，最終發現了生物進化的規律。門捷列夫堅持研究，終於製定了完備的元素周期表。還有法拉第電磁感應定律的提出，孟德爾遺傳規律的發現，這些都是長期堅持不懈的結果。由此可見。凡在科學上有所建樹者都是具有持之以恒的精神。
其實，科學研究如此，其它方麵也是如此。歌德六十年堅持不懈，最終創作出了宏篇巨作《浮士德》；貝多芬失聰後依然堅持不懈，最終創作出了偉大的《命運交響曲》。那也就是說，無論是在科學、文學、藝術或是其它任何方麵，要取得成功，堅持不懈的毅力都是不可缺少的。
因此，無論什麽人，無論做什麽，要取得成功就必須堅持不懈。要想獲得成功，就必須有堅強的毅力和堅持不懈的精神。從前有一個人在事業上屢屢失敗後想結束自己的追求，有人告訴他，有一位智慧老人掌握成功的秘訣，他便找到智慧老人向他討教，老人揮手往遠處一指，說：“那邊懸崖上有一株雪蓮，如果你能采下來，我便告訴你。”山並不高，卻非常陡峭，他認真地對整座山進行研究，發現山的南麵比較平坦，便向上攀登，但還不到三分之一，他就筋疲力盡而返回。為了成功的秘訣，他一次又一次地去攀登，結果都失敗了，直到第七次，他終於成功了。他把雪蓮交給了智慧老人，便急切地問：“大師，現在你可以告訴我成功的秘訣了吧?”老人微微一笑：“你不是已經成功了嗎?”他恍然大悟。原來成功的秘訣就是他堅持不懈的精神。
堅持不懈是事業成功的階梯。追求不是一件探囊取物、手到擒來的容易事，因為追求需要人類特殊的素質：有頭腦、堅強勇敢而又堅持不懈。為全國乃至全世界青少年所仰敬的張海迪，高位截癱，一年三百六十五天都在輪椅上度過。可是張海迪並不屈服於上帝為自己安排的命運，她拚命的奮爭，終於掙脫了命運。她堅持不懈的拚搏，拚出了她那輝煌的事業和燦爛的生命。
張海迪的高位截癱，愛迪生學習不好被開除出校門，貝多芬的失聰，歐亨利的到處流浪，陳景潤的蝸居鬥室……他們經曆了種種磨難，但他們最後都成功了。由此可見，名人的成功全在於一個“恒”字，沒有這點精神，再好的理想都隻會是肥皂泡；沒有這點精神，逆境恐怕就是深淵，就是地獄。一般人的生命之所以無聲無息，缺乏的也正是這點精神。三天打魚，兩天曬網。興之所至，牛犢子撒歡兒，來那麽一陣兒；興致一敗，霜打的花草一樣無精打采。
隻有懦夫才會認為別人的命運是好的；隻有懶漢才會想著別人的時間永遠比自己多。他們不知道或者不願去知道，上帝賦予世上每一個人的機遇都是一樣的。成功與不成功，關鍵在於有沒有抓住這個機遇，有沒有堅持不懈地為自己的希望去奮鬥。
因此，當困難絆住你前進腳步的時候，當失敗挫傷你進取信心的時候，當負擔壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，不要裹足不前，一定要堅持下去，勇敢地接受困難和挫折的考驗。因為隻有堅持不懈才能通向成功；隻有堅持，才能創造奇跡，成就未來。
特立獨行的狼
一位生物學家在澳洲的高原上研究狼群，發現每個狼群都有一個半徑15公裏的活動圈。把三個狼群的活動圈微縮到圖紙上，便會發現一個有趣的現象。三個圓圈是交叉的，既不隔絕，又不完全相融。狼群在劃分地盤時，留有一個公共區域。相交部分為它們提供了雜交的可能性，不相交部分又使它們保有自己的獨立性。當活動圈重合，狼群則廝殺；活動圈相離，狼的野性則退化。
一個大狼群中，有一條狼總喜歡獨往，經常冒險，但又非常聰明，幾乎每次出發都能捕得獵物。有一次，它膽大妄為，在大白天便潛入到有人放牧的羊群中。它利用中年獵人與獵狗休息鬆懈的機會，借助草叢、灌木做掩護，潛行到羊群的附近。突然一個急衝，便撲倒了一隻羊，迅速掏開腹腔，吞食著內髒。眨眼工夫已經把肚子撐得圓了起來。待牧羊人反應過來時，這條狼開始逃跑了，但它被包圍了。這時狼弓腰收腹，吐出了一部分剛剛才吞下去的鮮肉，減輕了自身負擔，然後猛回頭，再次衝向羊群。羊群嚇得四散奔逃，幹擾了人和狗的視線和去路，狼終於又一次成功逃脫。群狼中的首領——頭狼對於這條獨狼的行為也是持默許的態度。因為它不僅分擔了群狼捕食時的壓力，有時還會為狼群帶回獵物，並成為這群狼中的一個特立獨行者。
在狼群的每次戰鬥前，頭狼總對不同的狼分配著不同的任務 是迷惑對方，還是伏擊對方；是衝在前麵，還是負責掩護，完全根據每頭狼的個性而定。狼的個性不同所擁有的地位也不同。每隻小狼在開始學習生存技能時，總會被培養成與眾不同的個性，而每種個性都會為整個狼族的生存貢獻著不同的力量。
彼得·克拉克曾說：“狼非常有個性。就像對人類所進行的研究一樣，有的狼一直在幫助其他的狼，有的則懶散，有的則喜歡到處遊**，有些則不與其他的狼來往。即使在同一狼群中，你也會看到各種不同的個性。”
人也是如此，保持獨立的個性和意識，才能成就自己的一番事業。古巴革命領導人切·格瓦拉就是一位和狼一樣具有獨立個性和精神的人。格瓦拉1928年出生於阿根廷羅薩裏奧市一個資本家兼莊園主家庭，曾被西方和拉美報刊冠以“浪漫冒險家”、“紅色羅賓漢”和“拉丁美洲叢林遊擊戰之神”的美譽。
童年時代，他由於生活富裕而享受了美好的時光。但物質的富裕並沒有妨礙他成為一個獨立意識極強的人。
青年時代以後，格瓦拉的生活發生了大轉折。因為他的父親破產了，他的富裕生活結束了，他不得不依靠打工來支付中學和大學的學費。但他並沒有因此而自輕自賤，仰人鼻息，他找工作、掙錢糊口，都是帶著“勞動者光榮”的尊嚴的。
這期間，他做過很多工作。他一直被一種力量支配著。這種力量就是獨立自主的願望。
他要尋找理想，一種能讓自己自由自在做人、幹事的理想。為此，他的足跡踏遍了阿根廷。他走了一程又一程，風餐露宿，心裏滋生起對壓迫製度愈來愈大的仇恨。他漸漸成為一名布道者，一名革命者，開始追求拉丁美洲的獨立。
1955年，格瓦拉和菲德爾·卡斯特羅在墨西哥城進行了曆史性的、具有決定性意義的會見。共同的誌向使兩人一見如故，於是格瓦拉成為正在組建中的古巴遠征軍的一員。
格瓦拉熱愛革命。因為革命可以使他的自我意識得到充分發揮，這與他的個性十分吻合。可以說，革命是他生命的需要。他天生就具有這種氣質，而他的後天經曆又加深、加固了這種氣質。他也深知，隻有革命，才能讓他充分解放自己，不為任何外在的東西所奴役。而格瓦拉與卡斯特羅並肩戰鬥，由於其卓越的軍事領導才能而名聲大振，被譽為古巴起義軍中“最強勁的遊擊司令和遊擊大師”。
古巴革命勝利後，卡斯特羅沒有忘記這位生死與共的得力助手。1959年2月，古巴政府宣布格瓦拉為古巴公民，此後又給予了他極高的榮譽和地位。格瓦拉先後擔任過古巴土地改革全國委員會主任、國家銀行行長、工業部長等職。
盡管如此，格瓦拉認為革命尚未完成，拉美大多數國家包括他的祖國還被獨裁者所統治。1965年，格瓦拉離開了古巴，去發動更大範圍的拉丁美洲革命。在離開的時候，他留給卡斯特羅一封信，其中有這麽一句：“革命不是勝利就是死亡。”
格瓦拉是個視死如歸的人。他曾說：“一個人一生中的關鍵時刻，乃是他決心麵對死亡的時刻。如果他決心已下，那麽他就是英雄，不管他的事業成敗如何。”
格瓦拉的獨立個性使他成為一個冒險家。他走過很多地方，到處撒火種，特別是在剛果，留下了他更多的足跡。1964年，他同一些古巴朋友在玻利維亞加入遊擊隊。他在那裏開展革命運動，這個運動發展到南美各國，並且席卷了美國。
為了自己的信念，他對自己的要求非常嚴格。他親手展開或卷起吊床，不要任何人幫助。每頓飯，他嚴格遵守規定，隻吃半盒沙丁魚或同樣分給每人一份的三片牛肉。他的背包裏有和別人同樣多的子彈。有一次在穿過一條河流的時候，他的口糧掉進河裏，他就一天沒有吃東西。
他把這種平等或吃苦的尺度作為一種信條，一種考驗自己信念是否堅定的試金石。
格瓦拉在玻利維亞革命失敗被俘後，將生死置之度外，拒不回答任何問題。臨死前，當審訊者問：“你現在在想什麽？”格瓦拉堅定地回答：“我在想，革命是永垂不朽的。”
1963年10月9日，格瓦拉被殺害。格瓦拉一生的活動，可以說是一個個性堅強的人為了一個完整的自我而不斷奮鬥的一生，是一個獨立自主的人為了擺脫人類的劣根性——奴性心理而奮鬥的一生。
他的一生，都在不斷的鬥爭中度過，童年時代的學校和家庭、青年時代的戰場、青年至中年時代的政壇、中年時代的南美戰場，都是他的“戰場”。
在不同的場合、不同的時期，他都堅持自我，從不迷失，從不盲目追隨某一種信仰、盲目聽從某一種理論，盲目服從某一個人。
這種意識，正是狼身上所世代傳承的意識，也正是現代社會的主流意識。
鐵骨錚錚度春秋
有這樣一則寓言故事。
一隻狼餓得隻剩皮包骨頭，因為有那麽多的狗對它進行嚴密的監視。偶然中，它碰到了一隻很強壯、很體麵的大狗，胖胖的，毛色光亮。由於不小心，這隻狗迷了路。餓狼想襲擊它，把它撕碎。
但那隻牧狗是那樣的強壯有力，它的抵抗一定會猛烈無比。於是這隻狼低聲下氣地去接近它，在交談的過程中稱讚它長得很強壯，並且說自己很羨慕它。牧狗回答說：“狼先生，要想和我一樣胖，這完全在你自己，離開樹林吧!你會過得很好的。在這裏你們的日子過得是多麽淒慘，你們像乞丐一樣，窮極寒酸。你們的命運就是活活餓死，因為你們毫無保證，沒有免費的菜飯，一切全靠武力去奪來。跟我走吧，你就會大大地改善你的命運。”
狼回答說：“那我應該幹些什麽？”狗說：“什麽都不用幹，你隻要趕走乞丐，去拍家裏的人馬屁，討主人的喜歡。這樣你所得到的報酬，就是各式各樣的殘羹剩飯，鴿子骨頭雞骨頭，還有那千百次的愛撫。”狼已在想像那種快樂，這使它感動得流下了眼淚。
回去的路上，狼見到狗脖子上的毛已全部脫光，它問：“這是什麽?”
“沒什麽?”“這不值得一說。”“究竟是什麽呢？”“你看到的也許是我那帶過頸卷的地方。”“帶頸圈？”狼說，“那你就不能自由自在地跑來跑去？”“不總是這樣。但這又有什麽關係?”
“這大有關係。你那各式各樣的飯菜我一概不稀罕，花那樣的代價我也寧可不要。”
說著，狼拔腿就逃，轉眼間便不見了蹤影。
狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴地向主人搖頭晃尾。
俄國作家契訶夫曾寫過一篇小說，名為《小公務員之死》。小說講，有一個小公務員一次去看戲，不小心打了一個噴嚏，結果口水不巧濺到了前排一位官員的腦袋上。小公務員十分惶恐，趕緊向官員道歉，那官員沒說什麽。小公務員不知官員是否原諒了他，散戲後又去道歉。官員說：“算了，就這樣吧。”這話讓小公務員心裏更不踏實了。他一夜沒睡好，第二天又去賠不是。官員不耐煩了，讓他閉嘴。出去。小公務員心想，這下子得罪官員了，他又想法去道歉。小公務員就這樣因為一個噴嚏，背上了沉重的心理負擔，最後，他死了。
這是一個看似荒誕的悲慘故事，我們在為小公務員的死惋惜的同時，也為他的軟弱和缺乏自尊而歎息。
自尊自愛是一個獨立自主的人所必備的品格。智利一位作家說過：“尊嚴是人類靈魂中不可糟蹋的東西。”俄國作家陀思妥耶夫斯基也說過：“如果你想受人尊敬，那麽首要的一點就是你得尊敬你自己。隻有自我尊敬，你才能贏得別人的尊敬。”
現實生活中，類似小公務員這樣的毫無自我尊嚴的人和事，我們經常可以看到。他們自己看不起自己，自己作踐自己，自己願意與人為奴，供人驅使，而且。表現得比自卑的人更為嚴重。這樣的人，喜歡仰人鼻息，看人眼色行事，以溜須拍馬為能事；這樣的人根本沒有自我意識，根本想不到自己也是個堂堂正正的人，他們一旦失去別人的保護，一旦失去他的“主人”，就會一下子垮掉。
有奴性心理的人，其實是十分可悲的。他們活著，卻沒有自我。一個沒有自我的人，活在這個世上，有什麽意義呢？自己做什麽事，似乎都跟自己無關，似乎隻跟別人有關，隻跟他的“主人”有關。當主人想做什麽的時候，他們盡力為他去做，根本不考慮自己想不想去做；當主人不想做什麽的時候，他自己就是最想，也不會去做。
明人呂坤說：“既做人，在世間，便要勁爽爽、立錚錚的。若如春蚓秋蛇，風花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了這個人。”
古往今來，有許多自尊自強的人。“廉者不食嗟來之食”，陶淵明不為五鬥米折腰，李白高吟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，朱自清寧可餓死不吃美國救濟粉……他們都是呂坤所稱譽的“勁爽爽、立錚錚”的人。
德國偉大的作曲家貝多芬在維也納時，曾受到李希諾夫斯基公爵的傾慕和照顧，他感激公爵，但並不因此出賣尊嚴。一次，公爵要求貝多芬到他家為一批占領維也納的拿破侖軍隊的軍官演奏。貝多芬看不起公爵這種阿諛奉承的態度，斷然拒絕了。公爵憑他的地位和布施者的身份，一定要貝多芬演奏。公爵的傲慢冒犯了貝多芬的自尊，他冒著傾盆大雨衝出公爵的莊園。一回到家中，貝多芬就把案頭上公爵的半身塑像猛擲在地上，摔了個粉碎，並給公爵寫了一封信。他寫道：“公爵，你之為你，是由於偶然的出身；我之為我，是靠我自己。公爵現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻隻有一個。”
還有一次，貝多芬與歌德在一起散步，途中與一群權貴相遇。歌德對權貴肅然起敬，這使貝多芬十分惱火。他極力勸歌德不必卑躬屈膝，但歌德還是抽出被貝多芬挽住的手臂，恭敬地站在路旁，向貴族們行禮。隻見貝多芬昂然背著手走過去，這些皇族們首先向貝多芬打招呼，脫帽致意。貝多芬的自尊，為他贏得了別人的尊敬。
中國有句俗話：男兒膝下有黃金。現代社會是民主社會，是人人平等的社會，具有平等的權利。我們沒必要看到別人有地位、有金錢就不自覺地軟了自己的膝蓋。缺乏自尊的人是可悲的。他們會因此而扭曲自己的性格，改變自己的正確看法，做出違心之舉；他們會動輒迷失自己，任人任意驅使。他們會在權勢者麵前，唯唯諾諾，小心翼翼，給自己徒增苦惱。而更糟的是，他們自卑自賤的舉動，換來的隻能是讓人瞧不起。奴性心理是一種自我折磨。那個小公務員因一個噴嚏而死去，真正是“恰似世上多了這個人”!
徐特立說：“任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。”這話說得很對。自尊是一種對平等的要求。如果狂妄自大，那就是對別人的不平等。讓我們保持自尊，也尊重別人，無論你是大學教授還是撿破爛的，無論你是有錢人還是窮光蛋，無論你是小公務員還是大官，我們既不自傲也無需自卑。列寧曾在進入克裏姆林宮時，遇到衛兵的攔阻，要他出示證件。旁邊的人急忙說：“這是列寧同誌。”衛兵說：“任何人都必須出示證件。”列寧說：“他是對的，我忘了出示證件，對不起。”列寧和衛兵都表現出了可貴的品格：不因對方的身份而屈從或輕視對方。衛兵和列寧，都值得我們學習。
一個獨立自主的人，是消除了奴性心理的人，他會自尊、自愛進而自強、自立。在充滿競爭的職場，隻有自強、自立方能大有作為。
做主宰環境與命運的強者
對於嚴峻的生存環境，狼有著驚人的適應能力。狼駕馭環境變化的能力是世界上各種動物中最出色的，這或許正是它們適應性強的主要原因所在。
在眾多的動物中，狼是最能適應外界環境的，由於狼適應外界環境的能力很強，使其不論在哪種環境中都能找到自己及種群的生存方法，所以狼可以生存於地球上的每一個角落，可以說狼是主宰環境的強者。隻有主宰了環境，才能不被環境主宰，一旦被環境主宰，生存就會出現危機。
在北極，在嚴寒的冬季，在肆虐的暴風雪中，狼都能在露天裏蜷縮成一團，用尾巴遮住麵部安祥地睡覺。狼的嗅覺功能也著實令人驚歎不已，在幾公裏之外，它們就能準確地確定獵物的方向和位置。
在草原上，狼之所以成為自然界真正的主人，一個重要的原因是，草原狼特別善於長途奔襲。在遼闊的大草原上，無論是獵者，還是被獵者，如果沒有超強的奔跑能力，要在草原上生存都是十分困難的事情。草原狼可能就是因為具備了這種能力，才大大提高了自己的戰鬥力，成為草原上最強大的“軍事力量”，甚至可以將虎、豹、熊等個體更大的猛獸逐出草原。
動物的生存法則與人類一樣，要想生存，就必須首先去適應生存環境。如果生存環境很惡劣，要想改變它，隻有不斷地去適應、改變環境，才能在越來越惡劣的生存環境下得以繁衍。
狼在自然界中並沒有天敵，即使有一些大型的食肉動物能夠捕殺它們，那種情況也會因為狼群的團結而很少發生。如果說狼有天敵，那個天敵就是人類——十分可怕的人類。“智慧”的人類可以想出各種辦法來對付在他們看來十分“邪惡”的狼，而不是靠他們的雙手，這些手段和辦法是狼所不能抵禦的，狼惟一的辦法就是小心謹慎地躲避。
正是狼不斷地與“智慧”的人類作鬥爭，從中使自己進化的更優秀，更能適應環境。所以狼和其他動物相比，簡直是具有“天才一般的智商了”。正是這種“天才一般的智商”保證了狼群的生存，它們把從人類學到的智慧，運用在捕獵活動中去，使其生存危機減少到了最低限度，從而保證了狼群的良性生存環境。
讓我們來看一幅馬爾科夫向我們講述人類與狼的驚心動魄的畫麵。
在一個寒冷的冬天，馬爾科夫在打獵時，遇到了一條狼。這是一條銀灰色的狼，兩隻眼睛炯炯有神，毛色很光滑，體長將近兩米，非常健壯。可惜馬爾科夫的獵槍沒有瞄準，隻打到了狼的右後腿，但狼拖著受傷的腿，一瘸一拐地逃跑了，狼血斑斑。於是，馬爾科夫騎上馬去追趕這隻受傷的狼。在追趕的過程中，馬爾科夫看見，前麵逃跑的狼的速度不是很快，他距離受傷的狼越來越近。
造成這種狀況，那是因為狼受傷的腿成了其前進的障礙，狼拚命地向前躍了幾下，和馬爾科夫的距離稍微拉大了一些。狼利用這個機會，回過頭去撕咬自己受傷的右後腿，幾下就把那條腿咬斷了。馬爾科夫看到這一幕，他驚呆了，心裏油然而生出一種敬畏。狼的舉動縮短了他和狼之間的距離。他的馬也一動不動，靜靜地看著狼，看著這隻僅剩下三條腿的狼逃跑。
狼為了生存，表現出這份讓人望塵莫及的堅強、舍小求大的精神，著實讓人敬畏。狼知道，要想在危機四伏的環境裏生存下來就必須提高自己的生存技能，牢牢地掌握克服危難的本領。隻有經常在惡劣的環境中鍛煉自己，才能練出鋒利的爪牙和果敢的決心，使生命力更加頑強。
狼不僅能夠利用環境，順勢而為，它還能以積極的態度應對不利的環境。現在活下來繼續奔馳在草原上的狼，都是能夠主宰環境的強“狼”。
以競爭躋身群雄，並成為超強
在遼闊的草原上，每天當第一縷陽光出現，狼和羚羊就開始進行賽跑。狼發誓要追上羚羊，因為追上羚羊，它就可以把它們當作自己的食物。羚羊一定要跑得比狼快，否則它就會成為狼的美餐。羚羊之間也在進行著殘酷的競爭，跑得最慢的羚羊成了狼的食物，而其他羚羊就可以暫時幸免於難。這就是動物界之間的殘酷競爭。
在“弱肉強食”的動物界，狼族的競爭意識尤其強烈。狼不但要麵對與不同動物種類之間的競爭，而且還要麵對在狼群之間存在著的激烈競爭。一般在同一區域的所有狼群中，會有一個狼王，它具有統領這個區域所有狼群的權力。當需要集體圍獵時，狼王就會用嚎叫召集所有的狼。狼群成員都要無條件地接受它的統一部署。當然，這個狼王的位置也是各個狼群的首領們經過競爭決定的。
在狼群內部，頭狼的位置，並不是誰都可以得到的，也不是按照年齡或者輩分去安排的，每個公狼都有競爭這個位置的資格，隻有狼群中的最強者能得到這個位置。當一個狼群的後代們逐漸長大，它們就會覬覦首領的位置。雖然狼群的首領是它們的父親，它們也毫不心虛，因為狼群就是一個能者為王的世界。同時，在兄弟之間也會展開激烈的競爭。最後，最強大的公狼成為這個狼群的首領；而其他的公狼要麽臣服於它，要麽帶領一部分狼自立門戶，要麽到處流浪，成為孤獨之狼，或者加入其他狼群。當狼群確立了新的首領之後，所有的狼都要接受它的領導。作為頭狼，它具有絕對的權威。嚴格的等級秩序確保了狼群的生存。
在狼群之間還存在著另外一種競爭，那就是對領地的爭奪。由於自然界食物的有限，狼群之間經常會為了爭奪領地而大動幹戈。每個狼群都有自己的領地，它們用尿和氣味來劃分領地，但有的狼群會因為得不到足夠的食物而侵犯其他狼群的領地。這種侵犯類似於人類的一個國家入侵另外一個國家，這當然是領地被侵犯的狼群所不能容忍的。於是，不可避免地要在兩個狼群之間展開一場爭奪領地的戰爭。勝利的一方就是這片領地的主人，而失敗的狼群則沒有在這片領地上捕食的資格。
回顧狼群之間的“殘酷”遊戲，我們會發現，其實“競爭”存在於人類生活的各個領域：有球類、遊泳、拳擊、田徑、棋類等多種多樣的體育比賽；有音樂、詩歌、戲劇、影視、書法、繪畫等文藝比賽；有學習競賽、演講比賽、勞動比賽等。有組織的比賽已數不勝數，在日常的工作和學習中，暗下決心要趕超他人的無形競爭更是到處都存在著。
競爭是一種能力，隻有在競爭中才能感覺到生命的存在，隻有在競爭中才能活得充實而有意義，隻有在競爭中才能真正實現自我。
總之，不論什麽方式的競爭，也不論競爭的對象是誰，競爭的具體內容怎樣，競爭都是為了在地位和利益上壓倒對方，超越對方。在這種壓倒和超越對方的競爭中得到心理的滿足，生命才會變得更有意義。在這一點上，狼如此，人更是如此！
在絕境中求生存、求鍛煉
在地球上，狼族已經生存了一百多萬年的時間，它們曆經了人類的獵捕、毒殺、陷阱，人類甚至用威力強大的武器從飛機上射殺它們。人類也毀滅了很多狼族的棲息地，很多狼族賴以維生的生物族群——例如美洲野牛、麋鹿和美洲馴鹿，也都遭受到人類無情的毀滅。狼就是在這種“絕境中求生存”。它們敢與天鬥、與人鬥，就是它們的這種鬥爭精神，才使其能在絕境中生存。
狼的一生是充滿艱辛的。在野外，一隻狼可以存活約13年，但大部分狼隻有約9年左右的壽命。然而，為人類所捕獲並飼養的狼，其壽命通常都會超過15年。顯而易見，狼群在野外的生活萬分艱辛，並且處處隱含著凶險。
生活在野外，狼不但要與人類及其他動物進行殊死的搏鬥，以求生存。同時，狼還必須經常與自己的同類爭奪食物和領地，因為狼群隻能在自己的領地進行生活、捕獵，領地的大小根據他們捕食對象的多少而有很大的變化。這種情況取決於這個地區的獵物數量。在獵物分布較密集的地方，狼就不必奔襲很遠便可獲得美餐。而在較荒涼的、獵物比較少的棲息地，狼有時則需要跑很遠，才能獵到食物。
在狼的世界裏，“適者生存”就是他們最重要的生存法則，如同最虛弱的美洲駝鹿為狼所捕獲一樣，最虛弱的狼也會消失。狼的生存主要是依托在戰勝對手、吃掉對手的方式上，否則會被餓死。而捕獵是危險的，狼在捕獲獵物的時候，常常會遇到獵物的拚死抵抗，一些大型獵物有時還會傷及狼的生命。研究表明，狼捕獵的成功率隻有7％～10％。
一旦捕獵成功，狼還必須警惕其他想不勞而獲的動物的襲擊。這些動物還經常襲擊、捕殺狼的幼崽。最後，狼還必須與人類抗爭，人類無疑是狼安全生存的最大威脅。
正是在這種險惡環境中，狼才得以戰勝對手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產生強者的土壤，正是這種環境，使狼成了強者。
有一位老人曾經向人們講述了自己親身遭遇狼的故事。小時候，他住在鄉下，村子周圍都是草地，遠處是長滿叢林的群山，經常有狼下山來偷襲村子裏的羊。其中有一隻三腿獨狼，十分凶狠，令人生畏。一天，他和父親去野外，在一條路上與這隻狼相遇。兩人一狼分別站在兩頭，相互對峙起來。狼毫無退讓之意，也沒有撲過來的打算，隻是冷冷地凝視著他們父子倆，眼神中充滿了冷峻，表現出一副臨危不懼的姿態。後來，父親為了孩子的安全著想，隻得對狼作出了讓步。
狼群中還有嚴格的等級製度。有地位較高的頭狼，還有在狼群中地位最低的歐米佳狼，它是族群中塊頭最小的家夥。這個可憐的小不點兒，常常會受到族群中其他成員的虐待與排擠，在所有活動方麵，它都被置於最後的位置。特別是在吃東西的時候，它往往是排在最後一個，隻有其他狼吃飽了，剩下的食物，才有它的一份，因此它時常挨餓。但是，這個小不點兒卻有扭轉乾坤的神奇力量。在這種環境中經過一段時間的艱苦磨礪，當自己有一定的生存能力之後，它就會離開狼群，變成眾所周知的“孤獨之狼”。這些“孤獨之狼”最後會參與其他族群，或者找到伴侶，開始經營屬於它們自己的族群，對生命鍥而不舍的精神使它經曆了更大的曆練，積累了更為完善的技能，它們的智慧也是其他狼所無法相提並論的，這使其往往能成為一隻非常優秀的頭狼。
絕境中生存下來的狼，才是真正勇敢、智慧的狼。它們意誌更堅強，經驗更豐富，技能也更嫻熟。它們之所以成為頭狼，成為一個組織的領導者，就是因為這種“絕境”鍛煉了它們。
從失敗中崛起，彰顯無懼無畏
狼是“失敗是成功之母”信條最卓越的實踐者。失敗是一個過程，而不是結果。
失敗和挫折其實本來就是人生不可或缺的一部分。失敗和痛苦是上帝與每一種生物溝通並指出它們錯誤時所使用的語言。有些動物甚至人，在聽到上帝的這些話時，可能會變得膽怯，致使它們逃避所有可能的威脅。但另外一部分人或動物，在聽到上帝這些話時，就會變得更為謙虛，以期學到更多智慧。我們應該了解，開始邁向成功的轉折點通常是在失敗之後出現。
狼就屬於剛才我所說的“另外一部分”。狼是“失敗是成功之母”的卓越實踐者。這些好像看來是智慧的人類說出的話語，但我們人類是否按照這樣的真理生活或者工作呢?
麵對這樣的疑問，我們變得不再理直氣壯，因為即使我們說出了真理，我們相信真理，但我們卻很少遵循真理。狼，在這裏又一次成為我們的老師。
狼也許算得上捕獵效率最高的動物了。但它們捕獵失敗的幾率仍然很高，大約為90％。這個數據是對許多狼群進行觀察後，計算出的平均數據。可以想像得到，那些沒有經驗的幼狼，那些衰老的狼，失敗的概率會更高。
我不知道如果人類的所有行為都是隻有10％的成功幾率，也就是說十次同樣的行動，隻有一次成功，那將是一種什麽樣的情形。然而，這卻是每隻狼都必須麵對的。它們忍受著饑餓，在草叢中埋伏幾天之後，它們卻可能連一隻羊都抓不到。因此，狼實際上經常處於饑餓狀態。
或許，正是這種饑餓狀態，促使它們積極地麵對失敗，讓它們從失敗中吸取教訓吧。狼群麵對失敗，從來不會退縮、屈服，它們甚至沒有一點沮喪。它們不會像人類一樣，在失敗之後不停地抱怨，不停地為自己尋找各種各樣的借口，它們要做的隻是默默地忍受失敗，重新整裝待發，投入到眼前的任務。它們繼續使用經過時間淬煉的狩獵技巧，檢討挫敗的原因，並從挫折和失敗中總結經驗教訓，擬定新的計劃與藍圖，且深信成功終將會到來。
一條幼狼從跟隨母狼捕食弱小的動物開始，到成為狼群伏擊牲畜群的主力，要經曆無數次的失敗。但失敗對它沒有絲毫負麵影響，它隻會在饑餓中變得更加機敏、更加仔細。每一次捕獵，都是磨煉狼捕食技巧的機會。
對狼來說，失敗就是經驗，它們會把每一次失敗都牢牢記在心裏，以避免再犯同樣錯誤。它們會在失敗之後，等待下一次機會。對狼來說，再多失敗都沒關係，隻要它們能捕捉到獵物，隻要它們能生存下去，就是最大的成功。
有一位老作家曾經在文章中講述了自己小時候親身遭遇狼的故事。
有一天，我和父親走在去往農田的路上，與一隻獨眼狼狹路相逢。兩人一狼各踞一端，相互對峙著。狼毫無退讓之意，也沒有撲過來的打算，隻是冷冷地凝視著我們。就這樣相持了很久，父親的大聲叱喝，才使狼掉頭緩緩離去。
長大後，我離開了村莊，遠離了狼生活的環境。
但是，我時刻忘不了那隻獨狼的眼神，我被那種鎮定自若的神態感染了，甚至忘記了恐懼。每當我遭遇困境，麵臨挫折時，我就會想到那隻狼鎮定的神情，它給我的勇氣陪伴了我的一生。
狼的這種冷峻與達觀，表現了狼無畏無懼並善於從失敗中崛起的精神。
事實上，在原野中，狼並不是獨來獨往的。當漫長的冬夜來臨，狼群在追捕食物的時候每一隻狼都爭相衝在前頭。在清冷的月色中，它們跳躍著巨大的身軀超越在同伴之上，它們的目光盈盈發著藍光，迸射出野性。
麵對挫折和失敗，或者說麵對強敵，狼時時還表現出一種冷峻達觀的態度，正是這種態度，使狼產生了無窮勇氣，麵對險境，鎮定自若，無畏無懼。
目標由小而大
狼在捕獵的時候都是果斷地出擊，勇往直前，而且決不退縮，不怕犧牲，但又十分講究策略，該進攻的時候就會進攻，該守候的時候就靈活守候，一定不會做無謂的犧牲。
狼子野心，強者心態。狼嗅覺敏銳善於捕捉機會，獵物從老鼠開始，目標由小而大，狼選擇實際的獵物——目標定位準確，狼鎖定獵物後會緊追不舍，多多益善，不輕易滿足。
狼在追擊目標的時候，常常是由小到大，一步一步實現的。在草原上，一匹狼悄無聲息地挨近一群低頭吃草的羚羊，警覺的羚羊發現了草叢後有危險時，拔腿就跑，同時狼也如出膛的子彈射向羊群……羚羊們在拚命奔跑，而狼不斷地超過身邊的羚羊繼續往前跑，以至於有的羚羊放慢了速度甚至停了下來，幾秒鍾後一頭小羚羊被狼一口咬住脖子。狼一開始就認準了這隻小羚羊，放過無數看起來近在咫尺的其他羚羊，直到追上獵物。在數百萬年生與死的較量中，狼已經熟稔此道：鎖定一隻羚羊，拚命追捕直到追到，否則就會餓死。
而在現實生活中，我們就要從小的目標著手，從而一步步地實現最終的目標。
甲、乙二人都在一家水果公司上班，兩人工作都很勤奮。一天，兩人被叫到了經理室，因經理要退休了，想把經理的位置讓給他們兩人中的一個。兩人一樣的優秀，這可把他難住了，剛好公司裏有批儲存在倉庫裏的水果急需出售，於是分配任務，每人在10天內把20車水果全部賣掉，勝者就是下一任的經理。
甲就立刻坐到座位上，東翻翻，西找找，找出了一本聯係簿，上麵記錄著各大公司、各大企業的聯係號碼。這天上午，他就拿著電話不放，聯係有關客戶。第二天，就有人向他訂購水果了。原來這家公司要舉行成立十周年慶祝會，分公司的人都將到總公司參加這次活動，需要大量水果。甲就這樣輕輕鬆鬆地賣掉了水果。
而乙則在公司的附近租了一家店鋪，店鋪裏放了各色各樣的新鮮水果，搭配方式也多種多樣。他手邊也有電話，也有聯係簿，不過都是些小公司、小企業的聯係號碼。
最後，出人意料的卻是乙做了該公司的經理。原來，乙的水果都是提供給那些小中型的企業和公司，以及個人需求和探望親友時之用。而城裏大公司畢竟不是很多，大部分還是小型企業。因此，從小目標著手的乙獲得了最終的勝利。
很多人雖然有目標，但是他們隻有大目標，沒有小目標。換句話說，他們隻有長期目標而沒有短期目標，這樣是不行的。天下沒有大事，隻有一件件平凡的小事，任何偉大或宏偉的目標都是由一些小目標一點一點積累而完成的。那些一心想幹大事的人恐怕永遠都找不到英雄用武之地。
在每個階段都要有明確的目標，沒有目標的生活就像失去了陽光，缺少了水分，令人窒息。從未設定目標的人，在生活各方麵都難以令人滿意。在走向成功的過程中，你不妨把一個大目標分成許多小目標，按照實施的步驟排列起來依次完成，這樣可以做得更快更好。從現在開始，你把第一個“小目標”當做“大目標”看待，直到完成為止，與此無關的統統放在一邊，全力以赴對付第一個“小目標”。當然，在執行第一個目標時，要預先考慮擋在前麵的障礙，這樣會使你擬訂適當的計劃來克服障礙，直到完成為止。
讓我們看看巴比倫成功學院給推銷員的忠告：如果你以前從未設定目標的話，建議你從短期的目標開始。選擇你最好的一個月，加上百分之十的業績成為一個月的目標。在這個月裏找出最好的一天，把它寫下來並保存資料。在最好的一天裏，寫下你要打破的一個月目標，每天需要達成的平均目標。因為你的平均目標會比最好一天的目標小得多，所以你有信心去達成一個月的目標。
這個月結束時，如果你能達成目標，那麽你就應當進一步設定一個季度的目標。但如果你未達成一個月的目標，就需重新設定。在你移到第二個月的目標之前要先達成一個目標，這是很重要的。達到每月目標以後，可以把該目標乘以三，再加百分之十作為季度目標。這時保存好最好的一周的紀錄，然後把季目標除以十三，所得的數字即為每周的平均目標，亦即每周能達到這個數字就能打破季目標。實質上你的每周平均值低於你最好一周的數字，但是隻要維持平均值，你就能達到目標。
達到季目標時，你就把季目標的結果乘上四倍，再加上百分之十作為年目標。這百分之十的增加是合理而且可以達到的，在實質上著實會增加不少業績。基本的步驟跟以前相同，取出你最好的一個月，大膽地寫在一張卡片上，然後求出達到年目標每月需要做到的平均值。每月的平均值終究遠低於最佳一個月的數字，所以你應該很有信心做完這項工作。
第一季步上正軌以後，你就有興趣去設定生活中其他方麵的一些目標。成功會再產生出成功，所以你必須想辦法使它開始，這是達到種種目標的第一步。
達到目標是一件非常艱辛的工作。一旦你決定了人生的目標後，為達成目標就須設定計劃。正如建造房子一樣，先由建築設計師繪出一幅藍圖，再交由建築隊建造。在藍圖上，就像家中的各個擺設一樣都要清楚地畫出，一切都要設計得井然有序。
為了達到目標，就要像深謀遠慮的將軍一樣，時常根據戰局改變戰略。如果此項計劃無法進行，就須由另一項計劃替代。但是一定要牢記：我們可沿著成功之路改變計劃，但不要輕易改變目標。
成功的人要有遠大的夢想，但要有合理的目標。有了夢想，就會激勵我們培養積極的心態，就會增強我們的行動力；有了目標，就有一個努力的方向，就不會盲目地去做一些徒勞無功的事，而浪費生命的能量。失敗者的教訓告訴我們，很多人一生勞碌、東奔西跑，但是，由於沒有一個固定的目標，結果是一事無成，在平庸和貧窮中度過自己的一生。