狼的自述：
從各種條件比較，我們狼相對於虎獅是處於弱勢的位置，但我們從來不以弱者自居，相反我們總是以強者自居。其實，強和弱的差別，取決於自己的心態。無論麵對什麽樣的敵人，我們的強者心態都不會改變。麵對弱小的羊群，自不待言；即使麵對比我們強大的動物和人類，我們也絲毫不會示弱。我們絕不會不戰自敗，不戰自退，相反會越戰越勇，生命從不止息。這對於那些身處職場中的有誌之人，我們狼與生俱來的強者心態無疑是具有啟示意義的。無論是誰，養成一種強者的心態，都會讓其無畏地麵對一切……
減少衝突，避免內耗
我們知道，每隻狼都不會因為自己的利益，而和別的狼發生不快。這就避免了狼與狼之間的衝突，更有利於團隊的發展。這就是它們一直勝利的法寶，減少衝突，避免內耗，一致對外。
狼之所以能夠戰勝強大的敵手，更是突出了它們的組織性與團結性。在狼與狼的相處過程之中，它們都會用一種“合”的方式來解決事情，這也是他們能夠戰勝敵人的一個最妙的方法。所以在我們與別人的競爭過程中，內部要團結起來，全力抵抗外界的競爭對手，這才是我們能夠取得成功的真正要素。
團結就是力量的道理幾乎婦孺皆知。所以一家企業的壯大，一個永久不衰的企業，就要靠全體員工的團結，成功需要團結這是勿庸置疑的，隻有團結才會成功。狼群在遇到敵人的時候，它們都是非常的團結，所以它們才會成功，這與我們做事也是同樣的道理，隻有團結起來才會成功。
我們都知道戰國時期趙國的藺相如，每次出使秦國時，他都憑著自己的大智大勇，挫敗驕橫的秦王。有一次，藺相如“完璧歸趙”有功，被封為上大夫，不久，又在澠池秦王與趙王相會的時候，維護了趙王的尊嚴，因此又被提升為上卿，且位在老將軍廉頗之上。戰功卓著的將軍廉頗見藺相如官位比自己高很不服氣，他到處揚言說：“我為趙國出生入死，有攻城奪地的大功。而藺相如出身低微，隻是憑著鼓動三寸不爛之舌，就能位在我之上，這實在是讓我難堪!以後我再見到藺相如，一定要當著眾人的麵羞辱他。”藺相如知道後，就有意不與廉頗會麵。別人都以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是藺相如卻說：“我哪裏會怕廉將軍?不過，現在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那隻能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了!”這話傳到了廉頗耳朵裏，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對藺相如說：“我真是一個糊塗人，想不到你能這樣寬宏大量!”兩個人終於結成誓同生死的朋友。因為藺相如的寬容大度，使這個衝突很容易的化解，因為他是以大事為重。
正因為文將藺相如明白團隊內部的問題是一個集體分散的最大原因，所以他才避免與武將廉頗的衝突。在這個社會中，任何企業的內部也都會或多或少存在矛盾與衝突，要構建和諧企業，既要重視增強凝聚力，又要重視化解內部矛盾，以減少其衝突與內耗力。在企業中，一般都是和氣生財，關鍵是一個“和”字。必須強調和的重要性，它應該講已經滲透到我們當代社會生活的方方麵麵。中國古代聖賢擅長把不同的事物聯係起來進行研究，注重人與人之間的和諧，人與群體之間的和諧，群體與群體之間的和諧，乃至人與自然的和諧。對於員工來說，企業的利益才是大家共同的利益，所以在競爭的同時要盡量減少衝突，避免內耗，互相理解，互相溝通，節省精力，一起為公司創造更大的利益。
所謂內耗，人們通常稱之為“窩裏鬥”，是人類社會存在的一種現象，也是人群聚集的地方普遍存在的不良現象。內耗可以使戰鬥力下降。在森林裏，獅子和熊是好朋友，它們兩個經常在一塊捕捉獵物。這一天，它們去尋找獵物，走了好半天，目光敏銳的獅子才發現了山坡上有隻小鹿，獅子正要撲上去，熊一把拉住說：“別急，鹿跑得快，我們隻有前後夾擊才能抓住它。”獅子聽了，覺得有道理，它們就分別行動了。小鹿正津津有味地啃著青草，忽然聽到背後有響聲，鹿一回頭便看見一隻獅子輕手輕腳向它撲過來了!鹿嚇得撒腿就跑，獅子在後麵緊追不舍，無奈鹿跑得真快，獅子追不上。這時熊從旁邊竄出來，擋住鹿的去路，揮著蒲扇大的巴掌把鹿打昏了。獅子隨後趕到，它說：“熊老弟，獵物該怎樣分呢?”熊回答：“獅大哥，那可不能含糊，誰的功勞大，誰就分得多。”獅子說：“我的功勞大，鹿是我先發現的。”熊也不甘示弱：“發現有什麽用，要不是我出主意，你能抓到嗎?”獅子很不服氣地說：“如果我不把鹿趕到你這裏，你也抓不到啊!”它們誰也不讓誰，就打了起來。被打昏的鹿逐漸醒了過來，看到獅子和熊打得不可開交，趕緊爬起來逃走了。當它們打得精疲力竭回頭一看，鹿早就不見了。熊和獅子你看我，我看你，後悔得直歎氣，本來到嘴的食物，因為內部不團結而失去了機會。所以對我們的團體而言，就要懂得齊心協力，共同努力，從而取得成功，若隻為一己之私，使得團體內部發生內訌，等到出問題的時候，後悔都來不及了。
同在一條街或鄰裏之間，可能會經常聽到一些不愉快的爭吵；我們在同一家公司做事，同事之間就如同是合作夥伴，然而，說話做事之時，也難免會有所衝突。人與人之間衝突的來源，通常起於對彼此的誤解，或是從某一些事的不同觀點引起的，或是一方拉不下臉來，或是情緒過於激動，或是過於執著己見……其實生活中的衝突完全可以避免，因為這些不必要的衝突而使雙方都產生不好的情緒又何苦呢?若大家都和睦相處，有益共享，又何樂而不為呢?
團結就是力量，這是一個亙古不變的道理。縱觀我國曆史，春秋時期晉國堪稱五霸之首，隻因國內諸侯不能以國事為重，不能團結一致同興晉業，為了家族間的利益明爭暗鬥，最終鬧得四分五裂，導致三家分晉，可悲的是，他們一個個都成了強秦宰割的羔羊。再如近代晚清王朝，由於各地官僚地主百般魚肉百姓，民不聊生，導致民族矛盾激化，農民起義不斷。也正因為這種民族間的不團結，“一家人的窩裏鬥”，使國勢日衰，給西方帝國主義國家帶來可乘之機，把一個強大的民族淪於列強的鐵蹄之下，這刻骨銘心的百年恥辱，作為中華兒女怎麽能忘記呢?
一個團體的好與壞從另外一方麵也影響著一個人以後的發展。例如，當研究遇到難題或需要有關數據和信息資料的時候，一個和諧的團隊會盡量滿足你的要求，幫你盡快解決問題。而一個與團體相處不好的研究人員，隻能自顧自的頑強拚搏，急需他人幫助之時，他們也不願對他伸出援助之手，所以最終他的付出並沒有得到回報，他以失敗而告終。
要想取得成功，就要學會適時的讓步，學會讓卻是必然的，隻有學會退卻才能夠與團體相處融洽；隻有學會退卻，在人生旅途中才會盡量避免挫折；隻有學會退卻，才能使愛情升溫，友情更深，而且還可以得到別人的幫助與支持。退卻並不是沒有原則的退讓，隻要不傷大節、不辱人格，有目的的退卻一下又何妨?
俗話說：讓一步風平浪靜，退一步海闊天空。而適時退讓，減少了衝突，避免了內耗，也必是一個團隊獲得成功的必要步驟，是一個人成功所不可少的因素之一。所以生活中要學會平心靜氣，善待他人，盡量減少與他人之間的一些不必要的麻煩。
相信自己，信任同伴
狼和狼之間是絕對互相信任的，它不僅相信自己，也絕對信任自己的同伴。隻有相互信任，才能使狼群變得團結，群體的力量才會更加強大。世界上隻有為了團隊自我犧牲的狼，絕對沒有出賣同類的狼。
在春秋戰國時期，兒子跟著已當上將軍的父親出征打仗。一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一支箭。父親鄭重地對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭杆、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃。果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了，一支斷箭，箭囊裏裝著一支折斷的箭。“我一直挎著支斷箭打仗呢!”兒子嚇出了一身冷汗，頃刻間意誌失去支柱坍塌了，結果兒子慘死於亂軍之中。父親揀起那柄斷箭，沉重地說道：“不相信自己的人，永遠也做不成將軍。”一個不相信自己的人，別人誰還敢相信他!相信是一種能力，相信是一種力量。隻有相信自己，才能得到別人的相信。相信會使一個人脫穎而出，甘於平凡將使自己變得普通。普通不是我們的目標，我們一定要追求卓越。
現在我們幹什麽，都需要一個團體。而它又是一個相互協作的群體，它需要團隊成員之間建立相互信任的關係。信任是合作的基石，沒有信任，就沒有合作。信任是一種激勵，信任更是一種力量。就像工作中我們要把事情托付給別人，一定要信任他。正是有了相互信任，才能積極達成每一個目標。庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人，這才是明智之舉。
在許多國際組織與團體中，其實都是以合作為基礎的，而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎上的。合作是需要不同的個體共同完成的，而且是需要默契的。如果個體間缺乏充分的信任，就不會有默契，合作也就不可能成功。譬如世界貿易組織中關於定期匯報簽約國財政狀況的規則，倘若簽約一方為了保留實力而虛報少報相關數據，那麽，這種不信任的行為必然會導致合作的失敗。因此，缺少誠意和信任的合作毫無存在的價值。
現代社會的發展使職業分工越來越細，一個人單打獨鬥的時代已經成為過去，越來越需要集體的合作。個人的能力再強、工作做的再出色，也不能離開團隊這個大的氛圍。因此，團隊成員隻有相互信任、主動做事、樂於分享，才能共同成長，共達成功的彼岸。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。相信自己是對自己的充分肯定，是對自己能力的讚同。每一項事業都需要大家互相信任，團結合作。隻有這樣，才能享受豐碩的成果以及成功的喜悅。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”。隻要勤於學習，充分思考，善於合作，對自己所處環境有正確的認識和準確定位；隻要巧於整合各種資源，持之以恒地去做，踏踏實實地去做，成功就會離自己不遠。
信任是締造團隊向前的動力，它同時也是團隊成員對自身能力的高度自信。正是基於這種自信，他才會將自己的信任和支持真正交付給自己的合作對象。所以，若想獲得最大的成功，就必須讓自己擁有這份自信!
信任，是整個團隊能夠協同合作的十分關鍵的一步。如果團隊成員彼此間沒有充分的信任，其交流就很難發生，就會喪失彼此合作的基礎，整個團隊也就勢必形同散沙，毫無力量可言。有些知名銀行，其管理者特別放權給自己的中層雇員，一個月盡管去花錢營銷。有人擔心那些人會亂花錢，可事實上員工並沒有亂花錢，反而維護了許多客戶，其業績成為業內的一麵旗幟。相比之下，有些管理者把錢看得很嚴，生怕別人亂花錢，自己卻大手大腳，結果員工在暗中也想盡一切辦法謀一己私利。還有一家經營環保材料的合資企業，總經理的辦公室跟普通員工的一樣，都在一個開放的大廳中，每個普通雇員站起來都能看見總經理在做什麽。員工出去購買日常辦公用品時，除了正常報銷之外，公司還額外付給一些辛苦費，這個舉措杜絕了員工弄虛作假的心思。在這兩個案例中，我們可以體會到相互信任對於組織中每個成員的影響，尤其會增加雇員對組織的情感認可。而從情感上相互信任，是一個組織最堅實的合作基礎，能給雇員一種安全感，雇員才可能真正認同公司，把公司當成自己的，並以之作為個人發展的舞台。
德國漢高公司作為一個國際化集團，自從1988年進入中國，目前已在華擁有18家公司及辦事處，雇員超過5000人，中國已成為其除歐洲外唯一生產銷售自己全部產品的國家。漢高在中國業務的迅猛發展，得益於其宏偉的發展目標，造福於社會的宗旨，勇於進取的競爭戰略和獨特融合的企業文化，尤其是其主動型、創新型的員工的團隊合作精神，使員工產生一種被廣泛認可的歸屬感。公司深諳集體的力量，團結的可貴。漢高公司有一本員工必讀的《協作與領導工作準則》，其中第一條便是要求員工在相互信任的基礎上進行團隊合作，隻有這樣才可以獲得成功並使個人有成就感。
相互信任是一個團隊存在的基礎。一個團隊的所有成員隻有建立起相互信任、坦誠麵對的關係，這個團隊才有戰鬥力，如果沒有一個團結互助、相互信任的團隊，想要在商海這個大潮中乘風破浪的前行，那是萬萬做不到的。一個不能相互信任的團隊，是一支沒有凝聚力的團隊，是一支沒有戰鬥力的團隊。信任對於一個團隊來說具有相當重要的作用，信任能使人處於相互包容、互相幫助的氛圍中，易於形成團隊精神以及積極熱情的情感。信任能使每個人都感受到自己對他人的價值和他人對自己的意義，滿足個人的精神需求。信任能有效地提高合作水平及和諧程度，促進工作的順利開展。要有較高的團隊合作精神，並具有很強的學習能力，能迅速適應各種環境並融入其中，勇於接受挑戰，這是成功的基礎。
相信他人，你就能被人信任，這是一種難得可貴的榮譽；對人信任，是一種良好的美德和心理品質。夫妻之間相互信任，感情就會談戀愛那般親密；婆媳之間相互信任，摩擦會煙消雲散，相處就會越來越融洽；同事之間相互信任，隔閡會炭火化雪；朋友之間相互信任，距離會愈拉愈近。人與人之間盡可能多些信任，少些猜疑，人生之旅才會豐富多彩。一個社會的運行必須以人與人的信任做潤滑劑，不然，社會就無法正常有序地運轉。上下級之間的相互理解和信任是一種強大的精神力量，它有助於團隊精神和凝聚力的形成，有助於人與人之間的和諧共振。隻有做到彼此信任，做事才能高效率，你離成功才會越來越近。
俗話說：人無信而不立。在我們的現實社會中，一個人要想取得成功，除了要有智商及個人努力外，最重要的還需要旁人的協助與扶持、理解和信任，我們要在他人心中建立一個良好的形象，要與他人之間產生信任，隻有這樣彼此才會有默契，才會取得一定的成功，反之，如果人與人之間沒有信任，人們就會變得多疑、緊張、恐懼。
隋朝末期，因隋煬帝楊廣的暴政，各地起義軍紛紛自立為王，雖說都是想使天下安寧，但彼此間互相猜疑，彼此心裏都有各自的想法。所以，起義大軍猶如一盤散沙，根本無法推翻楊廣暴政，更有甚者，內部矛盾十分尖銳。瓦崗軍原本是起義隊伍中強大的一支，甚至可以統一天下，但是自從李密上任後，瓦崗軍迅速走向衰敗。原因很簡單：就是緣於李密對軍士、大臣們的猜忌心很重，再加上大臣、將領之間又互相猜疑，瓦崗軍由強盛走向了滅亡。
相信別人的同時也相信自己，從而激發出團隊更高昂的鬥誌和拚搏創新的動力，使團隊更富凝聚力和光榮感。團隊成員在承受壓力和困惑時，要相互信賴，就像**離了秋千的空中飛人一樣，他必須知道在繩的另一端有人在抓著他；團隊成員在麵臨危機與挑戰時，也要相互信任，就像合作獵捕猛獸的獵人一樣，必須不存私心，共同行動。在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你才會擁有精彩的人生。
鎮靜的力量
有一位老者曾經向人們講述了自己親身遭遇狼的故事。
他小的時候住在鄉下，村莊周圍都是草地，更遠處則是長滿叢林的群山，經常有狼下山來偷襲農民養的羊，其中有一隻三腿獨狼，性情狡詐凶狠。
有一天，他和父親走在離家不遠的小路上，與這隻狼狹路相逢。兩人一狼各踞一端，相互對峙著。狼毫無退讓之意，也沒有撲過來的打算，隻是冷冷地凝視著他們。就這樣相持了很久，父親的大聲叱喝，才使狼掉頭緩緩離去。
長大後他離開了村莊，遠離了狼生活的環境。
他說：我時刻忘不了那隻獨狼的眼神，我被那種鎮定自若的神態感染了，甚至忘記了恐懼。每當我遭遇困境，麵臨挫折時，我就會想起那隻狼鎮靜的神情，它帶給我的勇氣陪伴了我一生。
多年前，某地政府實施了一項名為“馴鹿增量”的計劃，以大量捕殺狼群的方式，讓原本因人類過度捕獵而數量銳減的馴鹿得以迅速增長，期盼能再次引來人們獵鹿的活動。
一時間大量的狼被殘忍地屠殺。在血腥中，人們卻驚異地看到，那些目睹著在人類屠刀下倒下的同伴身影的狼，眼睛中竟然沒有恐懼，沒有悲傷，流露出的是一股可怕的鎮靜——一種動人心魄的原始傲氣，一種天生的桀驁不馴的野性。
在原野中，狼並不是獨來獨往的。當漫長的冬夜來臨，狼群在追捕食物的時候每一匹狼都爭相衝在前頭，在清冷的月色中，它們跳躍著巨大的身軀，它們的目光盈盈發著綠光，迸射出野性。
攝影家卡爾·布倫德斯曾經長時間將鏡頭對準狼，在他看來，狼是一種特別的動物，是野性的象征。他說：“狼的眼睛是你所能想像到的最撼人心魄的東西。它們的眸子裏包含著北半球所有的野性。”
野性——一種鎮靜、冷峻而達觀的態度。這種態度對於職場中浮躁的人們來說是否有些啟示呢?
當你在職場中陷入困境，你是否能夠保持一種沉靜的態度，達觀的胸懷及堅韌的意誌，勇敢地挑戰困境呢?鎮靜是成功者所獨有的品質，具有驚人的力量。
瑞士英雄威廉·退爾的故事發生在14世紀初，那時瑞士人正在為爭取獨立而同奧地利統治者作鬥爭。這是一個在強權麵前保持鎮靜和勇敢的故事。
瑞士人過去並不像今天這樣自由和幸福。許多年以前，有一個名叫蓋斯勒的暴君統治著他們，讓他們飽嚐痛苦。
一天，這個暴君在公共廣場豎起了一個高高的杆子，把自己的帽子放在上麵。然後他下令每一個進城的人都必須向它鞠躬。但是有一個名叫威廉·退爾的人卻沒有這樣做。他雙手交叉放在胸前，站在那裏嘲笑上麵晃來晃去的帽子。他絕不會向蓋斯勒卑躬屈膝。
蓋斯勒聽說了這件事後，大為惱火。他害怕其他人也會這樣不聽話，那麽很快整個瑞士就會起來反對他。於是他決心懲罰這個膽大妄為的人。
威廉·退爾的家在山中，他是個出名的獵手。整個瑞士沒有人的，弓箭功夫能勝過他。蓋斯勒知道這一點，於是他想出一個殘忍的方法，讓這個獵手嚐嚐自己的技藝帶來的痛苦。他下令讓退爾的小兒子站在廣場上，頭上放一個蘋果，然後再讓退爾用箭把蘋果射下來。
“你是要我殺了我的孩子?”退爾問道。
“不要再說了，”蓋斯勒說道，“你必須一箭射下那個蘋果。如果你失敗了，我的士兵就會在你麵前殺死你的兒子。”
於是，退爾一言不發，把箭搭上弓。他瞄準目標，把箭射了出去。
小男孩穩穩地站著，一動也沒動。他並不害怕，因為他相信父親的功夫。
“嗖”的一聲，箭劃過空中，正中蘋果的中心，把它射落在地。人們看到後，紛紛歡呼起來。
當退爾轉過身走開時，一支藏在他外套下的箭掉在了地上。
“你這家夥！”蓋斯勒喊道，“你的第二支箭是什麽意思？”
“暴君！”退爾回答，“假如我傷到了我的孩子，這第二支箭就是給你的。”
此後沒過多久，退爾果然用箭射殺了暴君，他因此成為民族英雄。
鎮靜，是勇敢的一種表現。能在非常情況下做到鎮靜自若的人，必定是一個具有超常勇氣的人。魯迅先生說：“偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應對一切的不幸！我們應該具有這樣的心胸和勇氣！”鎮靜，讓我們不輕易被危險嚇倒：鎮靜，是一份閑庭信步的自若；鎮靜，是內心裏非凡力量的體現；鎮靜，能產生令人難以置信的魄力……下麵兩個故事，讓人們看到了這一切。
第一個是男孩約翰·湯姆森的故事。湯姆森並沒有做出什麽驚天動地的事業，卻成為了現代美國青少年心目中的楷模。
18歲的約翰·湯姆森是一位美國高中學生。他住在北達科他州的一個農場。1992年1月11日，他獨自在父親的農場裏幹活。當他操作機器時，不慎在冰上滑倒了，他的衣袖絆在機器裏，兩隻手臂被機器切斷。湯姆森忍著劇痛跑了400米來到一座房子裏。他用牙齒打開門栓。來到了電話機旁邊，但是無法撥電話號碼。於是，他用嘴咬住一枝鉛筆，一下一下地撥動，終於要通了他表兄的電話，他表兄馬上通知了附近有關部門。
明尼阿波利斯州的一所醫院為湯姆進行了斷肢再植手術。他住了一個半月的醫院，便回到北達科他州自己的家裏。如今，他已能微微抬起手臂，並已經回到學校上課了。他的全家和朋友為他感到自豪。人們由衷地佩服他的勇氣和忍耐力。
必須提到的一點是，湯姆森的故事裏還有這樣一個細節：他把斷臂伸在浴盆裏，不讓血白白流走。當救護人員趕到時，他被抬上擔架。臨行前，他鎮靜地告訴醫生：“不要忘了把我的手帶上。”
第二個故事發生在印度。一位英國殖民地官員在家中舉辦一場豐盛的宴會。地點設在他們寬敞的餐廳裏，那兒鋪著明亮的大理石地板，房頂吊著不加任何修飾的椽子，出口處是一扇通向走廊的玻璃門。客人中有當地的陸軍軍官、政府官員及其夫人，另外還有一名美國自然學家。
午餐中，一位年輕女士同一位上校進行了激烈的辯論。這位女士的觀點是如今的婦女已經有所進步，不再像以前那樣，一見到老鼠就從椅子上跳起來。可上校卻認為婦女們沒有什麽改變，他說：“不論碰到任何危險，婦女們總是一聲尖口叫，然後驚慌失措。而男士們碰到相同情形時，雖也有類似的感覺，但他們卻多了一點勇氣，能夠適時地控製自己，冷靜對待。可見，男士的這點勇氣是最重要的。”
那位美國學者沒有加入這次辯論，他默默地坐在一旁，仔細觀察著在座的每一位。這時，他發現女主人露出奇怪的表情，兩眼直視前方，顯得十分緊張。很快，她招手叫來身後的一位男仆，對其一番耳語。仆人的雙眼驚恐萬分，他很快離開了房間。
除了美國學者，其他客人沒有發現這一細節，當然其他人也就沒有看到那位仆人把一碗牛奶放在門外的走廊上。
美國學者突然一驚。在印度，地上放一碗牛奶隻代表一個意思，即引誘一條蛇。也就是說，這間房子裏肯定有一條毒蛇。他首先抬頭看屋頂，那裏是毒蛇經常出沒的地方，可現在那兒光禿禿的，什麽也沒有；再看飯廳的四個角，前三個角落都空空如也，第四個角落也站滿了仆人，正忙著上菜下菜；現在隻剩下最後一個地方他還沒看了，那就是坐滿客人的餐桌下麵。
美國學者的第一反應便是想警告其他人。但他轉念一想，這樣肯定就會驚動桌下的毒蛇，而受驚的毒蛇很容易咬人。於是他一動不動，迅速地向大家說了一段話，語氣十分嚴肅，以至於大家都安靜了下來。“我想試一試在座諸位的控製力有多大。我從1數到300。這會花去5分鍾，這段時間裏，誰都不能動一下，否則就罰他50個盧比。預備，開始！”
美國學者不急不緩地數著數，餐桌上的20個人，全都像雕像一樣一動不動。當數到288時，學者終於看見一條眼鏡蛇向門外的牛奶爬去。他飛快地跑過去，把通向走廊的門一下子關上。蛇被關在了外麵，室內立即發出一片尖叫聲。
“上校，事實證實了你的觀點。”男主人這時歎道，“正是一個男人，剛才給我們做出了從容鎮定的榜樣。”
“且慢！”美國學者說，然後轉身朝向女主人：“溫茲女士，你是怎麽發現屋裏有條蛇的呢?”
女主人臉上露出一抹淺淺的微笑： “因為它從我的腳背爬了過去。”
這樣的鎮靜，竟有一種**氣回腸的震撼！當人生的風雨來臨，讓我們不要忘記普希金充滿熱情的詠歎！“假如生活欺騙了你，不要悲傷、不要心急，風雨的日子裏需要鎮靜……”
同樣，麵對工作中的種種挑戰，我們要學會勇敢地麵對，在關鍵時刻顯示自己的膽略、勇氣和鎮靜的氣度。
亨利·福特在一所普通大學畢業後到處奔波求職，一次次的應聘失敗並沒有讓他喪失信心。為了獲得一間安靜、寬敞的實驗室，福特和妻子數移其居，吃盡了搬遷之苦。短短的幾年間，夫婦倆到底搬過幾次家連他們自己也說不清了。每一次搬遷都帶給他們新的收獲，因為貧困和挫折不僅磨煉了福特夫婦堅忍不拔的性格，而且使他們更加熟悉了社會，了解了人生，為未來新的衝刺做好了思想和技術的準備。後來福特終於實現了自己的心願，愛迪生照明公司決定讓他到主發電站負責修理蒸汽引擎。不久，他又因為工作出色，被提升為主管工程師。
信念就是相信我們所未看見的，而信念的回報是我們所看得到的。你若想出色地完成本職工作，就必須給自己一個強烈的信念。一旦它在你的心中樹立起來，就會激發你的力量，使你勇敢地麵對一切困難和障礙。
不管你接受的工作多麽艱巨，千萬別表現出你做不了或不知從何入手的樣子。驚惶失措是職場中最忌諱的，沉著鎮靜、處變不驚的人，才是職場最終的勝利者。老板都欣賞臨危不亂的職員，因為惟有這種員工才有能力乘風破浪、獨挑大梁。如果你有天塌下來都不怕的信心，那麽出人頭地必是指日可待。
懂得感恩圖報，並以生命作奉獻
從曆史資料來看，雖然在歐洲有大量的有關狼侵害牲畜、攻擊人類的記錄，但在狼群匯集的北美大陸，卻幾乎沒有狼攻擊人的記錄。目前權威的動物學家普遍認為，狼與人是可以和諧共生的。
事實上，在人類原始社會的漫長歲月裏，人與狼曾和平共處，彼此以敬畏而不是恐懼的目光看待對方，雙方都尊重對方的社會秩序和獵食習慣。
遠古的人們把狼的形象畫在石壁上時，心中充溢著驚奇；愛斯基摩人和印第安人很早就認識到狼的優秀特質，許多印第安部落把狼選作他們的圖騰。他們尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能，他們珍視狼的存在，甚至認為在地球上，除了獵槍、毒藥和陷阱，狼幾乎可以和一切抗衡。
我們對狼的所有誤解，都是源於我們的自以為是。古老的中國有句成語叫做“狼心狗肺”，一般用來形容接受了別人的恩惠、幫助，卻不知道感謝、回報對方，反而要給對方造成傷害的人。我不知道中國人為什麽拿狼和狗這兩種動物當例子。且不說人們把狗當成“最忠實的夥伴”，對狼也是非常不公平的。其實，狼也是懂得感恩的動物。
下麵我們來看一看托馬斯·沃森所經曆的一件事，也許能改變你對狼“凶惡”本性的看法。
那是1964年12月，沃森所在的一支汽車測量小分隊，在加州西北地區進行礦藏調查。但是，由於積雪太厚，車隊在勘察途中因為汽車打滑而無法前進。
這時所有的人，包括土著向導，一齊下來推車，並找些幹樹枝鋪路，汽車艱難地一步一步前進。正在這時，他們發現狼群正在靠近汽車，一共8隻，個個都像小黃牛犢似的，肚子吊得老高，後腿顯得更細。大雪封山，狼想找吃的東西很難，一個個都餓瘋了。極度恐慌的人們舉起了手中的槍，就要射擊。
一位有經驗的土著向導及時製止說，大家把車上的食物丟給狼群，待它們吃飽了，自然會散去。不然，即使用槍，也無法阻擋餓瘋了的狼群的攻擊!
於是，所有人七手八腳把攜帶來的臘肉、火腿，還有十分珍貴的鹿子千巴，一塊塊、一串串往下丟。狼見了食物，眼睛都紅了，大吼著撲向這些食物。過了一會兒，沃森清楚地看到8隻大狼的肚子已滾圓滾圓，目光開始變得溫順，不再橫排坐著，其中一隻狼圍著汽車轉了兩圈，又朝車前方跑去，其餘7隻狼沒動。
不一會兒，那隻狼跑回來，帶著那7隻狼朝鬆林鑽去。大家以為它們吃飽散去了，就繼續推車，時間不久，他們看見那8隻大狼鑽出鬆林，而且每隻狼的嘴裏叼著一根大樹枝。
這時，隻見8隻大狼把口裏叼著的樹枝分別放到汽車兩個後輪下麵。原來!狼在給汽車打眼。沃森高興得大叫起來。接著8隻狼一齊鑽到車底，卻見汽車兩側積雪飛揚，一部分雪飄到山下，一部分雪堆向路邊。
不大一會兒工夫，8隻狼又從車底下鑽出來，跑向車的前方，頭朝前、尾朝車頭一字排開，嘴一齊拱到雪裏，朝前拱去。然後又頭對頭一邊四隻，一齊用強有力的後腿向後扒雪，路麵漸漸露出來。
車子可以向前開動了，8隻狼重複著剛才的動作：先打眼，後扒雪，就這樣每重複一次，汽車就前進一段。大約重複了十幾次，車向前行進了一裏多地，逐漸到了山頂，再向前就是下坡路了。
汽車到達山頂後，狼不再叼樹枝了，在車後仍然是一字排開坐著，不同的是，有一隻狼稍稍向前。
狼的這種感恩舉動深深打動了在場的每一個人。雖然狼能適應複雜艱苦的環境，善於長途奔襲，南征北戰，但也有食不果腹的時候，對於困境中的意外幫助，狼族並不像人類所說的那樣——冷血無情、狼心狗肺，它們也懂得感恩。
決不“窩裏鬥”，具有自律精神
戰鬥力極強的狼絕不在它們的同類麵前爭強鬥氣，一隻狼在爭鬥中失敗，就會立即主動投降，占上風的一方便會見好就收，狼族因此而不會出現大的宿怨。
諾貝爾生物學獎獲得者勞倫茲曾詳細地記錄了兩隻美洲林狼的一場“結結實實”的戰鬥。
對打的兩隻野狼，一隻體格特別巨大而且上了年紀，另一隻比較小也比較年輕，它們對擠著兜圈子，比賽驚人的“較勁”。同時，它們露出的牙齒已經急如閃電地互相撕咬了，隻是沒有造成什麽了不起的傷害，小狼的嘴剛剛湊近對方的牙齒，一轉眼就已經躲開了，隻在它們的嘴唇皮上有一兩處輕傷。
年紀較輕的小狼漸漸被逼得向後倒退，這時我們才想到那隻老狼是有意將它趕到欄杆邊上。我們屏氣凝神地等待最後一刻的來臨：現在，小狼已經碰到鐵絲了，隻見它腳步大亂，那隻老狼已經騎到它身上。
就在這時，一件使人難以置信的事情發生了。剛好跟你想像的相反，這一團轉得使人眼花繚亂的灰色身體忽然間靜止下來，它們肩並著肩，頭衝著同一個方向，帶著生硬而緊張的神情站在一起
請注意兩個對手的位置：那隻老狼的嘴離年輕小狼的頸是那麽的近，而後者的頭是撇開的，它的頸彎（整個身體裏最容易受到傷害的部分）幾乎就在敵手的口邊!離它緊張的頸肌還不到一英寸的地方，就是它的敵手白亮亮的牙齒……此時的情景看起來好像打敗的一方故意讓對方一口將它咬死!
然而，勝利者並沒有將它不幸的對手置於死地，你看得出來它很想這麽做，卻下不了口。無論是狗還是狼，隻要它把頸子送到對方跟前，一定不會被咬，得勝的那一方雖然又吼又叫，對著空中亂咬，甚至做出把對方置之死地的假動作，它卻沒法真的下口。
這是狼族與生俱來的一種奇怪的自律行為，隻有打敗的那隻狼放棄了卑屈態度的時候，它們才能擺脫這種本能的約束而真正行凶。
勞倫茲一反學者的冷靜，頗動感情地說：“我覺得一隻狼能夠不咬送到麵前的頸子，實在是太難得了。更難得的是另一隻狼竟敢以自己的生命為賭注，相信它不會不遵守約束而任意逞凶。”
這就是大多數社會性動物（特別是猛獸）為保存種族而發自本能共同遵守的“社會禁條”——“烏鴉不啄烏鴉的眼睛”!
可恥而又可悲的是，自高自大的人類，卻並沒有這種本能、這種禁忌!對狼，對動物界的這些行為，今日的人類是不是應該做一番自省呢?
善於交流溝通，達到協同作戰
狼是自然界最善於交流的動物之一。對狼來說，交流的藝術在於密切注視各種各樣的交流方式，狼與狼之間複雜精細的交流係統是使它們得以不斷地調整戰略戰術以獲得成功最重要的一環。
狼群交流溝通的方式十分多元化，它們使用各種能夠運用的方式進行交流。它們的表情非常多樣，甚至嘴唇、眼睛以及尾巴都能表達它們的情感。在狼群的行動中，不同的動作也表明了它們的喜怒哀樂。
讓我們來看看塞頓的描寫吧，從中我們可以看出狼的交流溝通藝術。
從某種意義上說，狼沒有語言。它們的溝通方式可能很有限，是幾種吼叫、咆哮和咕噥，這隻能表達最簡單的情緒。但是，它們有好幾種其他方式可以表達思想，還有一種非常特別的信息傳遞方式——狼電話。在它們的活動範圍內，分散著許許多多公認的“中心”。
這些“中心”可以是石頭，是交叉小路的一角，或是一個水牛頭骨——實際上，任何一條主路上的一個比較顯眼的物體，都可以被當作“中心”使用。
一隻狼在那裏呼叫的時候，就像一條狗在一個電報點那樣，或者是像麝鼠在某一小塊泥漿處那樣，把它身上的氣味留下來，並且根據這個地方的情況，了解其他有什麽樣的動物最近來過這裏，做過什麽事情等等。
它可以知道它們是什麽時候來的，去什麽地方了，還能判斷出它們當時的情況：是否被追捕，是否饑餓，是否已經吃飽了，或者是不是病了。通過這個登記係統，一隻狼就可以知道它的朋友在什麽地方，也知道它的敵人在什麽地方。
許多人都在動物園看見過狼，甚至有的人還在草原上或者森林中見過狼——這種機會已經非常難得了。所有見過狼的人都知道，狼最吸引人的地方就是它的那雙眼睛。當我們以遊客的身份去觀看老虎、獅子或者獵豹時，它們即使是在鐵籠中，已成為囚徒，但它們的氣質還是那麽高傲，對觀看者不屑一顧。但當遊客觀看狼的時候，狼一般都會靜靜地與遊客對視，直到遊客不敢再盯著它的眼睛而走開為止。
每個人都能從狼的眼睛裏讀出不同的東西，孤獨、寂寞、渴望或者其他的情緒。其實，眼睛是狼群最有效的溝通工具。狼可以通過改變瞳孔的大小來表達愉快、同情、恐懼、驚奇以及其他一些情緒。
直接的眼睛接觸可以區分“直視”或“瞪”的形式，狼利用這種方式，傳達威迫或威脅的信息。當狼群發出友善、開放的信號時，它會凝視下方或是移開視線；當它們在輕鬆和愉快的狀態下或想玩耍時，你會看到它們表現得開放、輕鬆。
當狼群與自己的孩子交流時，它們表現了自己慈祥的一麵，根本不去計較什麽輩分，它們要讓幼狼感覺到平等。這時，幼狼會爬到它們身上，甚至與它們廝打，無論幼狼做什麽過分的舉動，它們也不會生氣。
對於狼群來說，交流溝通就是它們生存的保障。狼群有著嚴格的社會組織和等級製度，它們是世界上最團結的動物，所有這些特性，都要求狼與狼之間必須有完善的溝通係統。沒有了溝通係統，狼也就無法達到團結、協同作戰的目的，也不能夠保持家庭的和諧共處等等。完善溝通係統是狼群能夠生存的優勢之所在，也是最重要的一個生存法則。
為了團隊的利益勇於自我犧牲
狼是世界上最具有團隊精神的動物，關於這一點，前麵已經進行了充分的論述和描寫。自我犧牲精神就是狼群團隊精神的一種充分表現，狼為了團隊的利益，為了大多數狼的利益，會毫不猶豫地犧牲自己的利益，即使是獻出生命也在所不惜。
在人類還沒有來到班納斯草原居住的時候，狼群追逐著草原上成群的麝牛，它們捕食那些弱小的、衰老的或者生病的麝牛。後來麝牛被人類全部消滅了，狼群沒有了食物，很難生存下去，但是導致了麝牛消失的人類卻帶來了大量的羊群。因此，羊群成了狼捕食的對象。當然，這導致了當地牧民對狼的大量捕殺。
殺死一頭狼，不僅可以得到獎勵，還可以把狼皮賣給皮貨商人。因此每個牧民都有捕狼的熱情，那些精於此道的人甚至把殺狼當做自己的職業，他們因此被當地牧民稱作獵狼人。關於狼的自我犧牲精神，讓我們來聽聽獵狼人盧嘉·布爾迪索的講述吧。
有一次，我和艾迪（我的好朋友）發現一群狼，大約有二三十隻。當時，我們帶了足夠的彈藥，這些彈藥足夠殺掉十隻狼。艾迪先開槍殺掉了一隻，狼群發現我們之後並沒有亂，而是有序地向山穀的方向撤退。我們騎上馬帶著獵狗開始追擊。跑了很長路程後，我們漸漸縮短了與狼群之間的距離。
正當我們再次舉槍準備射擊時，有3隻狼突然停下了，轉回頭來麵對著我們。當時，我們一下子愣在了那裏，不明白狼究竟想幹什麽，麵對槍口，還有幾隻獵狗，它們不害怕嗎?我們被狼這種突如其來的行為所困惑，不知道該怎麽辦。
那3隻狼停下的地方正是一個山脊，其他的狼翻過了山脊就不見了。過了幾秒鍾，當我們反應過來的時候，向狼連續開了幾槍，打死了那3隻狼。後來我們發現這3隻狼都是非常強壯的狼，大概是狼群中的首領。
捕殺了3隻狼，而其他的狼全跑了。這時，我們才明白它們選擇了一個很好的地形，留下來是為了掩護其他狼能夠逃脫，而犧牲了自己。它們為了大多數的狼的利益，為了狼群能夠生存，不惜犧牲自己的生命。
前麵我們也說過，狼群捕獲獵物時，最常用的隊形是“單一隊形”。狼群裏單一縱隊的第一隻狼，往往扮演著開路先鋒的角色，它會消耗極大的體能，它在鬆軟的雪地上率先衝開一條小路，以方便後麵通過的狼節省體力。當縱隊的第一隻狼疲累之後，它會移往隊伍後麵，並讓下一隻狼擔任開路先鋒的任務。如此不斷地替換開路先鋒，讓狼群隊伍中的成員，能夠在消耗最少的體能的狀況下，保留體力以應對即將麵臨的狩獵挑戰。
充當開路先鋒的狼，何嚐不是一種犧牲精神的體現呢?為了保證團隊的狩獵的成功，它們寧可犧牲自身的體力，把自己放在危險的地方，而讓其他的狼保持體力，以應對狩獵的挑戰。這種當集體利益需要的時候，義無反顧的犧牲個人利益，把集體利益放在首位的精神，既是狼在殘酷的生存環境中培養的一種精神，是一種生存的需要，同時也是為了狼群的生存。它們置個人安危不顧，這可能是動物界其他動物所沒有的精神。
狼的生命哲學是戰鬥
讓我們來看看塞頓在《動物記》中對狼的戰鬥的描寫吧。
拜德藍德貝利已經沒有可以逃跑的路了，被15隻獵狗糾纏著，它們還有人做強大的後盾。它已經不是在走，而是蹣跚著向上爬。獵狗排成一隊追在它後麵，它們正在逐漸接近它。
在這個最狹窄的地方，一步失誤就意味著死亡。那隻偉大的狼轉了過來，正對著它們。它的前腿奮力支撐了起來，而那閃著寒光的獠牙則完全暴露著。我們沒有聽到它發出一點兒聲音，它勇敢地麵對這群獵狗。它的腿因為辛苦而虛弱，但是它的脖子，它的嘴巴以及它的內心都是強壯的，現在，所有的你們這些愛狗的人最好合上這本書，繼續戰鬥，15比1。它們上來了，第一個是最敏捷的灰獵狗，它是怎麽做的呢，它們幾乎都沒有看見。但是，當一股血流撞向岩石的時候，“那隻巨大的狼轉過身來麵對著它們”，那一串獵狗也湧上了那條路。在必然的打鬥戰役中，黑鬃毛在它們來到的時候接待了它們。一個無力的彈跳，一個反向的進攻，一個猛咬，“凡高倒下了”（凡高是一條狗的名字），它的腳沒有了。獵狗丹德和科利又逼近了，試圖扭住它。一個閃衝，一個抬臀。它們就跌倒在那條狹窄的小路上了。然後是藍點獵狗，緊接著是強壯的奧斯卡和英勇的泰戈——但那隻狼在岩石的那邊，一瞬眼的工夫，它們之間的戰鬥就結束了，隻剩下那隻狼在那兒，那些大獵狗都不見了。剩下的幾條狗圍了上來，最後麵的逼迫著最前麵的狗——倒下來——去死。撕、咬、抬臀，從最敏捷的獵狗到個頭最大的獵狗，直到最後一隻，倒下來——倒下來——它讓它們輪流著倒下，從懸在空中的凸出部分到下麵的峽穀。那兒的岩石和樹幹太鋒利了，隨時都會奪走它們的生命。
短短的50秒鍾後，一切都結束了。岩石把這一串獵狗拋向了一邊——潘茹富狗群全部被消滅了。拜德藍德貝利再次獨自站在那裏，站在它自己的大山上。
它站在那兒等了一會兒，看是不是還有其他的獵狗上來。再也沒有了，那群獵狗全部都死掉了。它等了一會兒，平靜了自己的呼吸，然後，在這個決定命運的現場，第一次提高了它的聲音，虛弱地發出了一聲長長的、勝利的嚎叫，在另外一個較低的岸上漸漸變小，被什麽東西擋住了，看不見了。這就是我們在辛梯納山的一個高坡上看到的一切。
這是一段讓人心情激動的文字，我們能從中讀到力量，那是戰鬥的力量。
狼天生仿佛便是為著戰鬥而來的。戰鬥，它們才能捕獲生存的食物；戰鬥，它們才能保障自己不被強大的對手消滅；戰鬥，它們才能讓種族的優點不至於被消磨；戰鬥，在狼族世界裏，弱肉強食如同天空一樣古老而真實，信奉這個真理的狼就能生存，違背這個原理就會死亡。由此，戰鬥精神已融入狼的血液之中，日夜奔騰，永不止息！戰鬥便是狼的生命哲學!
從狼的戰鬥想開去，我們知道，在工作中如果我們多一點“戰鬥”的精神，我們會有意想不到的收獲。因為當一個人視自己的事業如自己的生命一般神聖，當一個人把自己的全部精力都投入到某一工作中去，可以說沒有做不成功的事。
著名導演張藝謀的成功在很大程度上要來源於他對電影藝術的誠摯熱愛和忘我投入。正如傳記作家王斌所說的那樣：“超常的智慧和敏捷固然是張藝謀成功的主要因素，但驚人的勤奮和刻苦也是他成功的重要條件。”
拍《紅高粱》的時候，為了表現劇情的氛圍，他帶人親自種出一塊一百多畝的高粱地；為了“顛轎”一場戲中，轎夫們顛著轎子踏得山道塵土飛揚的鏡頭，張藝謀硬是讓大卡車拉來十幾車黃土，用篩子篩細了，撒在路上；在拍《菊豆》中楊金山溺死大染池一場戲時，為了給攝影機找一個最好的角度，更是為了照顧演員的身體，張藝謀自告奮勇地跳進染池充當“替身”，一次不行再來一次，直到攝影師滿意為止。
敬業不僅意味著不畏辛勞，全身心的投入，更意味著一種獻身的熱情與勇氣。如果一個人為了事業，可以不顧惜金錢，甚至不顧惜生命，那麽，就沒有什麽困難克服不了，沒有誰能與之匹敵。
1986年，攝影師出身的張藝謀被吳天明點將出任《老井》一片的男主角。沒有任何表演經驗的張藝謀接到任務，二話沒說，下農村了。
他剃光了頭，穿上大腰褲，露出了光脊背，就吃住在太行山一個偏僻、貧窮的山村。每天他與老鄉一起上山幹活，一起下溝擔水。為了使皮膚粗糙、黝黑，他每天中年光著膀子在烈日下暴曬。為了使雙手變得粗糙，每次攝製組開會，他不坐板凳，而是學著農民的樣子蹲在地上，用沙土搓揉手背。為了電影中的兩個短鏡頭，他打豬食槽子連打了兩個月。為了影片中那不足一分鍾的背石鏡頭，張藝謀實實在在地背了兩個月的石板，一天5塊，每塊150斤。
在拍攝過程中。張藝謀為了達到逼真的視覺效果，真跌真打，主動受罪。在拍“舍身護井”時，他真跳，摔得渾身酸疼；在拍“村落械鬥”時，他真打，打得鼻青臉腫。更有甚者，在拍旺泉和巧英在井下那場戲時，為了找到那種奄奄一息的感覺，他硬是三天半滴水未沾，粒米未進，連滾帶爬拍完了全部鏡頭。
張藝謀因此而榮獲第2屆東京國際電影節最佳男主角獎，中國第11屆百花獎最佳男主角獎，第8屆金雞獎最佳男主角獎。導演吳天明這樣評價說：“如果我們的專業演員都能下藝謀這樣的苦功，我國銀幕上的虛假表演不是可以大大減少嗎？如果我們的電影創作者都能像藝謀那樣全身心地撲到事業上，中國電影還愁趕不上世界先進水平嗎?”吳天明的這段話，對於我們每個人，事實上都是很好的詰問。
與張藝謀有過接觸的人，都知道他是一個工作狂。一旦他在做一件事，一旦他在思考一件事，他可以不吃不睡，連軸轉，而且是樂此不疲。
在拍攝電影時，張藝謀的工作精神讓許多人都佩服不已。白天拍了一天戲，晚上還要開會討論劇本，而第二天早晨在分鏡頭時，人們又會發現許多他自己新創作出的場景和對話。算起來，他每天至多睡四五個小時。而有了剪輯機以後，他每天開完會後還要剪片，以便發現問題，及時補救。這樣一來，他的睡覺時間每天實際上也就兩三個小時了。
張藝謀最大的愛好就是侃藝術、侃劇本。在這一過程中，電影的基本創作思路和情節安排常常就確定下來了。為了一個問題，他可以一夜不睡，與你侃個沒完。最常見的情形是，與他對侃的人都支撐不住，昏然入睡，而獨他一人仍舊精神飽滿。這裏，體力固然是很重要的一個方麵，但若沒有熱愛藝術這一精神支柱，沒有誰能長期堅持下去，並堅持出這樣輝煌的藝術成果。
張藝謀說：“我不想做穩穩當當高懸天際的恒星，而寧可像一顆流星那樣，雖然轉瞬即逝卻全部閃現出灼目的光芒。”這就是張藝謀的人生觀，他要把生命與藝術創作聯係起來，並願意為了藝術而奉獻自己全部的智慧、熱情、精力甚至生命。
每個職場中人都該有這樣的戰鬥精神，將自身的智慧、精力、**等全部投入職場事業的洪流中去……
一方有難，八方支援
狼是一種凶猛、頑強的動物，提到狼，人們不免會聯想到殘忍與血腥。但是狼的團隊精神，即互助合作，配合協調，團結一致，不得不令人佩服，在它們有危險時，一呼百應，“一方有難，八方支援”，最終渡過艱難，並取得成功。而這一點並不是所有人都能夠做到的。
一方有難、八方支援的傳統美德，體現並且大力弘揚了中華民族救死扶傷、扶危濟困的精神。天有不測風雲，人有旦夕禍福，每一個人都有可能在下一刻發生不幸的事，所以當別人需要幫助時，我們一定要伸出援助之手，在關鍵時刻拉他們一把，相信隻要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間，社會將變得更加和諧，真希望所有的人能夠一同繼承並弘揚我國的傳統美德——“一方有難，八方支援。”
“一方有難，八方支援”是中華民族的傳統美德，更是中華民族生息繁衍的精神支撐，生活中誰都可能會遇到挫折與困境，所以我們應該時時刻刻能為他人著想，幫助他人成長，因為你幫助他人時也是在為自己積蓄力量，為你鋪就成功的道路，所以無論與己還是與人，我們都應該將其發揚光大。雖然現在社會上有人為了自己的一些私利不擇手段，幹些傷天害理的事情，我們沒有力量改變這種人的所作所為，但我們卻依然可以盡一點我們的綿薄之力，打擊那些損害人們利益的人，使這個社會少一些為一己之私而害他人之益的人。
隻要我們社會各界能夠一起做到發揚“一方有難，八方支援”的傳統美德，不分老幼，不論貧富，互助互愛，鄰幫鄰、強扶弱、富濟貧，全體人民共同奏響一曲社會主義大家庭大團結的最強音，那麽無疑就會加快社會大團體的發展步伐。
“一方有難，八方支援”的傳統美德在發揚，就證明我們的社會在發展，曆史在進步。
有一年，在舉國上下慶祝元旦的歡樂時刻，一場飛來橫禍降臨在溪橋中小六（2）班呂浩程同學的家庭中，無情的大火燒盡了他父親辛苦數十年的積蓄，經濟損失數十萬元。
大火無情人有情，溪橋鎮少先隊大隊部立即行動起來，發出倡議書，號召全體少先隊隊員發揚“一方有難，八方支援”優良傳統，讓呂浩程同學在危難關頭看到希望，體會到社會主義大家庭的溫暖。就在倡議書發出後的不久，師生們積極捐贈。在學校，同學們拿出自己的零花錢，你五元我十元，多少不論；有的同學拿出自己剛買的學習用品；有的同學拿出了自己剛買的新年衣服。
“一方有難，八方支援”是中華民族的傳統美德，在我們民族中任何一個人遇到困難的時候，隻要我們每人向他獻出一點愛，他一定能夠感受到幸福的陽光，相信處於幸福之中的他也會感恩於你，也會將你銘記在心。
“一方有難、八方支援”——這是中華民族的傳統美德。讓我們一起對於那些需要我們幫助的人獻出一份愛心，用我們的實際行動去點亮他們的希望之燈。因為你伸出的雖然是一雙手，但放飛的卻是生命的延續；你捐出雖然是微不足道的付出，成就的卻是人世間的真情。身為中華民族的一份子，我們任何一個人都有義務去繼承並發揚我們民族的傳統美德——“一方有難，八方支援”。
中華民族之所以能夠在這個世界民族之林中有立足之地，完全是因為中華民族在自己的發展曆程中，形成了代代傳承的美德。這些美德涉及到各個方麵，包括天下興亡、匹夫有責的愛國主義情操；一方有難、八方支援的奉獻精神；尊敬師長、孝敬父母的立身之道；自強不息、艱苦奮鬥的進取精神，正是因為我們具備這些美德，我們才得以在世界民族之中立足。所以。如果我們希望長期的立於不敗之地，就必須繼承並弘揚我們民族的精神、高尚的品格以及傳統的美德。
中華民族的傳統美德——“一方有難，八方支援。”是希望大家能夠一起獻出自己的那份愛，那份情，用您的溫暖來讓那些需要幫助的人重新對生活充滿信心。
團結就是力量，友愛增強信心。在非典橫行期間的每一幕，我想大家到現在仍然還是曆曆在目，在這場與非典型肺炎的鬥爭中，中華民族所發揮的正是一方有難、八方支援精神。
在國外，有這樣一個故事，同樣體現了一方有難，八方支援的精神。
維克多從父親的手中接過了一家食品店，這是一家古老的食品店，因此特別出名。維克多希望接過這個食品店之後，在自己的手中能夠發展得更加壯大。
一天晚上，維克多正在店裏收拾東西，因為他在第二天將和妻子一起去度假。他打算把店門早早地關上，以便為度假做準備。突然，他看到店門外站著一個年輕人，麵黃肌瘦、衣服襤褸、雙眼深陷，不用細看就知道他是一個流浪漢。
或許人們看到這樣的人多數都是不予理睬，而維克多則是個非常熱心的人。他走了出去，對那個年輕人說道：“小夥子，有什麽需要幫忙的嗎?”
此時那個年輕人略帶點靦腆地問道：“這裏是維克多食品店嗎?”他說話時的口音帶著濃重的墨西哥味。“是的。”
聽到回答之後，那個年輕人就更加靦腆了，低著頭，小聲地說道：“我是從墨西哥來找工作的，可是整整兩個月了，我仍然沒有找到一份合適的工作。我父親年輕時也來過美國，他告訴我他在你的店裏買過東西，喏，就是這頂帽子。”
維克多看見小夥子的頭上果然戴著一頂十分破舊的帽子，而且上麵還有一個“V”字形符號，這正是他店裏的標記。“我現在沒有錢回家了，也好久沒有吃過一頓飽餐了。我想……”年輕人繼續說道。
這時維克多完全明白了他的意思，眼前站著的人隻不過是多年前一個顧客的兒子，但是，他覺得應該幫助這個小夥子。因此，他把小夥子請進了店內，好好地讓他飽餐了一頓，並且還給了他返回去的路費。
不久，維克多便把這件事給忘了。過了十幾年，維克多的食品店越來越興旺，在美國開了許多家分店，於是他決定向海外擴展，可是由於他在海外沒有根基，要想從頭發展也是很困難的，為此維克多也是一直猶豫不決。
就在這時，他莫名其妙的收到一封從墨西哥寄來的一封信，看過信才知道，原來這封信正是多年前他曾經幫過的那個流浪青年所寫的一封信。
年輕人此時已經成了墨西哥一家大公司的總經理，他在信中邀請維克多來墨西哥發展，與他共創事業。這讓維克多喜出望外，有了那位年輕人的幫助，維克多的連鎖店很快在墨西哥建立起來了，而且發展得異常迅速。
若沒有維克多的幫助，這個年輕人就不會獲得事業上的成功，若沒有這個年輕人的援助，維克多也不能如此快的在海外有更一步的發展，若兩人不懂得團結，那麽他們就不會有再大的成就，在他人有困難的時候，幫助他人一下，為他人留下一個好印象，又為自己鋪就一條成功之路，何樂而不為?
永不知足的強者心態
威爾金斯教授是著名動物學專家，他曾經在巴西的稀樹草原上對野狼進行過六年多的觀察研究。在他對草原狼進行觀察和研究的過程中，他也飼養了兩隻幼狼。在回憶那段難忘的經曆時，他說：
“有一次，我跟隨幾個牧民放牧羊群，以便聽他們講述關於狼的生動故事。那天我們真是太幸運了，他們用我帶來的望遠鏡找到了一隻母狼。鏡頭一直在追蹤，最後找到了狼穴。他們在狼穴中抓到並打死了母狼，並且得到了六隻剛出生大約十幾天的幼狼。可以想像到等待這六隻幼狼的將是什麽。死亡，這對它們來說太不公平了。雖然在感情上，我不能接受，但靠我一個人的力量改變不了什麽，牧民們有相當大部分的損失是由狼造成的。雖然狼的存在使草原的生態得以平衡，但牧民們往往看不到更深的層次，他們隻看到是狼吃掉了許多牲畜。當然，如果牧民不對狼進行捕殺的話，狼群同樣可能泛濫成災，這樣的情況同樣令人害怕。”
“在我的強烈要求下，我得到了兩隻幼狼。我把這兩隻幼狼和狗養在一起。正好這時我的一隻母狗莎莎也生了兩隻小寶貝，開始它們還能和平相處，但過了幾天，兩隻小狼就霸占了莎莎的所有**，兩隻小狗隻有可憐的份了。”
我想，幼狼還不能分辨出自己與狗的區別，它們一定以為那兩隻小狗是自己的兄弟姐妹呢，它們並不清楚自己是狼。但它們身上那種以強者自居的本能卻表現了出來。即使是在兄弟姐妹中，狼也遵循能者為王的原則，以強者自居，並且這種心態的確從它們出生的那一天起就表現了出來。
俗話說，不想當將軍的士兵不是好士兵。容易滿足的人，注定不能獲得大的成功。狼天生來就有“我應為王”的強者心誌和強烈欲望，永不知足的心促使它們去努力奮鬥，並最終成為真正的強者。職場中謀求發展的人們，切莫輕易產生滿足的念頭，應時時保持激昂的雄心和旺盛的鬥誌。
比爾·蓋茨對員工說得最多的一句話就是“永不知足”。他之所以會取得如此大的成功，就是因為他不滿足於所取得的成績，不斷進取，始終激勵自己向前發展，最後終於實現了自己的理想，到達了他所向往的目標。比爾·蓋茨如此，諾思克利夫、鬆下幸之助亦是如此。
新聞界的“拿破侖”——倫敦《泰晤士報》的大老板諾思克利夫爵士，最初在他每月隻能拿到80英鎊的時候，對自己的處境非常不滿。後來，《倫敦晚報》和《每日郵報》皆為他所有的時候，他還是感到不滿足，直到他得到了倫敦《泰晤士報》之後，他才稍稍覺得有點滿足。
就算成了《泰晤士報》的大老板，諾思克利夫爵士還是不肯善罷甘休。他要利用《泰晤士報》“揭露官僚政府的腐敗，打倒幾個內閣，推翻或擁護幾個內閣總理（亞斯查爾斯和路易喬治），而且不顧一切地攻擊昏迷不醒的政府。由於他的這種大膽的努力，提高了不少國家機關的辦事效率，在某種程度上還改革了整個英國的製度。”
他對於那些自我滿足的人是很反感的。
有一次，他在一個他從未見過的助理編輯的辦公桌前停下來，和那個助理編輯聊了起來：“你到這裏來有多久了?”
“將近個月了。”那個助理答道。
“你覺得怎麽樣?你喜歡你的工作嗎?對我們的辦事程度熟悉了嗎?”
“我很喜歡我現在的工作。”
“你現在的薪水是多少?”
“一星期5英鎊。”
“你對現在的狀況滿意嗎？”
“很滿意，謝謝您。”
“啊，但是你要知道，我可不希望我的職員一星期拿了5英鎊，就覺得很滿足了。”
世界上有很多人一輩子都一事無成，原因就是因為他們太容易滿足了！找到了一份穩定的工作，總是拿那麽一點點薪水，每天總是做著同樣的事情，一直到死。而他們竟以為人的一生所能獲得的東西也就隻能有這麽多了。
大人物不喜歡聽別人的奉承，他們隻是以批判的態度來審視自己，把他們現在的地位和他所期待的狀況來進行比較，並因此激勵自己不斷努力。
“現在的自己永遠是有待完成的”，格斯特的這句話說的便是這個意思。格斯特經常在報紙上發表詩作，是深受讀者喜愛的一位詩人。他之所以會成功，很大一部分原因就是他能常常向上望著他理想中的自我，而不滿足於現實中的自我。
他還說：“在去年暑假裏，我便是如此，我發覺我所希望的那個自我比現在的自我要聰明一些。在我那個遠離城市喧囂的鄉間茅舍裏，我列出了一個表，一方麵寫出我所要的東西，一方麵寫出我所不要的東西。這個表使我的人生變得更豐富、更快樂。”要求自己上進的第一步，是要讓自己不滿足於停留在現有的位置上。不滿於現狀的感覺可以幫助你邁出關鍵的第一步。
不要小瞧勇氣
正如前麵所言，狼並不是上帝所寵愛的動物，上帝沒有賦予它獵豹的速度、獅子的凶悍、犀牛的體魄。與自然界的各種動物相比，狼的確不是強者，狼與人類最忠實的夥伴狗是近親，它們之間有很多相似之處。但狗早已經喪失了獨立生存的能力，如果沒有人類的保護與飼養，恐怕狗早已從地球上消失了。
雖然從各種條件來說，狼都算不上強者，甚至與某些動物相比，狼還處於弱者的位置。但狼卻從來不以弱者自居，相反狼以強者自居。也許是這種心態決定了它們的行動，也許是它們的性格決定了它們要具有這樣的心態。不管怎樣，它們都是以強者自居，無論麵對什麽樣的敵人，這種強者心態都不會改變。麵對弱小的羊群，自不待言，即使是麵對比自己強大的動物甚至人類，它們也絲毫不會示弱。它們絕不會不戰自敗，不戰而退，而是勇敢地戰鬥到底。
溫斯頓·丘吉爾說：“一個人絕不可在遇到危險的威脅時，背過身去試圖逃避。若這樣做，隻會使危險加倍。但是如果立刻麵對它毫不退縮，危險便會減半。絕不要逃避任何事物，絕不!”當生活遭遇困境時，我們不必尋找借口和理由來逃避，隻需擁有一點點勇氣，我們的世界就會變得不一樣。對此，哈佛心理學教授喬治·桑比那曾說：“勇敢的精神，是一個人最不可缺失的元素。因為人類哪怕每一個微小的進步，都需要勇氣作為先導。”
另一位心理學家斯科特·派克也說：“在這個世界上，隻要你真實地付出，就會發現許多門都是虛掩的!微小的勇氣，能夠完成無限的成就。”斯科特同時說，“如果你幸運與生俱來就有勇氣這種品性，那麽很值得恭賀；如果你還沒有養成這種性格，那麽盡快培養吧，人的生命很需要它！”
羅馬曾是歐洲最強大的城邦。羅馬人征服了地中海北岸的所有國家和南岸的大部分國家，他們同時還占有海中的島嶼和現在屬於土耳其的亞細亞部分。
那時凱撒已成為羅馬的英雄。他率領大軍進入高盧，即現在包括法國、比利時和瑞士的歐洲地區。把高盧變成羅馬的一個省。他穿過萊茵河，征服了德國的一部分。凱撒的軍隊甚至還到達了被羅馬人視為荒蕪之地的不列顛，並在那裏建立起殖民地。凱撒和他的軍隊一直對羅馬盡忠盡責。但在羅馬他有許多敵人，害怕他的雄心壯誌，忌妒他的豐功偉績；每當他們聽到有人稱讚凱撒為英雄，便會氣得渾身發抖。
這些人中就包括龐培，他是羅馬最富權勢的人。像凱撒一樣，他也是一個軍隊的指揮官，但他的軍隊並沒有贏得人們太多的讚譽。龐培知道，如果不采取行動加以製止，凱撒遲早會成為羅馬的主人。於是他開始謀劃陷害凱撒的計劃。再過一年，凱撒在高盧的任期就要結束。大家都認為，他屆時將返回意大利並被選為羅馬共和國的執政官。那他就會成為羅馬最有權力的人。
龐培和凱撒的其他敵人決定阻止這件事。他們說服羅馬的元老院發出命令，讓凱撒離開高盧的軍隊立即返回羅馬。“如果你不服從這個命令，”元老院稱，“就將被視為共和國的敵人。”
凱撒知道那是什麽意思。如果他單獨返回羅馬，敵人就會陷害他。他們會以叛國的罪名審判他，不讓他當選執政官。
他把效忠自己軍團的士兵們召集起來，把有人試圖謀害他的陰謀告訴了他們。那些跟隨他經曆無數風險、幫助他取得無數勝利的老兵們都宣稱不會離開他。他們要同他一起前往羅馬，看著他得到應得的獎賞。他們不要軍餉，甚至還分擔起長途行軍的費用。
凱撒的軍隊揚起軍旗向意大利進發。士兵們甚至比凱撒更加鬥誌昂揚。他們為了自己的領袖長途跋涉，不畏艱險。
最後，他們來到一條叫做盧比孔的小河。它是高盧省的邊界，對岸就是意大利。凱撒在岸邊停了一下。他知道越過這條河就等於對龐培和元老院宣戰，那將使整個羅馬陷入紛爭，其結果是無法預料的。“我們還能夠回去，”他對自己說道，“我們身後是安全的。一旦越過盧比孔河，我們就不能再回去。我必須在這裏做出決定。”
他沒有遲疑太久。他發出命令，勇敢地縱馬穿過這條淺淺的小河。
“我們越過了盧比孔河！”當他到達對岸時大聲喊道，“就不會再回頭。”
這消息一直傳到了羅馬：凱撒越過了盧比孔河。一路上，每個城鎮和村莊的人們都出來歡迎歸來的英雄。離羅馬越近，他受到的歡迎就越熱烈。最終凱撒和他的軍隊到達了羅馬城門。沒有軍隊出來迎戰，凱撒沒有遇到絲毫抵抗就開進了羅馬城。龐培和他的同夥早已逃走了。
勇氣造就了凱撒，也造就了羅馬的輝煌。勇氣，也必將造就未來的你！無論將來是風雨還是彩虹，隻要我們心中保持一種純正的勇氣，生命就一定不會因此而氣餒，或陷入絕望之中。
愛因斯坦說：“勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄。”讓我們心中永遠鼓**著騰飛的勇氣，絕不選擇生命重心的墮落！有時候，勇氣本身就是一種獎賞！
當我們一旦充滿勇氣去做事，離成功就不會太遙遠。