九宮八風篇第七十七
屬性：諸本無篇字。
\x太一\x（止）\x四十六日\x 張雲。太一、北辰也。按西誌曰。中宮天極星。其一明者。太一之常居也。
（案此出史記天官書）蓋太者至尊之稱。一者萬數之始。為天元之主宰。故曰太一即北極也。北極居中不動。
而鬥運於外。鬥有七星。附者一星。自一至四為魁。自五至七為杓。鬥杓旋指十二辰。以建時節。而北極統之。
故曰北辰。故雲太一運璿璣以齊七政者。此之謂也。鬥杓所指之辰。謂之月建。即氣令所王之方。如冬至節月建在正北。故雲太一居葉蟄之宮。葉蟄、坎宮也。以周歲日數。分屬八宮。則每宮得四十六日。惟幹巽天門、地戶兩宮。止四十五日。共紀三百六十六日。以盡一歲之數。後仿此。坎宮四十六日。主冬至、小寒、大寒三節。倪昌世雲。坎宮名葉蟄者。冬令主蟄封藏。至一陽初動之時。蟄蟲始振。故名曰葉蟄。簡案、易幹鑿度雲。
太一取其數。以行九宮。鄭玄注雲。太一者北辰神名。居其所曰大帝。行八卦日辰之間曰太一。或曰天一出入所遊息。紫宮之外。其星因以為名。天一之行。猶天子巡狩方嶽。人君亦從而巡省。每卒則複太一行八卦之宮。每四季乃入於中央。知是太一行九宮。其說出於緯書也。後漢黃香作九宮賦。
\x明日居天留\x 張雲。明日即上文四十六日之次日。謂起於四十七日也。後仿此。天留、艮宮也。主立春、至雨水、驚蟄三節。其四十六日。太一之所移居也。連前共九十二日而止。倪雲。艮宮名天留者。艮為山。
止而不動。因以為名。
\x明日居倉門\x 張雲。倉門、震宮也。自九十三日起。當春分、清明、穀雨三節。共四十六日。至一百三十八日而止。倪雲。震宮名倉門者。倉、藏也。天地萬物之氣。收藏至東方春令而始震動開辟故名倉門。
\x明日居陰洛\x 諸本六、作五。據上文張注。此本誤。當改。張雲。陰洛、巽宮也。自一百三十九日起。
主立夏至、小滿、芒種三節。共四十五日。至一百八十三日而止。倪雲。巽宮名陰洛者。洛書以二四為肩。巽宮位居東南而主四月。因以為名。
\x明日居天宮\x 張雲。天宮、離宮也。主夏至、小暑、大暑三節。共四十六日。至二百二十九日而止。
倪雲。離宮名天宮者。日月麗天。主離明在上之象。因以為名。
\x明日居玄委\x 張雲。玄委、坤宮也。主立秋、至處暑、白露三節。共四十六日。至二百七十五日而止。
倪雲。坤宮名玄委者。坤為地。玄、幽遠也。委、隨順也。地道幽遠柔順。是以名之。
\x明日居倉果\x 張雲。倉果、兌宮也。主秋分、至寒露、霜降三節。共四十六日。至三百二十一日而止。
倪雲。兌宮名倉果者。果、實也。萬物至秋而收藏成實。是以名之。
\x明日居新洛\x 諸本六、作五。據上文張注。此本說。當改。張雲。新洛、幹宮也。主立冬至小雪大雪三節。共四十五日。至三百六十六日。周一歲之全數而止。倪雲。幹宮名新洛者。新、始也。洛書戴九履一。一乃幹之始也。此九宮之位。應於八方。四時各隨時而命名也。
\x太一日遊\x（止）\x終而複始\x 馬雲。其太乙所遊之日。假如冬至居葉蟄之宮。照圖數所在之日。從一處至九。冬至為一。立秋為二。春分為三。立夏為四。中央為五。立冬為六。秋分為七。立春為八。夏至為九。複反於冬至之一。常如是輪之無已。終而複始。張雲。此結上文而總其義也。太乙始於坎。終於幹。乃八宮之日也。八盡而九。則複反於一。而循環無已矣。然河圖宮九。而此居惟八。蓋中宮為太一所主。而臨禦乎八宮者也。盧良侯雲。此太一日遊於九宮也。數所在日者。以所在之宮數。至九日而複反於本宮也。如居葉蟄之宮。
即從葉蟄之一處。一日而至天留。二日而至倉門。三日而至陰洛。四日而至天宮。五日而至中宮。六日而至玄委。七日而至倉果。八日而至新洛。九日複反於葉蟄之宮。如居天留之宮。即從天留數至九日。而複反於天留也。常如是無已。簡案、此與馬注異義。馬則根據圖解之。似是。
\x太一移日\x（止）\x多汗\x 張雲。移日、交節過宮日也。節之前後。必有風雨應之。若當其日而風雨和調則吉。
故歲美民安少病也。汗、當作旱。誌同。風雨先期而至。其氣有餘。故多雨。風雨後期而至。其氣不足。故多旱。
\x占在君\x 張雲。冬至為一歲之首。位在正北。君居宸極。南麵而治。其象應之。故占在君。
\x占在相\x 張雲。春分為卯之中。位在正東。相特文衡。職司教化。其象應春。故占在相。
\x占在吏\x 張雲。中宮屬土。王在四維。吏有分任。其象應之。故占在吏。簡案、上文太一所移之日。但八宮而無居中央招搖之日。似可疑。然鄭玄雲。四季乃入中央。則四季每十八日在中宮也。張謂四維。蓋指四季而言。
觀下文注而可見耳。
\x占在將\x 張雲。秋分為酉之中。位居正西。將在威武。職司殺伐。其象應秋。故占在將。
\x占在百姓\x 張雲。夏至為午之中。位在正南。兆民眾庶。如物蕃盛。其象應夏。故占在百姓。
\x五宮\x 馬雲。東南西北中央也。張雲。言所重者。在子午卯酉四正之節。及中宮之應。即四季土王用事之日是也。
\x病風折樹木\x 誌作疾風。注雲。此太一出遊之第一日。即移宮之第四十七日也。二至二分。乃陰陽離合之候。中宮乃占八風之時。是以遞居本宮之第一日。有變則占在君民將相也。疾風折木揚沙。暴戾之變氣也。張雲。其病在風霾異常。折樹木。揚沙石者。乃謂之變。否則非也。
\x所居之鄉\x（止）\x此之謂也\x 張雲。所居者。太一所居之鄉也。如月建居子。風從北方來。冬氣之正也。
月建居卯。風從東方來。春氣之正也。月建居午。風從南方來。夏氣之正也。月建居酉。風從西方來。秋氣之正也。四隅十二建。其氣皆然。氣得其正者。正氣王也。故曰實風。所以能生長。養萬物。衝者對衝也。後者言其來之遠。遠則氣盛也。如太一居子。風從南方來。火反勝也。太一居卯。風從西方來。金勝木也。太一居午。風從北方來。水勝火也。太一居酉。風從東方來。木反勝也。氣失其正者。正氣不足。故曰虛風。所以能傷人而主殺主害。最當避也。馬雲。按歲露篇。以太乙冬至居葉蟄宮。而風雨從南方來者為虛風。立春之日。
而風雨從西方來者為虛風。則此篇所謂從後來者為虛風。須知東以西與北為後。南以北與東為後。西以東與南為後。北以南與西為後也。
\x立於中宮 乃朝八風\x 張雲。此正以明太一即北極也。蓋中不立。則方隅氣候皆不得其正。故太一立於中宮。而鬥建其外。然後可以朝八風。占吉凶。所謂北辰北極。天之樞紐者以此。樓氏雲。中宮之日。立春、立夏、立秋、立冬。四日屬四維。中央之土也。中宮當作五宮。簡案、白虎通雲。八風者。所以象八卦。
陽生於五。極於九。五九四十五日變。變以為風。陰合陽以生風也。蓋本篇之義。
\x大弱風\x 張雲。此下皆言虛風傷人之為病。南方離、火宮也。凡熱盛之方。風至必微。故曰大弱風。
其在於人。則火髒應之。內舍於心。外在於脈。其病為熱。心病則包絡在其中矣。
\x謀風\x 張雲。西南方坤、土宮也。陰氣方生。陽氣猶盛。陰陽去就。若有所議。故曰謀風。其在於人。則土髒應之。故內舍於脾。外在於肌。脾惡陰濕。故其氣主為弱。
\x外在於肌\x 甲乙。肌下有肉字。是。
\x剛風\x 張雲。西方兌、金宮也。金氣剛勁。故曰剛風。其在於人。則金髒應之。內舍於肺。外在皮膚。
其病氣主燥也。
\x折風\x 張雲。西北方幹、金宮也。金主折傷。故曰折風。凡風氣傷人。南應在上。北應在下。故此小腸手太陽經受病者。以小腸屬丙。為下焦之火府。而幹亥虛風。其衝在已也。然西方之金。其氣肅殺。北方之水。其氣慘冽。西北合氣。最伐生陽。故令人善暴死。
\x脈絕則溢\x 甲乙。溢、作泄。
\x大剛風\x 張雲。北方坎、水宮也。氣寒則風烈。故曰大剛風。其在於人。則水髒應之。內舍於腎。
外在於骨。肩背膂筋。足太陽經也。言腎則**亦在其中。而病氣皆主寒也。
\x凶風\x 張雲。東北方艮、土宮也。陰氣未退。陽和未盛。故曰凶風。其在於人。則傷及大腸。以大腸屬庚。為下焦之金府。而艮寅虛風。其衝在申也。兩脅腋骨下。大腸所近之位。肢節、手陽明脈氣所及。
\x嬰兒風\x 張雲。東方震、木宮也。風生於東。故曰嬰兒風。其在於人。則本髒應之。故病舍於肝。外在筋紐。肝病則膽在其中矣。風本勝濕。而其氣反為身濕者。以東南水鄉。濕氣所居。故東風多雨。濕征可見矣。
\x筋紐\x 簡案、紐、筋所束也。說文。係也。一曰結而可解。博雅。束也。
\x弱風\x 張雲。東南方巽、木宮也。氣暖則風柔。故曰弱風。東南濕勝。挾木侮土。故其傷人。則內舍於胃。外在肌肉。其病氣主體重也。簡案、本篇八風。與呂覽淮南子所言各異。唯隋蕭吉五行大義。引太公兵書雲。坎名大剛風。幹名折風。兌名小剛風。艮名凶風。坤名謀風。巽名小弱風。震名嬰兒風。離名大弱風。
大剛風者。太陰之氣好殺。故剛。折風者。金強能摧折物也。小剛風者。亦金殺故也。凶風者。艮在鬼門凶害之所也。謀風者。坤為地。太陰之本。多陰謀也。小弱風者。巽為長女。故稱弱也。嬰兒風者。震為長男。愛之故曰兒。大弱風者。離為中女。又弱於長女也。大剛小剛客勝。大弱小弱主人勝。凶有凶害之事。謀有謀逆之人。折為將死。嬰兒風主人強。此並兵家觀客主盛衰。候風所從來也。
\x三虛相搏\x（止）\x為痿\x 甲乙。兩實一虛、作兩虛一實。張雲。乘年之衰。逢月之空。失時之和。是謂三虛。兩實一虛。
言三虛犯一。亦能為病。其病則或因淋雨。或因露風。而為寒熱。或犯其雨濕之地而為痿皆一。虛之為病也。
三虛見歲露論。
\x為擊仆偏枯矣\x 馬雲。擊仆者。如擊之而仆暈也。偏枯者。或左或右偏枯也。張雲。擊仆。為風所擊而仆倒也。然必犯三虛。而後為此病。則人之正氣實者。邪不能傷可知矣。