第二天又去徒步塔林。再從另一點登高，從不同角度增觀賞這壯觀的廢都時，王一夫的感覺隻能是眼前一亮，目不暇接，恍如來到了傳說中的“三界”，讓人冥想到當時佛信徒們靜靜地在塔林和樹林間修行及行走；眾神仙在天地間駕雲自由往來；精靈藍光閃爍遊動嬉戲各類動物隨意玩耍，螞蟻忙著建造高大通風良好的城堡；就連比螞蟻還小的小可憐蟲——螻蟻，似有佛光的熏陶，而建造的或說是堆積起的家園也有人類廟宇塔林的格局；更有出竅的靈魂、鬼怪和幽靈四處閑**；閻羅王派小鬼帶著花名冊從陰曹地府上來陽界收人……。可想在long　long　ago，那裏的世界該是何樣的寧靜、和諧、美好且自然而然呀，並怎樣地將天界、陽界及陰界連接而為渾然一個整體的乾坤世界呀。

此時，回想起但丁《神曲》。但丁35歲時誤入一座黑暗的森林，在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼，一隻獅子，一隻豹。他無處可逃，而在呼救時，古羅馬詩人維吉爾的靈魂出現了，對他說：“你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑”。維吉爾的靈魂就帶領他穿過地獄、煉獄，帶他遊曆天堂，直到見到上帝，但丁獲得新生。

王一夫此刻在緬甸蒲甘萬塔林的境地裏，似遊走於天界、人界與地界之間，看到朗朗晴空，一派靜雅；看到人間萬象，辛苦勞作；看到地下螻蟻忙著生存，就連地獄裏的屍骨也在為其它微生物提供著養分。王一夫沉醉在這一個渾然天成的世界。突然一下子，不知是什麽力量使他的身體猛地抖動了一下，將其從魔幻中喚醒起來。王一夫咣了咣頭，愣在了那裏，現實變得一片空白。此刻感覺似“清空垃圾”並修複bug後的大腦，一切過往已經飄逝，唯有現在的煥然一新。他感到頭腦無任何過去障礙的暢快，身無任何束縛般的輕鬆，心無顆粒塵垢般的清明安定。王一夫感覺自己就是現在的自己，自然喜悅。抬眼再望向萬塔林，他感悟到那句“此心安處是吾鄉”的妙意，他似乎突然明白，自己終於找到了他自己靈魂的安放地，那就是緬甸蒲甘，萬塔林。

王一夫問老婆：“你現在是何感覺？”

老婆答：“美！感覺清爽、自在、虛空。看你呆呆的，你是什麽感覺？”

王一夫似略有所思。他說：“剛剛我有一種新生的感覺。這也讓我想起了尼采先生的精神世界：精神的第一種境界是駱駝。駱駝吃苦耐勞，任勞任怨，承受重擔，遵守、維係著社會的規範與道德。但駱駝在荒野上行走久了，發現不是所有動物都會像自己一樣生活，自己隻不過是他人價值的體現和承載。麵對外界因素的約束和命令承載著自身承擔的責任，精神層麵針對來自外界壓力和環境影響所做出的反映更多的是“我應該”的默許，尚未形成自我需求的精神期望。第二種境界是獅子。獅子無疑是強者的象征。獅子的精神對“你應該”說“不”，隻說我想要（I　will）。第三個境界是嬰兒。老子說“聖人皆孩之”。尼采的嬰兒，是最原始的淳樸的形態，也是最高級的形態。嬰兒是生命全新的開始，意味著無限可能，那是一種“我是”的狀態，超越了“你應該”和“我想要”而成為一種圓融的，和當下和解的狀態。”

王一夫清閑地說：“我感覺過往的一切都已經過去，我現在隻看這全新的天地。你呢？”

老婆看了看王一夫，無言以對。

時至今日，無論其身在哪裏，處境何如，王一夫總會時常感覺到自己心靈又飄到那裏，或是他的靈魂在召喚他，或是他要喚醒自己的靈魂，他總是悄悄地會感覺自己人已置身於夢牽魂繞的蒲甘萬塔林，在“三界”裏，去感覺那麽一種自由歡暢，飄渺自在，無拘於形，無束於身，無欲於世，無求於人……王一夫似超脫般地活在他處而非現世某處穢土。所以，王一夫成了個快樂、輕鬆的人。

當我們安頓好自己的靈魂，我們的心情就平和，情緒就歡樂，身體就自在，不以物喜，不以己悲，不為外物所役所累，我們將與寂寞達成和解而不再會寂寞，此時，在忙碌了一生後的時光裏真正地開始悠閑自在，恬淡自由的生活，我們看山還是山，看水還是水。

“英雄腳臭，好漢屁多”。生活無非是吃飯、睡覺，拉屎，撒尿。退休的時間，更多地關注自己的內心和靈魂安穩，照顧好生命，快樂地與自己的靈魂一起《怡然觀滄海》：

日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。

我問海山何時老，清風問我幾時閑。

不是閑人閑不得，能閑必非等閑人。