第六四○章 冬日雲岡
陳維政忙把趙戴文扶著，生怕這個老頭因為太過激動弄出意外，呂正操把椅子扶正，一臉笑意，滿臉生輝，一副陰謀得逞果然如此的表情，趙戴文的反應，是他預計到的結果。暗想，或者傅作義聽到這個消息的表情，會更加出人意表，讓人期待。
“華北政府主席？我不是聽錯了吧？”趙戴文激動得有點哆嗦，老臉通紅，仿佛早上喝的不是茶，是酒。
“不會，我正想跟您老商量這件事。”宋時輪說：“我想成立一個如同廣西廣東福建一樣的管理委員會，集體管理華北，從目前來看，我對華北比較熟悉，暫時出任委員長，以後有合適的人，再換。您老，宜生將軍，必之將軍及各省省長，出任這個委員會的成員。委員會下轄三個相對獨立的係統，一是政府，由宜生將軍為主，熱察現任主席趙尚誌為副，負責華北的經濟發展和人民生活。一是司法監督，由您老為主，梁化之為副，製定相應的法律法規，監督各級政府機關的工作。此外就是軍隊，建立華北人民自衛軍，由呂正操將軍任總司令，總參謀長孫渡，下轄五大軍區及直屬各部。”
“五大軍區？何為五大軍區？”趙戴文一點也不糊塗，立即聽出了其中的不對。
“是的，五大軍區，山西軍區司令陳長捷，熱河軍區司令王作堯，察哈爾軍區司令劉斌，直隸軍區司令陳明仁，河北軍區司令胡宗南。”呂正操說。
“且慢且慢，直隸與河北分開？如何分？還有就是河北南區司令怎麽會是胡壽山，他現在在哪裏？”趙戴文已經明白，華北五分，山西僅占一分，邀你是情份，不邀也是道理，如果這種時機不抓住，簡直就是愚蠢。
呂正操這才把地域劃分和胡宗南的去向一一告訴趙戴文，趙戴文歎道：“陳總統這步棋高啊！也隻有你才能把地域硬生生以黃河為界劃開，將來各地自主發展，互相促進，共同提高。”歎息完，對陳維政說：“既然陳總統認為我這個偽早茶還能以假亂真，我想讓宜生和介山（陳長捷字）、化之（梁敦厚字）、全甫（趙承業字）四人過來一起品嚐品嚐，不知可好。”
“好啊！我吃過不少早茶，這樣花樣翻新名目繁多的茶點還是頭回見到，前輩隻管讓人去叫他們來。我且在前輩府中放肆一回，找一個紅泥小火爐燒水，將前輩府中喝酒的小酒杯酒樽拿來，就用手裏的蓋碗，看我來給大家泡製一回正宗的功夫茶。”陳維政興致盎然的提議，得到了大家的一致讚成。
一餐早茶，解決了山西，趙承業出任山西省長，陳長捷出任山西軍區司令，山西軍政官員任免由山西省自行擬定。
就在宋時輪呂正操傅作義梁化之趙承業顧準等對山西的大小事務管理細節進行認真討論時，陳維政已經出現在雲岡石窟，在山西軍區參謀長高金波的陪同下，欣賞這個公元5至6世紀時中國傑出的佛教石窟藝術來。
天下名山僧占多，把佛教在中國的盛行一語概括。在石窟中弄出大量的寺院和雕刻，完全是中國佛教參與者的盲目模仿。陳維政曾經不隻一次的去過印度，也曾經認真的研究過佛教的本源，他知道，在佛教的起源國印度，由於地處南亞次大陸氣候濕熱，雨季漫長，在古代，修行者們為了錘煉自己的身心，同時也因為成本低廉，選擇了在冬暖夏涼的天然岩洞中起居打坐，隨著佛教的傳入，這種在山洞裏起居打坐和在石窟中修建住所的方式也隨之來到中國，得到發揚光大。
由於漫長的曆史時間和眾多的善男信女的執著，在中國大地，留下了大量的石窟雕刻。本來是用來凝聚宗教感情，彰
揚佛學思想的石刻，到了今天，人們更多的是看好它的藝術價值，至於佛本身的意思已經沒有太多的人去深究。看到麵前這尊豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結跏趺坐狀，手示呈大目如來“定印”狀的，仿佛在菩提樹下禪思入定的大佛，如果不是高金波告訴他石佛象征著北魏王朝的開國皇帝拓跋珪。陳維政怎麽也不會把這尊石佛與政治牽連起來。
佛教在中國，也曾走了一條農村包圍城市的道路，之前信佛的都是一些偏遠的少數民族，由於少數民族沒有文字，語言粗陋，於是佛教通俗易懂的俗講和梵唱首先在這些人中間流傳開來。這座雲岡石窟，就是當年鮮卑族的手筆。那還是一千六百年前，來自關外的遊牧民族統治了這片土地，並在此建立了北魏王朝，他們除了在力量方麵和騎射方麵比當時的漢民族有優勢外，其它都遠遠不如，為了在文化方麵更好地統治漢民族，鞏固政權，開國皇帝拓跋珪引來了西方的佛教，一種教義極為淺顯的宗教。與中國的儒道相比，佛教通俗易懂，簡單易學，最重要的是，這種來自於天竺的教義不求今生修來世，追求純正完美的解脫。正是緩和民族矛盾，贏得漢民族信任的重要工具，因此北魏開國皇帝拓跋珪開始大肆修建寺廟，將佛教作為他鞏固政權的手段。一個叫法果的和尚匍匐在他腳下，讚頌他是如來佛的化身，他也將佛教奉為國教，開始開鑿雲岡石窟。
從此，佛教開始堂而皇之的走入中國人民的生活，在北魏之後的南北朝，佛教一時盛行，鋪向全國，有詩雲，千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
冬天是屬於雲岡石窟的色調，周邊的樹木枯枝稀疏，卻更顯古樸渾厚，就連雕像也顯得質樸粗獷許多。北風犀利，大地冰封，萬徑人蹤滅的景象，更讓每個麵對它的人，產生一種殘破的恢宏感，或者這就是所謂的曠野之美，蒼涼而遼闊。陳維政想起了餘秋雨的話：“中國的視覺藝術不能僅僅從卷頁、書譜當中看，它最偉大的作品在長天大地之間，在那種邊遠地區的荒原上，在北部的山岡上，在那些地方它顯得那麽偉大，那麽宏偉，又那麽孤獨……”
讓陳維政意外的是，這個曾經象征著鮮卑族精神家園，平衡了北方遊牧民族自卑心態的巨大石窟群，竟沒有一絲的念力，甚至不如一塊墳地或者農家的宗祠。這種現象，他隻能歸結為如今的信士，他們沒有儒者的那一份奉獻精神，隻是希望在佛祖身上得到精神力量，以完善自身，卻沒有想到欲有所得，必有所出，自己首先應該對他們所信奉的佛祖做點什麽，或者，這就是人性與佛性的不同吧！
帶著遺憾，陳維政離開了石窟，他拒絕了高金波推薦的古寺和五台，而是跑到北嶽南麓的湯頭溫泉泡湯去了。
在湯頭的這些天，陳維政每日裏一起床就直奔恒山，下午回到溫泉，就一頭紮了進去。就著溫泉的溫度，先溫上一壺好酒，酒助泉溫，更加熱血沸騰。幾個衣著薄如蠶翼的按摩女，如同天邊的仙女，輕輕的滑落水中，綢衣襯出嫋娜的身姿，峰穀有致，姹紫嫣紅。劃過水麵，**起碧波，更勝身無片縷，體態畢露無遺，**肥臀，勾人心魄。一縷青絲半點紅唇，淺笑淡嗔，欲拒還迎，任是無情也動人。女人們來到陳維政身邊，或手或胸，擠按揉磨，各盡能事，按摩手法雖然不如何正，但那隱隱傳來的體香，素手輕磨，肌膚相親，嗬氣如蘭，讓陳維政這個半神仙頓時成了凡人。他這時才知道，傳說中的酒池肉林，也不過如此，上一世的享受和腐敗，其實都是這一世的前輩們玩剩的。
在湯頭溫泉住了整整十天，也
在嬌語輕吟中**了十天，陳維政猶如長板坡上的趙子龍，一杆鋼槍以一敵數，竟沒有一天落在下風，成了湯頭溫泉真正的神話。許多年過去後，有人把陳維政湯頭對決的風采繪成大幅圖畫，刻在湯頭景區，成了當地一景，引無數英雄效仿，竟無人能夠再複輝煌。
在1940年的第一場雪到來之時，陳維政終於離開了湯頭的溫柔鄉，去往太原迎接新的挑戰。讓他沒有想到的是，之前設計了許許多多的計劃，竟沒有一條用之於實處。山西方的要求，華北方麵軍第三軍軍長土肥原賢二幾乎全部同意，隻有一點提出了異議。土肥原賢二認為，日本為了改造正太路和南同蒲路投入不少，所謂的管理費應該在這些投入中扣除，目前暫定三年免費通行，當然，火車運輸相應的費用由日方承擔。土肥原賢二是個很智慧的人，他知道自己為了延長的石油，在綏遠西北和山西三家的夾縫中生存，絕不是稱強好鬥的時間和空間，能夠與各方進行協調，多采一天油，多運出一噸成品油，帝國的坦克就能夠多走幾公裏，因此隻要能夠拖延，即使委曲求全也未嚐不可。
土肥原賢二非常明白自己的處境，身邊山西綏遠和西北三家，這段時間來，除了山西之外，西北和綏遠的發展都很快，特別是綏遠長城地區，張集鐵路的修通，開始向包頭和庫倫延伸，鐵礦的開采，大量冶煉工業的出現，可以預見一次經濟的騰飛就要發生。全麵土地改革，一步到位的人民公社化，雖然打擊了原有土地主，但卻調動了占絕大多數的底層農民，還給軍墾軍牧提供了發展空間，可以預見，來年一定會得到農業大豐收。在土肥原賢二看來，長城地區的政府是最可怕的政府，他們完全可以沉浸在理論的娛悅中而忽視對基本生活條件的需求，吃糠咽菜搞發展，勒緊褲腰搞工業，這是一群不可理喻的人。他們對工作的狂熱和不顧一切，一點也不亞於對政治和鬥爭的追求，一旦尋找到正確的發展方向，以他們的工作精神，發展勢頭必居全中國第一，甚至超過地球上的任何一個地區。
在朱德葉劍英全麵接軍事工作後，長城地區的軍隊麵貌有了質的變化，據偵察人員回報，榆林的左權部整編已經進入實質階段，膠底布鞋，製式鋼盔，國臣式步槍全麵列裝士兵。以防範帝國軍隊為借口，劉少奇在蘇聯連騙帶懵弄回來一百多輛蘇製淘汰T26坦克，建立了一支以許光達為司令的裝甲部隊，已經進入榆林。在土肥原賢二看來，陝北的左權已經從一隻柔弱的小貓成長為一頭凶猛的獵豹。
在這個時候，山西竟然與熱察地區合二為一，華北政府的出現，必將全麵提升山西的綜合實力。如果這個時候再跟山西撕破麵皮，自己的華北方麵軍第三軍真的就會成為甕中之鱉，無路可走。
在協議簽訂之日，陳長捷立即揮師進入太原。
第二天，趙承業也將山西省政府搬到了太原。
第三天，原大同的大隊人馬全部搬到了太原。
第四天，陳維政從溫泉中爬出也來到了太原
第五天，中國黃恒棧華北公司山西分公司正式在太原掛牌，由中國黃恒棧公司投資的大型煉焦廠進入正太路沿線，一種大型火車蓄氣罐已經從中南國用巨輪送往天津，北平和天津將率先用上罐裝煤氣。
太原，進入了戰後全麵恢複期。
第六天，中國華北人民政府在張垣掛牌。
短短一個月，熱察兩省的工資改革全部完成，李白平帶著他六個小老婆，離開了張垣，顧準轉給他一個陳維政的建議，用六個小老婆作班底去北平開一家麗春院，做個龜公也能舒舒服服過一生。
（本章完）