【原文】
子墨子言見染絲者而歎曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入②者變，其色亦變；五入必③而已則為五色矣。故染不可不慎也！
【注釋】
1 本篇主要是說作為君王應該注意所親近的人。
2 入：染料。
3 必：通“畢”。
【譯文】
墨子說他曾經因為看見染絲的人而歎息道：若是染成青色就成了青色，若是染成黃色就成了黃色。染料變化，那麽它的顏色也會跟著變化；如果五種顏色都加進去就變成五色斑讕了。因此，染絲不能不慎重啊！
【原文】
非獨染①絲然也，國亦有染。舜染於許由②、伯陽，禹染於皋陶③、伯益，湯④染於伊尹、仲虺，武王染於太公⑤、周公。此四王者所染當，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人 ，必稱此四王者。
【注釋】
1 染：引申為影響。
2 許由：古代的隱士。伯陽，為舜的朋友之一。
3 皋陶：古代東夷的首領。伯益，堯時代的賢士。
4 湯：商趄君主。伊尹、仲虺：湯的臣下。
5 太公：指薑太公薑尚。周公，武王的弟弟。
【譯文】
不治理國家同染絲一樣。舜受到許由和伯陽的影響，禹受到皋陶、伯益的影響，商湯則受到伊尹和仲虺的感化，武王就受到太公和周公的影響。這四位君王都受到了正確的感染，因此能稱霸天下，貴為天子，功蓋當世。所以，一旦舉出普天之下的賢人聖者， 就一定會說到這四個人。
【原文】
夏桀染於辛、推哆①，殷紂柒於崇侯、惡來②，厲王染於厲公長父、榮夷終③，幽王染於傅公夷、蔡公穀④。此四王者所染不當，故國殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱此四王者。
【注釋】
1 幹辛、推哆：夏桀的大臣。
2 崇侯、惡來：夏桀的大臣。
3 厲公長父、榮夷終：周厲王的大臣。
4 傅公夷、蔡公穀：周幽王的大臣。
【譯文】
夏桀受到幹辛和推哆的影響，紂王受到崇傅公夷和惡來的熏染，厲王就被厲公長父和榮夷終感染，幽王則受到傅公夷和蔡公穀的影響。這四個人受到了負麵的影響?因此叼致國**亡，為天?所恥猑。所以一旦舉出天下的殘暴無道者，必然會說到他們四個人。
【原文】
齊桓染於管仲、鮑叔，晉文染於舅犯①、高偃，楚莊染於孫叔②、沈尹，吳闔閭染於伍員③、文義，越勾踐染於範蠡、大夫種④。此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後代。
【注釋】
1 舅犯：輔助晉文公的賢臣。高偃，晉大夫。
2 孫叔：即孫叔敖，楚國丞相。沈尹，楚大夫。
3 伍員：即伍子胥。
4 大夫種：越國大夫。
【譯文】
齊桓公受到管仲和鮑叔所感染，晉文公受到了舅犯和高偃的感染，楚莊王受到孫叔和沈尹的感染，吳王闔閭受到伍員和文義的感染，越王勾踐受到範蠡和大夫文種的感染。這五個人受到了積極，因此能稱霸諸侯，為後人傳誦。
【原文】
範吉射①染於長柳朔、王勝，中行寅②染於籍秦、高強，吳夫差③染於王孫雒、太宰嚭，智伯搖④染於智國、張武，中山尚⑤染於魏義、偃長，宋康⑥染於唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。
【注釋】
1 範吉射：春秋時晉國範獻子士鞅之子。
2 中行寅：晉國中行穆子之子。
3 夫差：吳國國君。
4 智伯搖：即智伯，晉國的大家族。
5 中山尚：中山國國君。
6 宋康：指宋國君偃。
【譯文】
範吉射受到長柳朔、王勝的感染，中行寅受到籍秦和高強的感染，夫差就受惑於王孫雒及太宰嚭，智伯搖就受到智國和張武的影響，中山尚則受到魏義和偃長的影響，宋康則受到唐鞅和佃不禮的影響。這六個人因為受到了壞的影響，所以導致國家滅亡，身受刑戮，連宗廟也不能保存，絕子絕孫，弄得君臣離散，百姓流離失所。因此，說到天下的貪暴之人，就必然提起他們六個。
【原文】
凡君之所以安者也？以其行理①也。行理性②於染當。故善為君者，勞於論人③而佚④於治官。不能為君者，傷形費神，愁心勞意；然國逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國、愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當也。
【注釋】
1 理：指常理，常規。
2 性：通“生”，產生。
3 論人：選擇人才。
4 佚：通“逸”。
【譯文】
作為君主之所以能夠得到安逸，是什麽原因呢？這是因為他治理政事時能夠順乎常理。之所以能夠行事順乎常理，是因為他受到了正確的影響。因此，善於為人君主的人，都要在選擇人才方麵花費大量精力。而那些不善於做君主的人就會浪費精神，會憂愁，如此國家卻變得更加危險，自身也受到了侮辱。上麵所說的六位君王，他們並不是不重視自已的國家、不愛惜自己的身體，而是不知道如何去治理國家。追究原因，就是受到了壞的影響的緣故。
【原文】
非獨國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹①畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段幹木、禽子、傅說之徒是也。其友皆好矜奮②，創作比周③，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也。詩曰：“必擇所堪④。。必謹所堪者，此之謂也。
【注釋】
1 淳謹：指品行純良。
2 矜奮：盛氣淩人的樣子。
3 比周：結黨營私。
4 堪：指染料。
【譯文】
不僅國家會受到各種影響，士人君子也同樣會受到各種影響。如果他的朋友都是仁義之士，都是品質淳樸、遵守法則的人，那麽他的家業就會蒸蒸日上，身體健康，名聲就會越來越大，治理政事也會井然有序，上麵所說的段幹木、禽子、傅說等就是這樣的人。如果他的朋友都是盛氣淩人、結黨營私，那麽他的家業就會一落千丈，身體就會越來越損毀，名聲就會越來越壞，治理政事也不會合符常理了，上麵所說的子西、易牙、豎刀等就是這樣的人。所以，《詩經》上說：“必須要選擇好染料。”所謂必須謹慎地選擇染料，就是上麵表達的意思。