【原文】
子墨子曰：天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。雖至士之為將相者，皆有法。雖至百工從事者，亦皆有法，百工為方以矩，為圓以規②，直以繩③，正以縣④。無巧工不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，放⑤依以從事，猶逾已。故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工，辯也。”
【注釋】
1 法儀：這裏是指法規、準則的意思。
2 規：指圓規。
3 繩：指木工用的繩墨。
4 縣：讀“懸”指懸錘。
5 放：通“仿”，仿造。
【譯文】
墨子說：“普天之下無論是從事哪一項的工作，都不能沒有 一定的準則；不按準則辦事而又能成功的，是從來也沒有的。因此，即使是賢士當上了卿相，會有自己的一套準則。即使是普通的工匠，同樣會有自已的標準。工匠們用矩尺來做方形，用規尺來做圓形，用繩墨來畫直線，用懸錘來量度偏正。無論是能工巧匠還是一般的工人，都要遵循這五條法則。巧匠們能夠與之相適應，一般的工匠們即使是不能達到，但也盡力會慢慢超越自己。所以說工匠們工作時，是有一定的準則的”。 現在大到統治天下，其次治理國家，若是沒有法則所依，這就比不上百工的做法了。”
【原文】
然則奚以為治法而可？當皆法其父母奚若①？天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其學奚若？天下之為學者眾，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其君奚若？天下之為君者眾，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁不可以為法。故父母、學、君三者，莫可以為治法。
【注釋】
1 當：通“倘”，假若，倘使。奚若：怎麽樣。
【譯文】
那麽，應當用什麽來做治國的法則呢？如果都效法他的父母怎樣？天下做父母的太多，但是仁義的很少，假使人人都效法自己的父母，這效法就不是仁義。效法的是不仁義就不可以做為治國的法則。如果效法自己的師長怎樣？天下的師長很多，可是仁德的很少，倘若人人都效法自己的師長，這效法的就不是仁義。這也不可以作為治國的法則。
【原文】
然則奚以為治法百可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。既以天為法，動作①有為，必度②於天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然則天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊③也。奚以知天之欲人相愛相利，而不欲人之相惡相賊也？以其兼愛之、兼而利之也。奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。
【注釋】
1 動作：指行動和辦事情。
2 度：考慮。
3 賊：仇恨，殘害。
【譯文】
那麽究竟拿什麽來作為仿效的對象呢？不若效法於天。上天的運行寬廣而又絕無私念，它所給予的恩德深厚而又不圖回報，它的光芒經久而不消散，因此，聖王把天當做仿效的對象。既然以天作為榜樣，那麽一切的行動必然視天而定。上天所允許和希望的就去幹，上天所不允許的就不做。但是，怎樣才知道上天喜歡什麽又不喜歡什麽呢？上天必然希望世人相親相愛，而不希望人們互相爭鬥殘殺。那又怎樣知道上天隻希望人們相親相愛，而不希望人們互相仇恨呢？這是因為上天對人兼愛兼利的緣故。那又怎樣知道上天對人們兼愛兼利呢？這是因為世人都為上天所有，上天又賜予他們一切食物。
【原文】
今天下無大小國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也。此以莫不羊①，豢犬豬，潔為酒醴粢盛②，以敬事天。此不為兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚說不欲人之相愛相利也？故曰：愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。曰：殺不辜者，得不祥焉。夫奚說人為其相殺而天與禍乎？是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯皆賓事之。暴王桀紂幽厲，兼惡天下之百姓，率以詬③天侮鬼，其賊人多，故天禍之，使遂④失其國家，身死為僇於天下，後世子孫毀⑤之，至今不息。故為不善以得禍者，桀、紂、幽、厲是也，愛人利人以得福者，禹湯文武是也。愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。
【注釋】
1 羊：通“芻”，喂羊吃草。
2 粢盛：指盛器具中用業祭祀用的穀物。
3 詬：辱罵。
4 遂：通“墜”，殞落的意思。
5 毀：指責，咒罵。
【譯文】
如今天下沒有大國和小國之分，它們都是上天的屬國。人也不分長幼貴賤，都是上天的臣民。所以人們都喂豬養羊，準備好各種酒食，用來敬奉上天。這不就是兼而有之、兼而食之嗎？上天既然是兼而食之，那又怎麽能說上天不希望人們相親相愛呢？所以說：兼愛別人、造福別人的人，上天必然會賜福給他；殘害別人的人，上天必然會讓他遭遇災難。這就是：殺害無辜者的人必然會得到報應。那為什麽說隻要有人作惡，上天就會降禍呢？這是因為上天希望人們相親相愛，而不希望人們互相爭鬥。以前的聖王，夏禹、商湯、周文王、周武王，他們愛護天下的百姓，帶領他們敬奉上天，祭祀鬼神，他們給予百姓很多幫助，所以上天降福給他們，他們成為天子，天下的諸侯都服從他們。暴虐的君王，夏桀、商紂、周幽王、周厲王，他們殘害天下的百姓，帶領百姓咒罵上天，侮辱鬼神，他們大肆搶奪百姓，所以上天降禍給他們，他們的國家滅亡，身遭屠戮並受到羞辱，後代子孫也責罵他們，直到現在也不罷休。所以做壞事遭禍的，桀、紂、幽、厲就是這樣。而愛護民眾得到佑護的，禹、湯、文、武就是這樣。因為愛護民眾而得福的大有人在，因為仇恨和殘害他人而得禍的人，也大有人在。