第十四章 殃及池魚
“朋友，做事不用這麽絕吧？”見同伴傷口已經不再流血，那人憤憤的道。
清冷男子嗤笑一聲道：“饒了你們兩個的狗命，不知感恩，反過來咬人一口是何道理？”
那二個醜惡漢子其中一人頗為不屑的開口道：“暗中偷襲，能算什麽好漢？來，爺爺教教你怎麽做人。”說罷左手銅鈴一響，一具具屍體像是接收到什麽指令是的齊齊向清冷男子撲來，一時間亂作一團。
那清冷男子冷哼一聲，在晃動的火光中，四周的牆壁上竟然無數的蛇影，在火光的映照中**起來，二人大驚失色，但是此時已經晚了，隻見無數的紅光猶如閃電一般從四周遊了下來，上百條血紅色的雞冠蛇如流血一般布滿了整個客棧。並傾斜而下，朝著在場的眾人直撲過來。
我操，這裏是蛇窩！”醜惡漢子大吼一聲，又忙晃控魂鈴，但是這點攻擊力對於如此多的蛇來說實在是不值一提。對著另外一個醜惡漢子大叫：“跑！”漢子聽罷心知必然是凶多吉少，隻得立即朝後狂奔。隻聽得身後稀稀疏疏的聲音猶如瀑布一般急追而來。
侈畫見狀，心道：“死道長不死貧道，三十六計走為上策，可是三人一動，這些雞冠蛇竟然在藤蔓亂草中猶如閃電一樣，幾乎眨眼就到了，一下子立起來，全部做出了攻擊的姿態，就要咬將過來。
“這次絕對死定了”，畫眉道。紅袖在火堆中抽出一個火把，用力一揮，就將最近的幾條蛇逼退。同時衝著侈畫大叫：“定日住月術。”
侈畫聽罷忙雙手掐訣到：“玄武大帝，降天神力，總率月宮，收製陰氣，出震入神，途有中地，施出號諭，急遵吾意，定”。
侈畫跑了幾步看畫眉不動，大罵了一聲：“跟上，你待這兒，等閻王爺找你去？”紅袖亦是罵了一聲，立即回身扯了畫眉一把立即緊隨其上，眾人撞進灌木之中，行走萬分困難，咬牙趟著荊棘羅曼，很快衣服全撕破了，月色間就見前方樹冠劇烈的抖動，蛇顯然上了樹。動靜極大。
侈畫見狀立即大叫道“躲開”，紅袖一看侈畫臉色有變，反應極快，，但是已經晚了，一條黑影猛揚了起來，紅袖就看到一團滿是鱗片的東西從黑暗中閃電一般彈了出來，一下卷向畫眉。
“這玩意還真不是省油的燈，竟然能反應這麽快”，畫眉道，順勢一滾就翻了出去，她一讓開，火把的光線一下照亮了她的身後，侈畫頓時看清楚了那影子的真麵目，那竟然是一條水桶粗的紅色巨蛇，渾身都是血，顯然穿過這灌木林也是付出了不小的代價。
玄門術士近身和普通人一般，甚至還比不上邁入化境的武林人士，哪怕侈畫有千般手段，此時亦是有種無從下手的感覺。
巨蛇一擊落空，幾乎沒有停頓，縮回頭顱張開血盆大口，就朝就近的侈畫撲去，侈畫也不躲，臨門一招魁星踢鬥踢中巨蛇下顎，巨蟒就被踢了個翻，巨蛇甩尾猛的一撞，侈畫就摔了出去。
咳咳，在枝椏間伸下了流滿鮮血的手來，結金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，豎二中指相柱上節屈如劍形，二食指伸付二中指背，以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄道：“日囉馱都”。
大日如來，在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教**中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛陀。
在華嚴宗毗盧遮那為蓮華藏世界的教主，也是包含十方諸佛，顯示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此為釋迦牟尼佛的自性身。天台宗以此為釋迦牟尼佛的法身。
在胎藏界的五方佛，乃以大日如來為中心，另外則是開敷華王如來、無量壽如來（阿彌陀佛）、天鼓雷音如來及寶幢如來等四位佛陀。密教認為大日如來不隻是本尊，也是密教教理的核心。由於如來智慧光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟眾生本具的佛性、善根，成辦世出世間之事業，因此以大日作為名號。
侈畫此印為金剛界大日如來之手印，此印含理智不二、生佛一如、迷悟一體等深義；又左手表眾生的五大身，右手為五智五佛的賓冠，將賓冠戴於眾生之形狀，稱之為大智拳印，又稱為“菩提最上契”、“菩提引導第一智印”、“能滅無明黑暗印”、“金剛拳印”、“大日法界印”等。其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。
頓時侈畫周身金光陣陣，現菩薩形，身呈白色，戴五智寶冠，結智拳印，結跏趺坐於七獅子座，化身大日如來智法身。大日如來智法身，象徵摧壞眾生煩惱，把降伏煩惱的智慧比喻為";金剛";，表示其堅固不壞，代表著如來智慧的世界。《金剛頂經義訣》卷上說：此如來又名";佛菩薩眼如來";，亦名";諸佛菩薩母";，亦名";諸佛菩薩最上廣博清淨藏";。一切諸佛菩薩因此而得以明見，於中出生，一切賢聖於中安住，故有此名。
周身梵音如唱，似有人道：“阿彌陀如來，與觀世音、大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛台，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身，與諸菩薩，授手迎接。觀世音、大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台。”
侈畫雙手外縛、兩中指豎起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具之佛性；把雙腕舉起，側觀五股，雙臂豎起即是獨股，外縛的八個指即是八葉蓮花，中指的蓮葉表本尊，臂下的五股是五凡五聖的十界平等，表凡聖不二之理。
九品印不住在雙手中變化，即自上品上生至下品下生的九種印相。又稱為往生九品印。這是根據《觀無量壽經》中九品往生的說法，依念佛行者的罪業、修行，所分的九階級印相。例如往生有九品往生，極樂世界有九品淨土、九品念佛，所以阿彌陀佛亦有九品彌陀的區別，而具體的表現即為九品印。
然而有關九品印的印相，有多種說法，較常見者，是以上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印伸三指，右手置於左手下。中品印相為兩手當胸，兩掌向外並列的說法印。下品則為手掌向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。
其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都準此而組合之，即成為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
其中，上品上生印稱為妙觀察智印，又作定印、彌陀定印，是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。而一般立像為來迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又稱為說法印。一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行六念，回向發願，願生彼國。具三心者，必生彼國。複有三種眾生，當得往生。
侈畫走到巨蛇麵前猛然手印不再變換，做下品下生印道：“下品下生者，或有眾生，作五逆十惡，具諸不善。如是愚人，以惡業故，應墮惡道，經曆多劫，受苦無窮。稱佛名故於念念中除八十億劫生死之罪。”
侈畫雙手做蓮華合掌，將兩小指置於掌中，金光一綻，巨蛇猛地摔了出去，這一下摔的極重，蛇摔的蒙了，猛的就盤起來，巨蛇又撲了過來，血盆大口一下繞過樹幹，咬住侈畫的肩膀，將他整個人扯了過去，侈畫一閃身，翻到一邊的灌木中，巨蛇大吼一聲撞到樹上，滾到地下。巨蛇根本不停，一下又拱起頭部，滿是倒勾牙的巨嘴張開，準備給侈畫來致命的一擊。
侈畫一拽蛇牙，猛地一甩將巨蛇摔進了黑暗裏，那巨蟒狂怒的瘋一樣的四處亂撞，巨大的力量把四周的灌木全部摔飛，枝椏給拍下來像下雨一樣。隻見周圍的樹都遭了殃及，樹皮全被拍了下來，巨蛇身子翻了幾番，動靜逐漸就安靜了下來，紅袖探頭去看，就看巨蟒翻到在地，扭動了幾下不動了。
見到巨蛇死了，侈畫身上金光一暗，兩眼一黑，就是一口鮮血噴了出來，侈畫道：“我們走”，說罷也不用二女攙扶，一瘸一拐地向前走去。
紅袖見已經嚇得畫眉完全沒有力氣了，對著侈畫喊道：“得了，現在隻有等天亮了，找到合適的落腳點隻不定還需要多少時間，咱們全身是傷，傷口上的血，很容易招東西來，還是就在這裏待著安全，而且不給畫眉緩緩，她恐怕經不起折騰了。”