社會規則和製度形成的最終源泉是家庭，不管這個家庭本身是純潔還是醜惡。法律也隻是家庭的反映。家庭生活中，孩子幼小的心靈開始爆發出思想的火花，長大後，向社會進發，才有了公眾的意見。所以說兒童是祖國未來的希望，民族振興事業應從托兒所開始,孩子的教育者比政府機關的工作人員產生的影響更深遠!
人的品格和智慧首先在家庭中形成，這是自然規律。那麽家庭生活就該是社會生活的準備階段。每個社會成員都要先在家庭中學會生活和交際，才能走進社會，融入社會。因而，對社會文明最有權威影響力的學校是家庭。原因很明確，整體的文明是由個人素質決定的。它就是說，每個成員，或高貴或卑劣，對社會的文明都會產生一定的作用。
任何人都不可避免地受到早年道德環境的影響，偉大同樣如此。從你**裸地來到這個世界的那一刻起，就得從人們那兒獲得關愛和營養。當你開始第一次呼吸，便已經開始接受他人的教育了。一位母親詢問牧師:“我該在什麽時刻開始教育我的兒子?他已經4歲了。”牧師回答說：“夫人，如果您現在還沒對您的孩子進行教育，那麽，可以說他已經被您耽誤了四年。在孩子臉上綻開第一朵微笑時，您就該抓住機會開始教育了。
其實，對孩子的教育應該來得更早。因為孩子天生就具有極強的模仿能力，無孔不入。在阿拉伯，有句生動的諺語：“光禿的無花果樹看著豐收的無花果樹，也會變得同樣的碩果累累。”一樣的道理，周圍人們的行為舉止對小孩有著巨大的示範作用。
在兒童時期，在品格的形成過程中，看似微不足道的小細節，也會產生終身性的影響。兒童時期的品性是成年品性的基礎和核心，後期的教育不過是兒時品格的一種補充和完善。從這方麵的意義來說，“兒童是成人之父”雖不是很準確，但也有著一定道理。密爾頓曾經說：“一生之計在於童年，正如一天之計在於晨。”我們出生時帶來的那種精神和能力，往往會持續最長的時間，有最強的推動力。人在呱呱墜地時，善良、邪惡、高貴、卑劣就已在頭腦中存在，決定一生的品格。
來到一個嶄新的世界，孩子的眼裏滿是好奇和新鮮，他們驚異於周圍的事物。但隨著時間的推移，他開始學會觀察領悟、分析對比，甚至模仿，將一切置於腦海中。孩子的這種無窮的潛能，令所有人都驚訝不已。布魯姆爵士經研究發現，嬰兒在18～30個月裏對自己、對他人、對世界都有著超強的領悟能力。這是成人不能相比的。在這個時期裏，孩子獲得的知識和見解，比劍橋大學的高材生或者牛津大學的優等生的學問有著更重大的意義。學者的知識一段時間不溫習和知新，就可能會被遺失在角落裏，但一個人在嬰兒時期學到的知識卻要用一生來消除。
兒童時期，人的心靈是毫無戒備地向他人敞開的，隨時隨地地準備接納新事物。他們不僅接受能力好，記憶力也很強，學的東西都深深地刻在記憶中。據說，斯科特對民族文學的如癡如醉在學會讀書寫字前就產生了，因為他的祖母和母親反複朗誦。童年就像一麵明鏡，投射出最早闖入他思維又對生活起決定作用的一切東西和印象。孩子的一生伴隨著各種各樣的第一次，第一次喜悅，第一次悲傷，第一次成功，第一次失敗，第一次輝煌，第一次不幸，這些構成了他一生生活的背景。
在熏陶和培養人的性格、習慣、意誌的同時，這些也成了人們日後幸福生活的依托。當然，在其發展過程中，人們能夠不斷地進行自我調節和自我控製，一定程度上改變生存環境，但與童年時形成的道德觀念相比，這一切顯得多麽微弱和渺小啊。在粗陋庸俗、野蠻暴力的社會中生活，即便是心靈高尚的哲學家也會變得麻木不仁、不知廉恥。可以設想，天真無邪充滿幻想的孩子們處於這樣的環境，還有純潔善良可言嗎?
家庭是孩子成長的搖籃，管理的優秀與否決定了家庭的好壞。充滿愛心和責任感的孩子，由於在品德智力方麵得到了正確的引導，所以在日常生活中的行為舉止，必會表現出誠實和善良，健康又能幹。並且能像他們的父母一樣，自覺地約束自己的行為，樂於助人，慷慨解囊，為社會做貢獻。
相反，如果小孩生活在愚昧無知、人情冷漠的家庭，日久天長，無意中就會形成自私自利、粗魯無禮的性情。再加上現實的社會環境的**，對人們來說，他是危險、可怕的。一位古希臘人說過：“如果讓一個奴隸去教育你的孩子，那麽你將擁有兩個奴隸。”