“兵者，詭道也。這句話的意思是說，打仗，就是關於欺騙的藝術。但打仗也不是沒有規律可循。比如，”將軍用手指著腳下的河流說，“上遊下雨時，水裏就會有泡沫漂來，這時如果打算過河，必須等水勢穩定下來，渡河時部隊也必須離河稍遠，不可擁堵在河邊。如果對手渡河而來，不要在河裏迎戰敵人，敵人半數過河時展開攻擊，效果最好。打算和敵人作戰時，不要緊挨河湖迎敵。駐紮時要麵南居高，不在敵人下遊居留。這是水域作戰的守則。”
“是的，將軍，聽起來很有道理。這是陸軍或步兵作戰的守則嗎？”我頭也不抬，邊匆忙記錄，邊向將軍發問。
“當然，這些都是步兵必須遵循的戰術原則。”
將軍說：“如果可能的話，陸軍必須避免正麵的攻防。側翼進攻是陸軍製勝的不二法寶。”
將軍沒有對上述這句話做進一步解釋，他轉身離開河岸，向河坡的平原上走去。
“軍事的技戰術都是從實踐中得來的，因而所有軍事行動事前總會有蛛絲馬跡。”
“這怎麽說呢？”我問。
“比如，敵人逼近時卻很安靜，這說明敵人有險要的地形可以隱蔽依托；敵人遠道而來就匆忙挑戰，這是想誘我進兵；敵人屯兵在平坦地域，這必定有他的後手；很多樹都在晃動，這說明有許多人隱蔽而來；草多障眼時，就值得警惕了；樹上的鳥驚飛了，說明有敵人的埋伏；野獸逃走，說明有伏兵；遠處塵土高揚而且勢頭迅猛，說明有大量戰車馳來；塵土低平卻麵積廣大，這是大量步兵前來；塵土分散但線條分明，這是對方在砍柴拖柴準備造飯；塵土稀少卻有來有往，這說明敵人在察看地形，準備設營駐紮。”
我連話都來不及說，隻顧埋頭錄音和記錄。
“敵人的使者言辭謙卑，但敵人卻抓緊備戰，這是打算進攻的信號；敵人的使者言辭強硬，敵人此時並驅兵進逼，這是敵人打算撤退的信號；敵人的戰車先出並占據翼側，這是列陣欲戰的信號；敵人沒有事先約定卻前來求和，這背後一定有陰謀；敵人急速調整並布設兵車，這是期待與我交戰的信號；敵人欲進又退，這是誘我上鉤的信號；敵人拄著兵器站立，說明敵人十分饑餓；敵人從井裏把水打上來並搶先喝，說明敵人幹渴；敵人眼前有好處卻不爭先搶，說明敵人累極了；烏鴉群集，說明那裏已經沒有敵人了；夜晚大呼小叫，說明敵人很惶恐；敵陣中士兵騷亂，說明將領壓不住陣腳了；對麵旗幟異動，說明敵陣混亂；敵人軍官發怒，說明敵人十分疲倦；敵人用糧食喂馬並殺牲口吃肉，部隊不留炊具，不返回軍營，這是打算拚死一戰的敵人；敵人將領低調地跟部下說話，表明敵人將領已經失去士兵信任。”
“哦哦，是的，是的。”我十分認可將軍的介紹。
我們不知不覺已經走上河岸，走進平原的原野，這從腳下微弱隱現的地麵能看出來。如果地麵不生植物，那就是河灘；如果地麵莊稼茂盛，那就是平原農地。
我抬頭看看天，再轉臉看看沱河水麵的那個位置，雖然所有物象都還看不清楚，但濃霧已經開始緩慢地流動起來了。今天的交流進行得似乎很快，我們剩下的時間應該不會太多了。
“請將軍介紹一些戰車戰法。”
“嗯，嗯，是的，戰車戰法是值得研究的。”將軍說。
將軍放慢腳步，一邊向停放著大量戰車和糧車的地方走，一邊回答我的問題。
“春秋以前，中原地區各利益群體間作戰以戰車為主，夏朝初期已經開始使用戰車，商朝後期車戰成為戰爭的主要樣式；戰車主要在平坦地形作戰；戰車的多少，是軍事實力的直接體現，步兵則隻起到輔助作用。春秋時期，戰車依然是武裝力量的重要指標，但步兵開始發力，其重要性與戰車相比逐漸不相上下，戰車也開始與步兵混編，形成不同的作戰樣式；這一時期，每輛戰車一般配備甲士三人，另有步兵七十二人，總共七十五人；春秋末期則出現了獨立於戰車的建製步兵，戰國時期步兵的獨立性則更大。”
“戰車都有些什麽戰法呢？”我發現霧氣的流動越來越快，周圍的物體正在逐漸顯露輪廓，我和將軍的交流，或許隨時會中斷。
“戰車的戰法很豐富。比如說，錐形陣，用來突破堅固的敵陣，消滅敵人精銳；雁行陣，用於側麵進攻迎敵；剽風陣，飄忽不定；混合陣，這是兵員不足時使用的戰陣；另外還有雜管陣、蓬錯陣、方陣、圓陣、疏陣、數陣、翼之陣等數十種。總而言之，用兵的原則就像水，水的原則是，避開高的接近低的；用兵的原則是，避開強的攻擊弱的；水根據地形來決定形狀和流向，軍隊根據敵情來決定取勝的方式方法。所以打仗沒有固定的方法，水流沒有不變的形狀。能夠根據敵情變化取勝，才可稱為戰神。”
“嗯嗯，說得好呢，說得好啊！……”
我突然發現周圍沒有任何響動了。
我抬起頭，發現大霧已經散去，將軍、戰車、士兵並不存在。平原一望無邊。隻有我，抱著一堆什物，孤零零一個人，站在平原的中央。
大霧裏的平原，什麽都看不見，隻隱約看得見腳下的土路。印象中前麵是淮河的大河灣，河流在那裏深切到地麵以下，平坦的原野在大河灣的兩邊極盡可能地伸展開去。我估摸著方向往淮河大河灣的方向走，平原上的候蟲還聽不到一點動靜，但想必它們已經伸腰蹬腿，靠近洞口醒著困了吧。古人以五天為一候，每一候裏都有不同的事物變化、死生別離。
這時，忽然聽見前方隱約有些嘈雜的人聲和馬嘶聲，還感受得到沉重的牛車行駛時地麵微微的震動。嗯嗯，我想，前麵一定就要接近一個很大的村莊了，不然為什麽會有這麽多馬車、牛車和人聲，那時隻有春耕、春種，才能掀起這麽大的動靜。
這次，將軍沒有坐在運糧的牛車上看著遠處的濃霧苦惱或發呆。我跟著衛兵來到河岸邊臨時搭蓋的蘆葦席工棚裏，將軍要在工棚裏召集眾將領開會，決定即將開始的戰役。
但會議還沒有開始，我們還有時間聊一會。我們在鋪在地上的席子上坐下，上身靠在席牆上，這樣可以放鬆身體，不會疲累。我把電腦、手機、紙質的筆記本、一支新錄音筆，一股腦兒在麵前排開。工棚裏有一股半新的蘆葦的荒草味，讓人覺得很有生活氣息。
我們今天談論的，是軍事政治、軍事謀略、軍事倫理等主題，這是早就跟將軍講好的。
“也許我們可以先談一談戰爭的重要性。嗬嗬，誰喜歡打仗？”
將軍看了看我，好像我是一個他從未見過的怪人。
“沒有什麽人喜歡打仗，特別是經曆過殘酷戰爭的人。但是，話說回來，我們不喜歡戰爭，但戰爭喜歡我們，因此，我們必須了解戰爭的規律、戰爭的技巧，還有戰爭的道理。”
“戰爭有什麽技巧嗎？”
“是的，戰爭有它自己的規律和道理，戰爭是國家層麵的大事，既關係到百姓生死，也關係到國家存亡，所以應該在戰爭打響前，弄清楚戰爭的方方麵麵。作為政治領導人，更要把握好五個方麵的工作。”
“哪五個方麵的工作？”我問他。
“第一件是道義，第二件是天氣季節，第三件是地理環境，第四件是將領素質，第五件是軍隊組織安排。”
“嗯嗯，具體而言……”
“具體來說，所謂道義，就是讓老百姓和統治者看法一致，這樣的話，老百姓便能和統治者同死，能和統治者共生，並且不怕危難。所謂天氣季節，就是陰晴、寒暑、季節、農事。所謂地理環境，就是路途遠近、險要平坦、開闊狹窄、是否有利於攻守進退等等。所謂將領素質，就是選用的各級將領要有智慧、守規矩、講仁德、勇敢果斷、軍紀嚴明。所謂軍隊組織安排，就是軍隊結構編組、指揮係統、資財費用管理調度等等，要適合戰時體製。這五個方麵，決定了軍隊能不能打勝仗。”
“我聽有人說過，戰爭的勝負，在德不在險。”
“嗯，這是在某種語境下說的，有它的道理。”將軍說。
“有什麽道理呢？”我追著將軍的話問。
濃霧不時從工棚留的窗口湧進來，帶來一股股濕漉漉的原野氣息。
“這句話是說，一個國家能夠據險而戰，固然重要，但更重要的是老百姓的支持。如果沒有老百姓的支持，再險的關隘，也守不住，再有利的地形，對打勝仗也沒有幫助。”
“噢噢，那麽，有了老百姓的支持，戰爭就一定能勝利嗎？”
“那不一定！老百姓的支持隻是戰爭勝利的關鍵性前提條件。但戰爭還有它自己的規律。”將軍說。
“有什麽規律？”我緊追不舍地問。
“戰爭的規律就是，必須速戰速決。”
“這是什麽意思？”
“戰爭的一般規律是這樣的：戰爭開始之前，要動員千輛快車、千輛重車和兵卒十萬，還要進行千裏補給；那麽後方和前線的耗費，還有謀士外交等資費、膠漆等戰爭物資、車輛盔甲等等費用，每天都要耗費千金巨資；這些事情都準備完畢後，十萬大軍才會出動進行戰爭。”將軍掰著手指算給我聽，“用這樣一支大軍作戰，必須速戰速勝。如果久拖不決的話，就會使軍隊疲憊、銳氣盡挫，敵人的增援力量也會趕來；如果長期征戰的話，勢必導致國家財用不足、力量枯竭、資源耗盡，各方敵人就會趁機興兵發難。”
“好吧。”我在心裏是認同將軍的看法的，“那麽，當一支軍隊進攻時，它的給養怎麽補充？”
“當一支軍隊進攻時，它必須就地取糧，用敵人的糧食喂飽自己的戰士。”
“這話怎麽說呢？”
“這就是說，一支進攻的部隊，武器裝備可以從國內攜帶，也可以從敵人那裏獲得，糧草則必須在敵國解決，在占領區就地取得。”
“為什麽要這樣？”
“向戰區遠程運輸糧草，會導致國家貧困，在經濟上十分不劃算，同時，還會使自己國家的百姓變得貧困，軍隊征糧駐紮的地方物價飛漲，物價飛漲使百姓財力枯竭，百姓財力枯竭，便被迫通過土地和勞役透支，財物會因此耗盡，國庫也會空虛，國力耗損嚴重。所以部隊必須從敵人那裏得到補給！吃敵人一斤糧食，相當於自己運來二十斤，得敵方草料一筐，相當於自己運來二十筐。”
“從占領區取得糧草，有沒有戰爭道德的問題？”
“從占領區取得糧草補給，這就是基本的戰爭倫理。”將軍不容置疑地說。
“那麽，除了打仗戰勝敵人，就沒有更好的辦法達到目的、取得勝利嗎？”
“當然有。”
“有什麽更好的辦法？”我頭也不抬地追問下去。
“可以不戰而屈人之兵。”將軍平靜地說。
“什麽是不戰而屈人之兵？”
“這就是說，不用打仗，就能讓敵人屈服。”將軍耐心地向我解釋，“用兵的上策是智取，其次是通過外交取勝，再次是用武力取勝，攻城則是下策，沒辦法時才打仗，才把攻城方案拿出來用。”
“這是完美主義嗎？”
“這是戰爭的最高標準。”將軍點點頭，表示肯定。
“戰爭的最高標準？”
“是的。”將軍進一步解釋說，“不戰能降服敵國最好，擊破敵國就要差一等；不戰能降服敵人全軍最好，擊破敵軍就要差一等；不戰能降服敵人一個方麵軍最好，擊破敵人一個方麵軍就要差一等；不戰能降服敵人一部最好，擊破敵人一部就要差一等；不戰能降服敵人一個班組最好，擊破敵人一個班組就要差一等。因此，百戰百勝，不是好中的最好；不打仗卻能使對手屈服，才是完美中的完美。”
“這多少有點理想主義了吧。”我小聲地嘟噥了一句，但還是被將軍聽到了。
“可是對用兵的人來說，這樣的準則，是必須要有的。善於用兵的人，不動武就能屈服對手，不進攻就能拿下城池，不久拖就能廢掉敵國，最高的軍事政治原則，就是必須用天下視角奪取天下。”
“嗯嗯，這的確不容易，但又確實應該想得到。”我表示讚同，“但在具體的戰爭中，有什麽必須堅持的原則？”
“戰爭的原則是，有十倍於敵的兵力就包圍敵人，有五倍於敵的兵力就進攻敵人，有兩倍於敵的兵力就分割敵人，與敵兵力相當就盡量與敵一戰，兵力少倒不如擺脫敵人，兵力懸殊就盡量避開強敵，弱小的一方如果硬拚，就會成為強敵的俘虜。”
“有沒有最簡單的必勝術？”我故意為難將軍。
“最簡單的必勝術？”將軍疑惑地轉過臉來看著我。
“就是任何人隻要掌握了，都能百分之百取勝的戰略戰術。”
“百分之百的……”
“是的，百分之百的，而且是最簡單的。”
“也不能說沒有。”將軍沉思著說。
“難道真有這樣的戰略戰術？”我莫名地有點亢奮。
“那要靠雙方配合。”
“靠雙方配合？”
“是的，要靠雙方密切配合。”
“怎樣密切配合？”
“對我方來說，先要把自己打造得不可戰勝，再等待敵人露出破綻；對敵方來說，敵人必須露出破綻。”
“哦哦。”我琢磨著將軍的車軲轆話。
“也就是說，敵不勝我的主動權在我，我勝敵的條件由敵人提供。”
“將軍的意思是說，我取勝的條件不在我，而在敵人露出破綻？”
“你理解得很正確。”
“好吧好吧。”
我覺得現在不是深入消化將軍思想的時候，一旦濃霧快速流動起來，根據我的經驗，我和將軍的對話就將被迫結束。所以，我必須抓緊和將軍在一起的所有時間。
“作為將領，您一定知道敵人將領的致命弱點。”我換了一個話題。
“是的，將領有五大弱點最致命。”
“哪五大弱點？”
“一種是蠻幹的，這樣的敵將適合消滅他；一種是貪生的，這樣的敵將可以俘虜他；一種是怨恨躁進的，這樣的敵將適合激怒他；一種是自愛的，這樣的敵將適合敗壞他的名聲；一種是愛民的，這樣的敵將要讓他分心。”
“在現實生活中，如果我方某將領具備其中一個弱點，那會怎麽樣？”
“那要注意監控和製約，不能因為一個人的性格弱點，影響整個國家的軍事戰略。”
“那麽，如果一國某主要將軍具備其中的全部或多數弱點……”我故意給將軍出難題。
“一國的主要將領有這五類特征，那既是將領本人的弱點，更是謀兵用人的災難，對這樣的將領，不能不心中有數，重點把控。”
“那為什麽不幹脆撤換？”我要把將軍逼近牆角，讓他無路可退。
“因為這樣的將領，可能會有其他方麵的重大優長，因此無法簡單處置。”
“哦哦，我明白了。”我籲了一口氣，換一個話題，“部隊行軍時有什麽樣的紀律？”
“後浪曹操曾經發布過一個軍令，要求士卒無犯麥，犯者死。”將軍說，“紀律嚴明、戰鬥力強的部隊，都會有類似的軍令和要求。”
“那麽，好的，將軍，我還有最後兩個問題。”
濃霧不時從席棚的窗口湧入，從湧入的霧氣中能嗅出淮河水麵上的清涼氣息，還有遙遠的平原上植物的味道。霧氣的流動更快了，我和將軍的時間不多了。
將軍說：“請問。”
“將軍，戰爭中最難的是什麽？”
“嗯嗯，都不簡單，如果處置不當，小事也會釀成大禍。”將軍沉吟著說，“不過，爭奪先機是一件很難的事。”
“為什麽呢？”
“爭奪先機的難處，在於把空間上的遠變成時間上的近，把災難變成有利。比如，想辦法用小利**敵人，讓敵人繞個遠路，這樣一來，自己雖然出發很晚，卻能先敵到達。但爭奪先機有好處，爭奪先機也有危險。比如，部隊攜帶裝備物資爭奪先機，速度就上不去；如果丟棄軍需去奪取先機，就要拋棄軍用物資。為了爭奪先機，就得收拾鎧甲，匆忙上路，日夜不歇，加倍趕路。這樣的話，去百裏以外爭奪先機，可能會損失三軍將領，身體強壯的超前，身體疲弱的落後，采取這種做法隻有十分之一將士能趕到；去五十裏以外爭奪先機，可能會損失前軍將領，采取這種做法隻有一半將士能趕到；去三十裏以外爭奪先機，隻有三分之二的將士能趕到。即便按時趕到了，部隊沒有軍用物資就會滅亡，沒有糧食吃就會死亡，沒有儲備物資就會覆亡，也很難持久堅守。這些都是爭奪先機的困境。”
“好的，謝謝將軍的精彩回答！”
我看到席棚外的平原正在清晰、明朗起來，席棚裏正在忙碌的士兵和工匠，他們的臉型和動作，也逐漸看得清楚了，將軍或許多日缺覺，也顯得有些疲憊了。大霧快要消散了。
“將軍，我的最後一個問題是，戰場上如何傳遞軍令？”
“嗯嗯，所有軍人都熟知這些，夜間作戰多使用火光和戰鼓，白天作戰多使用戰鼓和旗幟……”
大霧瞬間散去了。我坐在淮河的灘地上，周圍不見任何人為的痕跡……
大霧裏的平原，什麽都看不見，隻隱約看得見腳下的土路。
印象中前麵是澥河的大河灣，河流在那裏深切到地麵下去，平坦的原野在大河灣的兩邊極盡可能地伸展開去。我估摸著方向往澥河大河灣的方向走，平原上的候蟲還聽不到一點動靜，但想必它們已經伸腰蹬腿，靠近洞口醒著困了吧。古人以五天為一候，每一候裏都有不同的事物變化、死生別離。
這時，忽然聽見前方隱約有些嘈雜的人聲和馬嘶聲，還感受得到沉重的牛車行駛時地麵微微的震動。嗯嗯，我想，前麵一定就要接近一個很大的村莊了，不然為什麽會有這麽多馬車、牛車和人聲，那時隻有春耕、春種，才能掀起這麽大的動靜。
我一隻手抱著平板電腦、手機、紙質的筆記本、錄音筆、水筆、充電寶，我用另一隻手撥開濃霧，小心翼翼地走進霧珠裏。腳下的路看得不是太真切，我隻得一腳高一腳低地摸索著往前走。頭發上很快就有水珠滴下來了，褲腿也潮得沁人。走到澥河灣的空地上時，我聽見水霧中的河水裏，傳來嘩啦的一聲，那一定是一隻澥河大曹魚用紅尾撥水的聲音。隨著水聲，河邊一片約莫兩三個足球場大小的平坦的開闊地上，濃霧漸漸薄去，光線放亮起來，但在這片地方以外，霧還仍然濃得化不開。
隨著濃霧的攤薄，這片平坦地上頓然嘈雜起來，無數頭戴青銅頭盔、身穿沉重鎧甲的將領和戰士，匆忙地走動著，粗聲大氣地吆喝著。坦地上不規則地停放著成百上千輛戰車，還有看不到邊的笨重牛車。一些戰士脫了赤膊，鑽在戰車或牛車下忙碌著。成群的戰馬和醬色的黃牛，在河邊的樹林裏吃草、吃料。
我在將士、戰車的嘈雜和擁擠裏尋找。是他了！我終於找到了。那是指揮這些將士的最高將領。他身穿厚重的牛皮和青銅釘製的鎧甲，沉默地坐在一輛牛車的擋椅上，手裏拎著青銅頭盔，兩隻鷹鷲般銳利的眼睛直盯著遠方的濃霧，但也能從他的眼神裏看得到一些苦惱。
我走到將軍身邊，轉身和他並排坐在牛車的護椅上，腳也像他那樣，蹬在牛車的實木車輪上。像他那樣，我也瞪眼看著前方濃霧鎖閉的平原。
將軍忽然無聲地抽泣起來。
這次，我沒能控製住我的好奇心。
“將軍為何哭泣？”
“我要臨陣脫逃了。”將軍抽咽著說。這口氣、狀態，似乎不像我此前熟悉的將軍。
“將軍為何這樣說？”
“我的母親就要去世了，我要去見我母親最後一麵。”
“嗯嗯，這是必須的。”我安慰他說，“社會倫理應該有相關的要求。”
“是的，”將軍抽泣著說，“我們從內心裏感覺我們必須孝敬父母，因為我們是父母生養的，沒有父母，就沒有我們，也不會有我們的後代。”
“這方麵有些什麽具體的規則和道理嗎？”
“這自然是有的。”將軍說，“孝敬父母，在我看來，這是天的常規，是地的常理，也是人的常性。天地有自己運行的常規，而人的品性，是從天地規律中派生出來的。”
“嗯嗯，將軍可否具體說明？”
“這句話從儒家角度看，把天地和人聯係在一起，暗示的是一種因果關係，即人的這種天性來源於天地。從道家角度看，這表達的是一種並列關係，即人的天性與天地常規常理，都是自然規則的一部分。這實際上說的是人的自然屬性。人的文化屬性固然很重要，但人的文化屬性隻能建立在人的自然屬性之上，沒有人的自然屬性，哪來的人的文化屬性？”
我仍有些困惑不解。不過，我和將軍之間，是在進行口述實錄，並非在進行倫理研討，有些弄不清楚的話題，以後還可以進行深入探討。
“那麽，關於孝敬父母的問題，我們應該怎麽做？”
“在我看來，孝愛自己父母的人，不會厭煩別人的父母；尊敬自己雙親的人，不會怠慢別人的雙親。自己能對父母極盡愛敬，才有資格對百姓進行孝德教育，才能成為全社會效仿的榜樣。這是我們全社會對天子的要求。”
“那麽對您這樣的人來說，社會又要求有什麽樣的孝道呢？”我很好奇。
“嗯嗯，我們在家當然應該孝敬父母；上朝當然要盡心盡力，退朝後則要想著怎樣彌補國是的漏洞；在理想和事業中，要盡力做到格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”
“也是很累的呀。”我感歎道。
“習慣了，就並不覺得有什麽累了，倒覺得是一種責任。”
“責任？”
“是的，責任，一個人對上、對下、對國家、對家庭、對社會，都有一種天生的責任。”
“這是不是傳說中的‘移孝為忠’？”我突然轉變了話題。
“這話怎麽說？”將軍似乎是第一次聽到這種說法。
“移孝為忠，就是把對父母的孝道，搬移到工作中，對領導和上級也像對父母一樣，這被稱為忠心，或忠誠。”
“嗯嗯，我聞到了你話語中貶低的氣味。”將軍說。
“我並不完全是那個意思。”我否認說，“不過，兩千多年以後，人們的價值觀和參照係，都有許多變化，人們不再盲目地忠誠，而是有自己的看法和立場，這些看法和立場通過交流和溝通的方式，會相互影響。”
我似乎忘了我此行的主要目的，開始滔滔不絕起來。我不知道我這一趟的口述實錄任務能否完成了。
“我們也有你們後浪所說的那種價值觀，還有修正係。”
“我說的不是修正係，而是參照係。”
“但我說的就是修正係。”將軍固執地說。
“好吧，那就是修正係。”
我突然發現將軍執拗起來，跟我有一拚。“怪不得人們都說，再好的朋友，甚至家人，也不能在一起討論政治和道德觀點，隻要在一起談論政治或道德觀點，親人都會秒變敵人。”我自言自語地嘟噥道。
“在這一點上，你們後浪和我們前浪完全一樣。”沒想到我的自言自語，被將軍聽得清清楚楚。
“嗯嗯，好吧，好吧，將軍，請說說您的修正係吧。”
“哦哦，修正係。我是說，我們有我們的諫諍體係。”
“諫諍體係？那是什麽？”我好奇起來。
“這是孔子老人家說過的一段話。”將軍說，“孔老先生說：如果天子有諍臣七人，就算天子昏憒，也不會失去天下；如果諸侯有諍臣五人，就算諸侯昏亂，國家也不會滅亡；如果大夫有諍臣三人，哪怕大夫昏庸，也不會失去食邑；如果士人有那麽一兩個諍友，那麽美好的名聲終生都不會離開；如果父親有個諍子，他就終生不會陷入不義。所以，麵對不義，兒子必須規勸父親，臣子必須規勸君主。隻要麵對不義，就要規勸。絕對地順從父親，怎麽可能稱為孝呢！這就是我們的諫諍體係。”
“哦哦，將軍，講得好！講得好！”我不得不由衷地敬佩將軍他們那一輩人，他們考慮問題果然周全。
“這並不是我講得好，我隻不過是轉述而已。”
“嗯嗯，是的，是的。”我一邊和將軍互動，一邊急促地把將軍的話一字不落地記在電腦上，我的錄音筆也一直在工作。“將軍，請您繼續告訴我孝親的事。”
“孝親？”
“是的，就是孝敬父母的事。”我覺得將軍有點走神，也許他的內心有些悲傷過度。
“哦，哦，是呀，是呀，孝敬父母的主要內容，有尊親、敬親、榮親、養親、諫親、敬終等等。”
“這都怎麽說呢？”
“尊親就是尊重父母，敬親就是禮待父母，榮親就是光宗耀祖，養親就是供養父母，諫親就是直言規勸，敬終就是處理好父母的後事。”
“處理好父母的後事……”
“是的，這是孝愛父母的一個重要方麵。”
“那具體都是怎麽樣的呢？”
“嗯嗯，孝子的父母去世，孝子的哭聲一定會不加修飾，並且發自內心，禮儀方麵也會不守常規，說話也不再講究文采。這時如果孝子穿著講究，心裏就會感覺不安；聽到音樂，也很難愉快起來；吃到美食時，並不覺得好吃。這些都是他內心憂傷造成的。”
“是的，是的，在各個時代，人們失去親人時的心情，都是一樣的。”我表示認同。
“在具體規定方麵，父母去世三天後，孝子必須要吃東西，政府也會教育百姓，不要因為親人去世而傷害自己的身體，不能因喪親過哀而危及孝子生命；另外，居喪不得超過三年，這就告訴民眾，居喪有個結束的期限，不得無限期地居喪。”
“嗯嗯，就當時的情況來說，這也是人性化的。”
“喪葬時，孝子要提前準備好棺槨、壽衣、包被，以便安放逝者；要擺放好祭品，沉痛哀悼；要捶胸頓足地哭泣，以便悲哀地把父母送走。在這之前，孝子要用占卜的方式，選擇吉祥的墓穴，以便安葬父母。此後，要在祖廟裏祭祀父母，讓父母的魂靈享用祭品；要四季依時而祭，以便時時思念父母。父母在世時，要用愛敬侍奉他們；父母去世時，要用哀戚孝哀他們。人該做的孝道本分都做到了，生養死葬的道義也沒留遺憾，孝子侍奉雙親也就完滿結束了。”
“哦哦。”我突然明白了將軍多次哭泣的含義了。我抬起頭來，看到濃霧正在湧動起來。除了對母親內心的思念外，將軍還必須做好形式上的孝道。
“那將軍為何不立刻就走，立刻趕回家鄉，盡完孝子的那一份孝道？”
“這正是我的困境呀！”
“困境？”
“也就是有些中浪常說的，忠孝不能兩全……”
“忠孝不能兩全？”我表示我完全不明白。
“是的是的，我還要解救我的一隊將士，此刻他們正走向死亡。”
“你還有一隊將士？他們在哪裏？你的將士難道不都在這裏休整？”我疑惑地問。
“這正是我的困境。此前有一隊將士被我派往澥城攻擊敵人，此刻他們可能已經到達戰位，正在準備發起攻擊。可是，現在戰爭已經徹底結束，我必須防止攻防雙方再有哪怕一丁點無謂的犧牲，但此刻我卻無法向他們傳達停止進攻的命令。”
“嗯嗯。”這的確是個棘手的問題，“不過，為什麽不給澥城打個電話，讓他們告知城外正在準備攻城的部隊呢？”
“電話？”將軍疑惑地說。
“是的，”我拿起手機，“讓我來給澥城的朋友打個電話，告訴他們事情的真相。”
“但是，你的手機，這個東西，它沒法穿過這麽濃厚的大霧，你也不可能比我的國馬跑得更快。”
“我的手機並不需要親自前往。”
“它不需要親自前往？”將軍的神態似乎越來越困惑，眉頭也越皺越緊。
“我們可以試試。”我很有信心地說。
我撥通了我澥城朋友的電話，前些日子我們還在一起吃飯，在一個偏僻的農莊裏，我們還在討論兩千多年前，在當地發生的一場戰役，有一些考古發現帶給我們一些新的曆史線索。
我的朋友在手機裏告訴我，當年的那支部隊在大霧中迷失了方向，就在澥城附近的濕地邊緣定居下來，他們墾荒農耕，和當地人通婚生子，他本人就是那支部隊的將士和當地人的後代，他們說話時還保留那些將士的口音，他們的方言被當地人稱為貓音，但周圍的當地人都不那麽說話，因此很容易把他們和當地人區分開來，這種現象被後人稱為方言島現象。
“啊啊……”將軍聽罷我的轉述後，睜大雙眼，表示完全不知道我在說什麽。
我想，或許他可以通過方言和口音，明白這些。於是我把電話靠在將軍的耳朵邊，讓他和他的將士後代說幾句話。
“將軍，不要用您和我交流時用的官話，也就是雅言交談。請用您家鄉的方言和您將士的後代交談。”
將軍半信半疑地看了看我，然後用方言和我的朋友交流起來。
我仔細地觀察著將軍的表情。
我發現他的表情愈來愈明朗、愈來愈興奮了。成功了！這我真沒想到！我隻不過是急中生智，無奈之中想試一試的。
“現在放心他們了！我可以回家盡孝了……”將軍喜極而泣，涕淚橫流地對我說。
將軍抓過了我手中的手機，自顧自地和我的朋友聊了起來，他說出了一連串人名，聽上去都有些複古的氣息。我竊喜著收拾我的電腦、筆記本等家什。人都會為自己做了好事而喜不自禁的，我也是這樣。
可是我突然從喜不自禁中驚醒過來。是周圍的一片寂靜驚醒了我。我正呆立在澥河的河灣裏。薄霧正在快速地散去。除了遠處一個放羊的小娃兒和他的三五隻醬白山羊，沒有別的人和別的大動物。但我知道，在這之前，這裏是發生過一些事情的。我很肯定。