姚秦涼州沙門竺佛念譯
生佛品第十四
爾時座上有菩薩摩訶薩。名分別說施。普於無量諸佛世尊造眾德本。即從坐起前白佛言。善哉善哉。世尊。頗有如來至真等正覺於過去世未來現在。一時一日中知過去三事未來現在三事得成佛不乎。答曰無也。何以故。如來至真等正覺。隨其變化觀見國土。應適眾生乃有所成耳。猶如菩薩摩訶薩不以國土為國土。不以眾生為眾生。分別法界法智所生。如來神智非世俗智。世俗智者從欲色界。至有想無想天。乃謂世俗智。今日如來至真等正覺。已過此智。雲何出生諸法。成如來至真等正覺乎。此事不然。何以故。如來如。如如來如如。世界如。諸法性如。不思議如。未來如。於彼世界劫數如。如來劫數如。一如不二如。諸有如。諸法性空如。亦不生亦不滅。亦無著斷。諸佛世尊所出名號。於彼劫數無限無量不可稱記。不見有長亦不見短。亦不見生亦不見滅。雲何出生諸法。無形不可見未來未起。無記不見有記如無形法種種異。名句身亦爾。味身亦爾。無各各名身。無各各句身。無各各味身。何以故。一切諸法各各虛空。亦不有善亦不有惡。亦不有福非不有福。或有行或無行。爾時有菩薩名無盡慧。得此性空如如無法。即從坐起白佛言。我今堪任於如來前說有行無行如空性如如法。佛言善哉善哉。族姓子。恣汝所說。無盡慧菩薩白佛言。若有善男子善女人。修習有行無行。便能具足一切諸法成等正覺。雲何有行無行。諸法不生不滅。無過去當來今現在。是謂無行。必終諸法分別過去當來今現在。是謂菩薩有行。無量有名身不見本末。無量有句。身不見本末。無量味身不見本末。是謂菩薩無行。若善男子善女人知三世法有生有滅。於中分別悉無所有。是謂菩薩有行爾時無盡慧複白佛言。未究竟法使令究竟。未滅盡法使令滅盡。是謂菩薩無行。若有菩薩摩訶薩於過去當來今現在。不見有量不見無量。是謂菩薩有行。複次善男子女人。初生道心行無上正真道。不以稱譏苦樂利衰毀譽甘樂其中。是謂菩薩無行。如三千大千世界其中眾生一意一心。分別三世斷滅之法。是謂菩薩有行。複次善男子女人於無量劫中行勤苦行。欲得聞受如來言教。是謂菩薩無行。複次善男子女人行四等心。不以四等以自稱歎。是謂菩薩有行。不染不汙無過去當來今現在。是謂菩薩無行。若善男子女人非義非無義。非有成非無成。亦不有對亦不無對。是謂菩薩有行。或以國土清淨無所染。自不見國土有所成就。是謂菩薩無行。若複於諸法不生妄見而無所起。以無盡法能自纓絡。是謂有行。亦不有亦不無。是謂菩薩無行。複次善男子女人。觀一刹土如空無異。不以異刹係在一國。是謂菩薩有行。複自觀見本有三世諸佛菩薩摩訶薩。有過去當來今現在。是謂菩薩無行。複次族姓子。若善男子女人。一一分別。界非我界。世非我世。有非我有。是謂菩薩有行。複次族姓子。分別三界行無所行。不見作亦不見不作。是謂菩薩無行。爾時如來問無盡慧菩薩曰。汝住何等法而說此乎。無行起於有行。有行起於無行。何由而從如來。而自說有行無行耶。無盡慧菩薩複白佛言。本從自覺如今始果。唯願世尊敷演宣暢。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所言善思念之。今日如來當為汝敷演其教。雲何族姓子。汝本發意成無上等正覺。為從有行為從無行。答曰不從有行不從無行。佛言雲何族姓子。若不從有行不從無行。雲何得成等正覺乎。答曰有如如如亦如如。是故不從有行不從無行。佛言汝本何以不發此問。吾先已說有行無行