爾時世尊說法瓔珞。講法身福功德無量。座中有五千菩薩。即從座起頭麵禮足。繞佛三匝便退而去。爾時尊者大目幹連。內自思惟。此五千正士。聞佛所說三身法寶。不肯受持各退而去。此必有緣事不空。爾時目連即從座起。偏露右臂長跪叉手。白佛言。唯然世尊。此五千正士修菩薩道。已入如來深法之藏。行過聲聞辟支佛上。今聞世尊說法瓔珞三身深義。不肯受持各退而去。佛告目連。止止。族姓子。若有善男子善女人。聞此義者頭破為七分。沸血從麵孔出。何以故。此惡人等。本從無數阿僧祇劫。恒喜誹謗毀辱正法。爾時目連複重白佛。唯然世尊。願說誹謗受罪雲何。佛告目連。此五千正士。從過去恒沙佛已來。亦修布施持戒忍辱精進一心智慧善權方便。便起想著有悔過心。於如來所便有退轉。方當經曆勤苦之難。千佛過去猶不得度。此五千正士。最上首者名曰勇智。雖修菩薩摩訶薩行欲求成佛終不可得。譬如士夫欲於空中造作七寶宮殿。五色玄黃雕文刻鏤。如此善男子善女人。乃能作不。目連白佛言。不也世尊。何以故。虛空無象不可造作。爾時世尊告目連曰。此勇智菩薩。光明佛時作師子王。吾為梵誌修清淨行。時師子王。晨朝跱立六處不動。奮迅身體便大雷吼。走獸伏住飛者墮落。然後乃趣曠野山澤。案行局界求覓群獸。逢一象王殺而食之。髀骨鯁咽死而複穌。時有木雀在師子前。求覓軟蟲取而食之。師子張口告木雀曰。與吾挽此骨。卻後若得食當相報恩。木雀聞之。入口盡力。拔骨乃得去之。時師子王後日求食大殺群獸。木雀在側少多求恩師子不報。佛告目連。時師子王。以此偈報木雀曰
吾為師子王
以殺為家業
啖肉飲其血
以此為常膳
汝既不自量
脫吾牙齒難
還得出吾口
此恩何可忘
爾時木雀。複以此偈報師子曰
我雖是小鳥
誠應不惜死
但王不念恩
自負言誓重
若能小寬弘
少多見惠者
沒命終不恨
不敢有譏論
爾時師子王。竟不報恩舍之而去。木雀自念。吾恩極重反更輕賤。今當追後要伺師子。便不報怨者終不行世。在在處處終不相離。時師子王複殺群獸恣意食之。飽便睡眠無所畏懼。時彼木雀。飛趣師子當立額上。盡其力勢啄一眼壞。師子驚起左右顧視。不見餘獸唯見木雀獨在樹上。時師子王語木雀曰。汝今何為乃壞吾目。時彼木雀以偈報師子王曰
重恩不知報
反更生害心
今留汝一目
此恩何可忘
汝雖獸中王
所行無反複
從是各自休
莫複作緣對
佛告目連。時師子王豈異人乎。莫造斯觀。所以然者。今此勇智菩薩是。時木雀者。今汝摩訶目揵連是。此正士等。自從是來恒行誹謗。不信如來三身之要。方當經曆地獄之難。佛複告目連。若有菩薩摩訶薩修淨瓔珞得三身定者。神足遊戲無所掛礙。為人重任荷負眾苦。譬如空界無所不覆。淨妙瓔珞三身法者亦複如是。滿足一切眾生所願。譬如大海深廣清淨不受穢惡諸不淨者。菩薩摩訶薩亦複如是。得淨妙瓔珞三身法者。不受塵垢縛著顛倒。譬如摩尼寶珠光明徹照。非日月星辰光明所能遏絕。菩薩摩訶薩亦複如是。獲淨妙瓔珞三身法者。不為五通神仙禁咒神藥所能製持。譬如四道受證自信通慧已度五道。不為眾邪所見留住。譬如滅盡定人燒盡本行。菩薩摩訶薩盡生死根。信心牢固不興誹謗。譬如士夫得如意珠。隨意所念皆現在前。菩薩摩訶薩亦複如是。得如意正定。觀眾生類純熟根者。漸漸訓導各至無為猶如不退轉法。不複墮落染著生死。菩薩摩訶薩亦複如是。雖處生死不懷畏懼。言我當複退轉在生死中。譬如非男非女之人。將示殊妙五樂之中。亦不生心染著情欲。菩薩摩訶薩亦複如是。周旋教化遍入五道。知而不著不起想念。拔濟眾生不可稱量。爾時世尊與目連。而說頌曰
菩薩本意淨
猶如金剛山
執意不可毀
受證如彈指
雖在世教化
不著緣本想
遍學一切法
豎立大法幢
猶如二士夫
執意各有術
相將至戲堂
各欲現其伎
須彌四寶山
縱廣甚峻高
三百三十萬
六萬由旬數
一人在山頂
手執甘露瓶
一人在山下
執瓶受甘露
寫者亦不泄
受者不捐棄
彼人各凡夫
未獲通慧道
雲何目幹連
此為極難不
雖難未足奇
三法身甚難
從億千萬劫
欲聞淨瓔珞
分別三身慧
斯法最為難
卿今莫愁憂
已超眾苦患
得聞三法要
自濟複濟彼
若有族姓子
篤信修習法
現世盡諸漏
神通遊自在
所生國土淨
七寶宮殿成
諸根悉完具
心淨如虛空
爾時世尊與目連說此品時。有億那術天人皆發無上正真道意。願所生國土盡同一相。無有誹謗三法身者。爾時目連起禮佛足。繞三匝已還複本座