爾時軟首菩薩白佛言。世尊。諸族姓子。雲何修習無盡法藏。佛言。若有善男子女人。欲得修無盡法者。當修五苦法門。雲何為五苦法門。若有眾生見十方界。當聞苦慧苦識便能隨形而往接度。是謂一法。複次族姓子。若有善男子女人。欲觀無量世界眾生所念空無所有。欲得空苦慧者。當建此意亦不退轉。是謂二法。複次族姓子。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆得平等意。行無盡慈。未獲者獲。未得者得。未度者度。是謂三法。複次族姓子。若有善男子女人。居家成就種姓亦爾。皆知苦慧心不在樂。是謂四法。複次族姓子。若有善男子女人。如來無量法門。無盡法藏眾智自在。是謂五法無盡法藏。複次族姓子。若有善男子女人。欲得具足無盡法藏者。複有五事。雲何為五。諸佛世尊常在等定。有時入虛空觀。分別眾生。有在賢聖法律不在賢聖法律。悉能安處各充其願。是謂一法。複次族姓子。若欲生天。便當修行諸天戒法。有愛欲天無愛欲天。或時有天著於愛樂。不著愛樂。能具足二事悉無染著。乃應無盡法。複次族姓子。複當具足四果報行。便乘神通遊無量世界。雲何四果報行。諸佛如來恒處寂寞。若有諸天龍神幹遝和阿須倫。欲從如來聞真實者。未發問頃。如來已知此族姓子當問是義。是謂一法四果報行。佛複告族姓子。若善男子女人。心意寂然不欲聞法。如來悉知是可從是不可從。斯欲聞法不欲聞法。是謂族姓子第二果報。複次族姓子。若善男子女人。已得如來印。便能印可眾生心意。是謂第三果報複次族姓子。若善男子女人。已聞正法。非心所度非念所測。皆使平等無有二想。是謂第四果報。複次族姓子。欲得具足四神足行。亦當念此四事果報。雲何四神足。於是菩薩摩訶薩。從初發意一地二地。乃至十地。各有神足行行不同。或有菩薩。已在一地便得身識。遊行十方無量世界。未得定意知眾生心。複有菩薩既在一地。得佛色相眾好具足。亦複遊觀十方世界。禮事供養諸佛世尊。雖得身通。未能堪任教化眾生淨佛國土。複有菩薩摩訶薩。已得神通。禮事供養諸佛世尊。便能說法教化眾生。複有菩薩摩訶薩。已在初地淨修佛國。未能自知第一地事。複有菩薩摩訶薩。未具弘誓大乘之心。於中便生猶豫想著。如此等比必墮聲聞緣覺道中。複有菩薩摩訶薩。修治一地清淨之行。複以神通廣遊十方無量世界。遍知眾生心中所念。然未能度彼眾生安處道撿。複有菩薩摩訶薩。已在初地得四神足。第一神足名曰苦觀。菩薩得此神足者。恒遊諸佛世界。諸苦眾生得處無為。第二神足名曰音響。菩薩得此法者。遍遊十方無量世界。諸有眾生應從音響而得度者。聞菩薩所說無不信解。複有神足名曰發意。菩薩得此神足者。遍遊十方無量世界。諸有眾生發意趣道。輒能擁護令得成就。複有神足名曰感動。菩薩得此神足者。遍遊十方觀眾生心。應從空觀而得度者。是謂初地菩薩摩訶薩。具足是四神足行。二地菩薩複有四事。雲何為四。菩薩有神足名曰滅種。得是神足者。遍遊十方無量世界。盡知眾生意識所念。滅凡夫種入聖諦境。複有滅神足。得此神足者。遍遊十方無量世界。盡觀眾生心中所念有善惡想。能滅惡想入於聖諦。複有神足名曰除垢。得此神足者。遍遊十方無量世界。觀知眾生心中所念垢欲纏心。便能蠲除凡夫識念入於聖諦。複有三巧便神足菩薩得此神足者。遍遊十方無量世界。觀知眾生心識所念。能建彼意立三等法。是謂菩薩摩訶薩。得此四神足法。能遊十方無量世界。則能具足二地行法。佛複告族姓子。菩薩摩訶薩在三地中。複有四瓔珞神足。能變此身成無量形。還合為一。雲何為四。有本要神足。得此神足者遍遊十方無量世界。普觀眾生心中所念。如我所念而度脫之。複有法行然熾神足。菩薩得此神足。遍遊十方無量世界。盡觀眾生心中所念。見有喜怒無喜怒者。以然熾法而教化之。複有無形神足。得此神足者。遍遊十方無量世界。觀眾生心中所念。以無心識而教化之。複有三清淨神足得此神足者。遍遊十方無量世界。觀知眾生所念。說三法行使滅三想。雲何為三法行。一者空。二者識。三者我。是謂菩薩摩訶薩在三地中具足四神足行
佛複告族姓子。菩薩摩訶薩住四地中。複當具此四神足。雲何為四。複有神足名曰無相。菩薩得此神足者遍遊十方無量世界。從三色天至虛空際。普令眾生得無相法。複有除貪神足。得此神足者。遍遊十方無量世界。盡觀眾生心中所念。以定意法而教化之。複有轉法輪神足。得此神足者。遍遊十方無量世界。轉四無畏不死甘露法。久饑渴者令得充足。複有等慧神足。得此神足者。遍遊十方無量世界。盡觀眾生心中所念。以平等慧而度脫之。是謂菩薩摩訶薩住於四地具足四神足行
佛複告族姓子。菩薩摩訶薩在五地中。複有四神足。雲何為四。有神足名曰無量門。菩薩得是無量門者。盡觀眾生心中所念。以解脫慧而度脫之。複有行神足。得此神足者。遍遊十方無量世界。悉了眾生所念。即說法本通達法門。複有受報神足門。得是神足者。以現行法報而度脫之。是謂菩薩在五住地具足是四神足行
佛複告族姓子。菩薩在六地中。複當具足四神足行。雲何為四。有神足名曰墮落。菩薩得此神足者。遍遊十方無量世界。盡觀眾生心中所念。諸惡果報應淳淑者。漸與說法令使墮落。複有無根神足。得是神足者。遍遊十方無量世界。盡觀眾生心中所念。掘其根本永斷不生。複有神足名離垢出要。得此神足者。遍遊十方無量世界。盡觀眾生心中所念。令彼眾生得出道要(不了梵本闕一事)
佛複告族姓子。菩薩摩訶薩以在七地名曰不退轉法。便當具足四神足法。雲何為四。有神足名曰眾生身不淨。菩薩得此神足者。能示現惡露不淨。因此教化無數眾生。複有神足名曰道德。菩薩得此神足者。能以正道舍於三道得阿羅漢。複有神足名曰覺正。菩薩得此神足者。能令眾生皆立信地令不退轉。是謂菩薩摩訶薩在七地中具神足法
佛複告族姓子。菩薩摩訶薩在八地中具足四神足。廣大無邊非聲聞辟支佛所能及知。雲何為四。或有神足本未發道心。菩薩得此神足者。令彼眾生始立信地。餘行未就。複有神足名曰無生。菩薩得此神足者。一一觀察諸行無我。複有神足名曰貪著。菩薩得此神足者。貪樂諸佛相好。複有盡漏神足。菩薩得是神足者。能使一意斷諸漏法。是謂菩薩摩訶薩在八地中具四神足
佛複告族姓子。菩薩在九住中便當具足四神足法。雲何為四。有神足名曰眾海。菩薩得此神足者。諸有四使趣來向門。穢垢已盡便得入門。心垢未盡不得入門。是謂菩薩在九地中具四神足
佛複告族姓子。菩薩在十地中具四神足。雲何為四。有神足名曰光明。菩薩得是神足者。遊騰十方無數佛土。盡觀眾生心中所念。坐樹王下結加趺坐。爾乃具足弘誓之心。複有神足名曰無量門。菩薩得此神足者。分別所趣盡趣一乘。複有神足名曰一念。菩薩得此神足者盡令十方無量眾生一念成道。複有神足名曰莊嚴。菩薩得此神足者。一日之中盡共莊嚴諸佛刹土。同字同時一時成道。是謂十住菩薩摩訶薩具四神足法