愚者用他理說吾，智者用吾理說吾。
——亞裏士多德
演講是一門語言藝術，要使你的演講先聲奪人、引人人勝，就要有個好的開頭。很多名人演講時都很注意開篇的語言效果，其具體方法主要有以下幾種。
1．開始就要逗引聽眾情緒
當你在作嚴肅的政治演講時，是否覺得很難使聽眾產生濃厚興趣?那麽，來看看英國文學家吉卜林在開始政治演講時，是怎樣逗引聽眾大笑的。他所講的並不是編造出來的故事，而是他自己過去的經曆，並且用一種戲謔的口吻指出其中的矛盾。他說：“諸位，我在年輕的時候，住在印度。我常常替一家報社采訪社會新聞。這工作是非常有趣的，因為它可以使我有機會去認識一些偽造貨幣、盜竊、殺人以及這一類富有冒險精神的有才幹的人。（聽眾大笑）在我采訪到有時他們被審判的情形後，我還要到監獄裏去，拜望一下我們那些正在受罪的朋友。（聽眾又發出笑聲）我記得，有一位因為殺人而被判無期徒刑的人，是一位絕頂聰明而又善於說話的青年人。他告訴我一段在他看來是他一生最重要的話：‘我覺得一個人如果一失足跌入罪惡的淵藪裏，他一定要從此為非作歹不止，最後他競以為唯有把他人都擠到邪路裏去，才可實現自己的正直。’（聽眾大笑）這句話，真是妙不可言了!（聽眾的笑聲和鼓掌聲同時響起）”
2.摸準聽眾的好奇心
下麵是一篇演說開頭的一段話，請你讀下去，看看你對這開頭是否喜歡，是否有興趣。在82年前，也正是這個時候，倫敦出了一本被公認為不朽的小說傑作，很多人都稱它是“環球最偉大的一本小說”。當該書出版之初，倫敦市民在街頭巷尾，朋友相遇，都要彼此問一聲：“你讀過這本書嗎?”答案一定是：“是的，我已經讀過了。”這本書出版的第一天，便銷出1000冊，兩星期內共銷去15000冊；自然，以後又再版了許多次，世界各國都有了譯本。在幾年前，大銀行家摩根以一個巨大的代價，買到了這本書的原稿。現在這本原稿和摩根的其他的無價寶物，一井陳列在紐約市的美術館中。這一部世界名著是什麽呢?就是狄更斯著的《聖誕節的歡歌》。你認為這篇演說的開始的確很成功嗎?為什麽它一開始就能引起你的注意，並且還使你的興趣逐步增高呢?就是它勾起了你的好奇心，使你的心情仿佛懸在半空中一樣。
3.融入場景。即興發揮
莢國前國務卿埃弗雷特一次在葛底斯堡國家烈士公墓揭幕式上發表演講，遠處的群山、眼前的原野、佇立的人群、肅穆的氣氛，激起他心底波浪翻滾，他拋開講稿，即興發揮：
“站在明靜的長天之下，從這片經過人們終年耕耘而現在還安靜憩息的廣闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山脈隱約地聳立在我們前方，弟兄們的墳墓就在我們腳下，我真不敢用我這微不足道的聲音來打破上帝和大自然所安排下的這意味無窮的寂靜……”
這個開場白相當精彩，字字句句震撼了聽眾的心。
4．以故事導入話題
人們大都是愛聽故事的，一般人尤其愛聽演說者述說有關他自己親身經曆的故事。己故美國著名牧師康惠爾，曾把他的那篇“遍地黃金”演說了6000次之多，這篇著名演說是這樣開頭的：“1970年，我們沿著土耳其底格裏斯河順流而下，走到巴格達城時，便雇了一個向導，領我們去看西坡裏斯、巴比倫……”接著他把這個故事逐步講了出來。
這是能夠抓住聽眾注意力的最好開端，這種開端，十分簡單明白，非常不易失敗。它靈活輕鬆，能使聽眾不知不覺地隨著它走，因為他們都希望知道後來發生了些什麽事，都會平心靜氣地聽他講下去。
5．引用名人格言開場
名人說過的格言，永遠具有引入注意的力量。所以，你能適當地引用一句名人說過的話，實在是演說開端的好方法。一位演說者的講題是：“事業怎樣成功?”他這樣開始：
“著名的心理學家郝巴德說：全世界都願把金錢和名譽的最優獎品，隻贈給一件事，這就是創造力。創造力是什麽?簡單來說，就是不必人家指示，而能夠做出別人沒做過的事……”
這段演說詞的開頭，有幾個特點是值得稱道的。它的第一句話引用了名人名言。就引起了聽眾的好奇心，使聽眾願意聽下去，再多知道一些。演說者如果在說完“隻贈給一件事”的後麵，能夠十分巧妙地略略停頓一下，那更會使人迫不及待地要問：“世界把最優等的獎品贈給了誰?”它的第二句話立刻把聽眾引進了題目的中心。第三句是問話，可以引起聽眾的思索，而且使聽眾願意共同討論。第四句給創造力下了一個定義……接下去演說者舉了一件有趣的事實，來證明創造力的可貴。像這樣巧妙的開端，依你的評判，應不應加以稱頌呢?隨著生活節奏的逐步加快，時間以分秒來計算，因而，當今社會的演講也要適應時代的這一特點。
在演講切入主旨之前，不能繞太大的彎子，不能把時間過多地花在講一些與主題無關或關係不大的道聽途說、笑話掌故上，或是不必要的提問與寒暄客套等上麵，而應盡快打開場麵，切入主題。演講稿既具有較強的邏輯性，也具有一定的藝術性。對語言藝術有較高的要求。有了好材料，有了好結構，還必須通過優美動人的語言來表達。要使演講稿富有優美動人的語言，就必須講究修辭。
1．比擬
比擬是擬人和擬物的合稱，或寄情於物，或托物言誌，引起聽眾的共鳴和深思。具有深刻、形象和幽默詼諧的特點，可以增強語言的表現力和感染力，也能增強語言的抒情色彩和喜劇效果，把精彩的論述與模擬形象的描繪融為一體，既給人理性上的啟迪，又給人以藝術上的美感。例如，有一篇名為“我的理想之路”的演講，熱情地歌頌了人民教師，結尾處用了一連串的比擬：
“作為未來教師的我，沒有太高的奢望——隻求用知識的雨露去澆灌幼苗。像紅燭，將全部心血化為光焰。去照亮青少年一代那美好的心靈；像春蠶，為謀求人類的幸福，吐盡最後一口絲。”
2．排比
用三個或三個以上的意思密切相關、結構相似、語氣連貫的句子排列起來就叫排比。
如以上規定，不得隨意改動，不得隨意違反，不得隨意解釋。如：這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。排比和對偶是有區別的，使用時應注意區分。對偶句限定為兩個句子，排比句可由三個或三個以上的詞組或句子構成。對偶句要求上下旬字數、結構均相同，而排比句隻要求大體相同。對偶句可以表達相關或相反的意思，排比句不能表達相反的意思。
運用排比應注意兩點：第一，不要生拉硬湊，表達的內容中有並列的部分才能運用。隻從形式考慮，有意鋪排，則顯得累贅，反而影響表達。
第二，排比句的分句或詞組之間都有一定的邏輯順序，不能顛倒和錯亂。
3.引用
演講時常常要引用某些原始資料、典型的原話或成語、典故、格言等來增強說服力和演講的動人色彩。
4．數據
工作中，總是離不了用數據來有力地說明問題、論述問題。數據常常成為根據。演說中運用數據增強表達效果，常能令人信服。有時不僅用大概數據，還有具體數據。
5．對比
把兩種不同事物或一事物的兩個不同方麵放在一起進行比較，就是對比。對立統一的兩種事物或概念的對比叫兩體對比。存在於同一事物中的兩個對立麵之間的對比，叫做一體兩麵對比。演講中恰當地運用對比手法，能使形象突出，能較全麵地表達演講者的觀點，深刻揭示事物的本質特征。正義與邪惡，英勇與懦怯，偉大與渺小，一經對照，涇渭分明，給人印象極深。英國政治家賴白斯在倫敦參事會上所作的關於勞動情況的演講申突然停頓取出金表，一聲不響站在那裏看著聽眾長達一分十二秒之久，在大家都要坐不住的時候，他突然大聲說道：“諸位剛才所感覺局促不安的七十二秒時間就是普通工人壘一塊磚所用的時間。”賴白斯巧妙地利用這種停頓進行了一次生動的時間對比。形成弦外之音，言外之意，收到了獨特的演講效果。
“深”和“講”缺一不可
一般而言，演講除了靠好的語言功底，還要輔以美的演講態勢語。態勢語包括儀表、姿態、神情、動作等方麵，是演講者立與坐、眼神、手勢、身體動作、步伐移動等的綜合反應能力。正所謂演講。講是有聲語言，給人以聽覺形象；演則是無聲語言，給人以視覺形象。
光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不能構成演講之美。隻有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構成完整的演講。也就是說，唯聲、色、姿、情相得益彰，方能稱做上乘的演說。
演講者的風度、儀表、神態，應給觀眾留下最佳的“第一印象”。心理學理論“暈輪效應”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據。如你見到一個人衣著整齊、合體人時、表情自然，則會認為此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責任心，你就必然會在心裏產生最初的中意的感覺，並且還會聯想到其人會有這樣、那樣的能力。倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，說話粗魯，你定然會對其作出缺乏道德觀念的結論，甚至還會聯想到此人的其他缺點。一次，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了68個自願參加實驗者，這些應試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、風度卻大不相同。68人分別征求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。結果表明，風度翩翩者較之儀態平平的對手，自然是穩操勝券。登台講演時，儀容更不能不修邊幅，穿著隨便，而要整潔、大方，有風度，但也不能過分打扮。服裝應該同身份相稱，不宜過於奇特，那種自恃高雅，油頭粉麵，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束，或一味追趕時髦，仔褲港衫，長發垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產生欽敬之感。
“峨冠博帶話務農”必顯得滑稽可笑，“蓬首垢麵談詩書”，則有失風雅。要針對特定的演講環境來決定演講時自身的儀表、衣著和態勢。演講者的外部表象即儀：表、衣著、態勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態勢作為評判演說者的標準。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上。聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的登台。就必定在心理上產生與聽眾的距離。
美國口二十訓練專家桑迪．林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個人拿起講稿來讀‘話’時。人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好。”由此可見，演講時拿不拿演講稿，也是一個人演講形象好壞的關鍵。當然，朗誦講稿也不行，背講稿也是不行的。因為演講大廳正像運動場一樣，是一個劇烈變化的動態係統，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發生意外的事件，這就要演講者有即席調整的應變能力，如果一切都照固定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會手足失措，碰壁失敗。
心理學家認為：人的注意具有指向性的特點。當大腦皮質的某一個興奮中心的刺激得到加深時，注意的指向性就愈來愈強。就是說。對某事物，人的注意越集中，對別的事物的注意必然就會減少。所以，演講者要在臨場前“裝點”自己的儀表和風度，就必須脫離演講稿免受其影響。另外，上場時，要保持安然自若的神態，堅定有神的目光。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強化。
演講者的神態要自然大度，神態即指麵部表情和舉止姿態。麵部表情中又應注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種複雜的感情，笑容能傳達各種心理信息。用得巧，無疑會使講話增色添彩。要使講話得心應手，遣使自如，甩開講稿當是上上之策。簡單地講，精心準備講稿是必要的，但是上台照本宣科就太令人乏味了。所以應該將演講稿爛熟於心，演講時既以它為依據，又不受其束縛，便能收到良好的演講效果。