為什麽讀《詩經》，因為這裏人少，足夠安靜。那份靜謐，會癡迷，會上 癮。
看曹國曆史，小有趣 味：
第一，重耳落難時，躲到曹國避難，被曹共公取笑捉弄。後來重耳回國即位，史稱晉文公，那可不是吃素的，逮著機會把曹共公抓走並關起來。一國之君立馬成為階下囚，且毫無還手之力。你說這曹國國君可算是有眼無珠、欺軟怕硬的範 例。
其次，曹國556年的曆史，先後有26位國君執政，曹共公這樣無能的國君居然在位35年，這樣的長命，這樣長的無 能。
第三，太史公說，曹廢公“好田弋”，曹共公“乘軒者三百人”。祖輩大肆享樂，子孫專喜射獵。遙想曹國當年，山林曠野間，一片珠冠錦帶，環佩叮當。個個英姿颯爽，風神飄逸。已然四麵楚歌的曹國恍若盛世，這樣一幹君臣必定性情呆萌，善與鳥獸爭，好采自然風。不過，雖然別無建樹，詩也寫得不錯。《曹風》中有四首可圈可 點。
一、空靈之美
《蜉蝣》為四首之 最。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，麻衣如雪。”簡潔，至 美。
通首詩我念念不忘這幾句。眼前是蜉蝣飛舞，嫩柳拂水，陽光躍金，輕雲舒卷。曹國的詩人了得，一千多年前，第一個發現蜉蝣這種小飛蟲，第一個細賞它的翅羽在陽光下微微顫動，第一個記錄下它的 美。
“蜉蝣之羽”，撇過其他，直書羽翼。不鋪墊，不麵麵俱到。所謂惜墨如金，原本隻寫最心動處。“衣裳楚楚”，“采采衣服”，落於掌間的小飛蟲被賦予人的情感，她體態輕盈、衣著光鮮。“麻衣如雪”又將通身雪白的蜉蝣比得超凡脫俗，恍若天外飛仙。短短幾個字，文筆洗練，至今賞讀如 新。
初時不知蜉蝣為何物，查之得：蜉蝣，翅有兩對，呈三角形，脆弱，膜質，多為前翅大，後翅小，休息時豎立在身體背麵。翅脈最為原始，多縱脈和橫脈，成網狀。翅的表麵呈折扇 狀。
驀然同時看到這兩段文字，頗有感性與理性視覺效果下渾然不同的兩種生 物。
當然，更有高人，將感性和理性融合在一起 的：
“蜉蝣，水蟲也，狀似蠶蛾，朝生暮 死。”
這句話出自李時珍的《本草綱目》。寥寥幾筆，有定義，有比喻，寫出生存環境，樣貌特征，涵蓋一生長短。可謂句句寫實，字字珠璣，意正詞雅之範文。果然是劃時代的一位醫學家，兼具詩人之性靈與文學大家的水 準。
二、朝生暮死
相比於“蜉蝣之羽，麻衣如雪”的空靈之美，蜉蝣“朝生暮死”的現實，更讓人感慨不 已。
所以《曹風》一再回環反複“心之憂矣，於我歸處”，曹人從蜉蝣美麗而短暫的生命中看到自身命運的不可控，充滿弱國在夾縫中求生存的悲涼之意。總之，從這裏起，蜉蝣以“柔弱而美麗、生命短暫、稍縱即逝”等意象成為曆代文人墨客的心愛之物。如蘇軾的“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，五月天的“大時代你我都是蜉蝣”……即便是“勸君惜取少年時”這樣勵誌的主題，敘述中也往往帶一點憂傷的情 緒。
有時，文學也誤人。太感性往往自 傷。
其實，蜉蝣的成蟲雖然隻有幾個小時的生命，但其間它要經過兩次蛻殼，練習飛翔，戀愛、交尾、產卵，非常忙碌。生命過程短暫，但十分充實。另有生物學家解釋，成年的雄性蜉蝣會在一天的黃昏時分，成群飛舞起來，雌性蜉蝣則隨性飛入，完成**。而後，覆水而 亡。
原來這隻是濃縮的生命而已。既然短暫，便沒有時間歎氣，沒有空閑無聊。這蜉蝣界也不會生產肥皂劇了，也沒有利益衝突了。剩下的是蛻殼、戀愛、產子。生命的**便是群體的婚飛。當夕陽西下，雄性蜉蝣們在天際翩躚，羽翼翻飛，雄姿英發，伴隨著一聲聲深情呼喚。雌性蜉蝣們一個個循聲而至，翩翩共舞……試想，這一場集體的“龍飛鳳舞”是怎樣的婀娜多姿，壯美絕倫。而當一切歸於沉寂，雄性蜉蝣落於水麵，隨水而逝的時候，又是怎樣的震人心弦，悲喜交 加。
匈牙利記錄過這樣的奇觀：多瑙河沿岸突然聚集數百萬隻蜉蝣飛蟲，彌漫在空氣中，或是粘在行人臉上，或是爬滿車身。第二天清晨，隻見地麵上布滿雄性蜉蝣飛蟲的屍體。過往行人無不震 驚。
原來人生再短，愛情也是完整 的。
“朝生暮死”並不遺憾，蜉蝣之愛，驚心動 魄。
所以，不如改而唱 之：
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之樂矣，比翼雙 飛。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之樂矣，為愛而 生。
蜉蝣之舞，麻衣如雪。心之樂矣，為愛而逝。