劉煒評

友人張雄的詩詞自選集即將付梓，要我寫個小序，我不假思索就應承了。

張兄與我都是六〇後人，中小學接受同一模式的教育，高考同題，大學同級，隻是所在學校和專業不同。畢業後雖同處一城，卻多年緣慳交集。十年前因為工作結識，一來二往就熟悉了，共同話題不少，情誼逐漸深摯。我們見了麵，每以“老同學”

互稱，不知道底細的人，還以為真同過窗。其實在“老同學”

這個稱呼裏，蘊含著很多相近的閱曆、體驗和情結，尤其是“80年代新一輩”的家國情懷、理想主義、棲居詩意。

張兄學寫詩詞，在年過五旬之後。他年輕時是否寫過詩，我不得而知，但在“知天命”的年齡段“熬煎”上了詩詞，一定是因為有很多“心語”借詩詞道出，能給他帶來愉悅。

張兄的詩詞寫作入門，沒有嚴格意義上的師從或“有所本”，主要靠自己以揣以摩。而今網絡發達，為他學詩提供了諸多方便。

他也很注意請益於詩界師友，態度的誠懇，真是沒的說。所以他的詩筆，由粗拙到清暢，不過數年工夫。這樣的朋友，在我的交往圈裏，還有好幾位，讓我格外高興。這些詩友勤奮的態度，更值得我學習。

張兄“早年”的詩，雖有感而發，亦偶見好句，然大都存在著一些在所難免的疵病。作者悟性好，學詩快，對於“意在象中”“起承轉合”等詩法有著敏感直覺，但“火候”的掌握尚不甚熟練，表現為下字不夠適切，運句精粗並存等。

茲舉兩首：

統萬城懷古（2014 年3 月）

龍雀環刀禦中原，斜陽千載照殘垣。

赫連壁壘蒸泥熱，黑水河灘劍戟寒。

繼起帝王十六處，成全霸業百餘年。

莽原依舊白城子，不誤春分陣雁還。

自注：赫連勃勃命人打造五口大環刀刻字“大夏龍雀”，以勵誌並威懾中華。

首句頗佳，寫出了赫連“控弦鳴鏑，據有朔方”的勢焰熏天。

次句本應乘勢敘述其“嘯群龍漠，乘釁侵漁”的作為，從而引出以下四句鋪陳，但筆觸卻驟然從曆史的風雲際會回到當下的景象敗落，實與尾聯表意重複。頷聯和頸聯很有概括力，意象也比較鮮明；數字對仗，尤可稱道。尾聯於寫景中寓諷，態度鮮明，但遣詞造句仍有可推敲的餘地。

過綏德蒙恬墓（2014 年5 月）

北擊匈奴驅虎狼，農耕遊牧始安詳。

長城壘起狼煙盡，空付騷人翰墨香。

這一首讚揚被書寫者的曆史功績，複感慨其悲劇結局，總體立意甚好，隻是第三句的本意顯然是說將軍事業未竟而被迫自殺，但字麵意思卻指向了“長城壘起”而邊患盡除，“狼煙”

遂不複作，這便使得結句“空付騷人翰墨香”與前三句的氣脈不夠連貫。

近年諸作，則麵目一新呈現出另外一番氣象。試舉數例：鵲橋仙·七夕（2020 年8 月）

鴛鴦戲水，雙魚銜尾，時向藕花淺**。銀河仙侶卻奢望，未執手，層波複浪。追星趕月，無暇朔望，一宿相依橋上。天涯無處不傷別，恨又起，離人心上。

古往今來，“七夕”詩詞甚多，此篇的立意稱不上別開新麵，但“技術”的圓暢自如，端的是今非昔比了。

春雨（2021 年4 月）

春雨如甘露，泥紅散香。

遊魚思淥水，綺燕結巢梁。

素李生青子，繁櫻卸粉妝。

欣逢墒勢好，禾黍自盈倉。

這是張雄版的《春夜喜雨》。雨中春景，曆曆目前；騷人生趣，躍躍筆端。整首詩隨物婉轉，與心徘徊，很有行雲流水的風致。

詠煤（2021 年12 月）

凡塵哪戶不炊煙？能量全憑赤焰燃。

造化墨成詩萬古，前生森木綠參天。

明代民族英雄於謙名篇《詠煤炭》廣為傳誦，尤以尾聯“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”最見“詩眼”非凡。張兄的同題之作，仍能別出機杼，讀後二句可知矣。尤其結句“前生森木綠參天”，寫出了煤的“前世今生”的縱深感。一篇之內，新舊詞“能量”與“造化”一起給力於詠物，毫無“排異反應”，亦值得點讚。

浣溪沙·賞春（2022 年正月十八）欲訪早春過灞橋，水邊婀娜柳垂條，萬千碧眼上柔梢。

自古長安多紫氣，向來佳麗少蠻腰，長呼三輔太豐饒。

說這首詞的表情、設象、修辭、結構，都臻於完善，讀者不會嘲笑我在刻意為詩友“背書”。上闕氣脈緊攏連貫，意象明麗清新。下闕兼用雙關、擬人之法，運筆得心應手，且對仗工整；最後一句，以“長呼”表達讚歎，十分幽默風趣，顯出了作者詩性思維的活躍。

更多的例子，為免唆，不再援引了。我想說的是，如果隱去作者姓名，讀者會覺得張兄的“前作”與“近作”，不太像出自同一人之手。這恰恰足以說明，張兄已經寫出了一些不俗的詩作，而這不俗之績，來自經年累月練就的苦功夫。他曾有《學詩難》之歎：“也曾豪飲仿謫仙，更撚殘須過輞川。醉裏尋詞多錦句，夢中煉字少金箋。……”這樣的感受，我也曾有過。

近半年來，我從手機上更頻繁地看到張兄發來的新作，可圈可點之處更多於以往。假以時日，他將進入詩詞創作自由王國，寫出更多更好的詩詞作品，這是可以肯定可以期待的。

從題材看，張兄的詩詞涉及詠史、懷古、詠物、寫景、紀行、抒懷、贈答等，體裁則以七律、七絕和曲子詞居多。相對於題材的豐富，體裁尚不夠多樣，五古、七古、雜言、五律、五絕等作品很少或闕如。與不少詩詞愛好者的經曆相似，張兄學詩是直接從近體上手的，對於漢魏六朝的古體詩，未能投入一定的時間和精力研習。根據古今詩人的共同經驗，業詩由登堂而入室的過程中，“習今（近體）”與“習古（古體）”兼重，還是十分必要的。

但較多體兼擅、自由驅遣而言，詩境的拓展與提升更為重要。

拙作《業詩體驗》曾說：“奚囊覓句屢空回，卻笑望仙承露台。

欲大吟懷別無路，攬真生活入詩來。”意在勵己勵人：舊體詩作者“技術”基本過關之後，麵臨的更大“課題”是如何以高度的真誠抒寫出自己的精神生命體驗，同時以詩為“時代的良心”

和“晴雨表”，傳達出不僅屬於作者自己而且屬於更多人的迫切訴求。在這一方麵，張兄已經做得不錯，還應當做得更好。

我寫作詩詞、講說詩詞已四十多年，此中歡樂和苦惱的變奏，成了我生命曆程中的常態，但從不曾為之後悔過，因為與詩詞的相親相愛，於我不僅是“悅有涯之生”之事體，更是“守心性氣命”之誌業。近二十年來，我一直為西北大學學生開設著《詩詞曲賦創作》課程，同時應邀到許多行業開辦過上百場次的詩詞講座，因而自許為“詩詞文化堅定傳播者”，也不算大言不慚。

越來越多的年輕人和成年人對於詩詞的熱愛，不斷地給予了我“吾道不孤”的欣慰。我正是懷著這樣的心情祝賀張兄這本詩集的出版的。天道恒在，詩道恒在，願與張兄共勉！

2022 年11 月1 日

劉煒評，西北大學文學院教授、中華詩詞學會常務理事、陝西省詩詞學會副會長、陝西省文藝評論家協會副主席。作品有《京兆集》《半通齋詩集》《半通齋散文選》等十餘部。