一則

形意拳術之道，意即人之元性也，在天地則為土（土者，天地之性；性者，人身之土也），在人則為性，在拳則為橫。橫者，即拳中先天圓滿中和之一氣也。內包四德，即劈崩鑽炮也，亦即真意也。形意者，是人之周身四肢動作，從其規矩，順其自然，外不乖於形式，內不悖於神氣。外麵形式之順，則內中神氣之和；外麵形式之正，是內中意氣之中。是故見其外，知其內；誠於內，形於外，即內外合而為一者也。先賢雲：“得其一而萬事畢”，此為形意二字大概之意義也。

坐功雖雲靜極而生動，丹田之動是外來之氣動，其實還是意動，群陰剝盡一陽來複，是陰之靜極而生動矣。丹書練己篇雲：“己者，我之真性，靜則為性，動則為意，妙用則為神也。不靜則真意不動，真意不動，而何有妙用乎”。所以動者，是真意。練拳術到至善處，亦是性至靜，真意發動，而妙用即是神也。至於坐功靜極而動采，取火候之老嫩，法輪升降之歸根，亦不外性靜意動，一神之妙用也。

二則

練形意拳術，頭層明勁，垂肩墜肘塌腰，與寫字之功夫，往下按筆意思相同也。二層練暗勁，鬆勁往外開勁縮勁，各處之勁與寫字提筆意思相同也。頂頭蹬足，是按中有提，提中有按也。三層練化勁，以上之勁，俱有而不覺有，隻有神行妙用，與之隨意作草書者，意思相同也。其言拳之規則法度，神氣結構，轉折形質，與曾文正公家書輪書字，言乾坤二卦，並禮樂之意者，道理亦相同也。

三則

形意拳術之道，勿拘於形式，亦不可專務於形式，二者皆非正道，先師雲：法術規矩在假師傳，道理巧妙須自己悟會。故練拳術者，不可以練偏僻奇異之形式，而身為其所拘。亦不可以練散亂無章之拳術，而不能通其道。所以練拳術者，先要求明師得良友，心思會悟，身體力行，日日習練，不可間斷，方能有得也。不如是，混混沌沌一生，茫然無所知也。俗語雲：“世上無難事，就怕心不專”，世人皆雲拳術道理深遠，不好求，實則不然。中庸雲：“道不遠人，人之為道而遠人”。天地之間，萬物之理，皆道之流行分散耳。人為一小天地，亦天地間之一物也。故我身中之陰陽，即天地之陰陽也；萬物之理，亦即我身中之理也。大學注雲：“心在內，而理周乎物；物在外，而理具於心”，易注雲：“遠在六合以外，近在一身之中，遠取諸物，近取諸身”，天地之大，六合之遠，萬物之理，莫不在我一身之中。其拳始言一理，即形意拳中之太極三體式之起點也，中散為萬事，即陰陽五行十二形，以至各形之理，無微不至也。末複合為一理者，即各形之理，總而合之內外如一也。放之則彌六合者，即身體形式伸展，內中神氣放開，圓滿無缺也。高者如同極於天也，遠者如至六合之外也。卷之則退藏於密者，即神氣縮至於丹田，至虛至無之意義也。遠取諸物者，譬如蛇之一物，曲屈天矯，來去如風，吾欲取其意也。近取諸身者，若練蛇形須研究其形，是五行拳中何行合化而生出此形之勁也。勁者，即內中神氣貫通之氣也。所以要看此形之行動，頭尾身，伸縮盤旋三節一氣，無一毫之勉強也。物之性能，柔中有剛，剛中有柔。柔者，如同絲帶相似；剛者，纏住別物之體，如鋼絲相似。再將物之形式動作靈活、曲折、剛柔之理，而意會之，再自己身體力行而效之，功久自然得著此物之形式性能，與我之性能合而為一矣。此形之性能，格物通了，再格物他形之性能。十二形之理亦然。以至於萬形之理，隻要一動一靜，驟然視見，與我之意相感，忽覺與我身中之道相合，即可仿效此物之動作，而運用之。所以練拳術者，宜虛心博問，不可自是。餘昔年與人相較槍拳之時，即敗於人之手，然而又借此他勝我之法術，而得明我所練之道理也。是故拳術即道理，道理即拳術。天地萬物無不可效法也，即世人亦無不可作我之師與友也。所以餘幼年練拳術，性情異常剛愎，總覺已高於人，自拜郭雲深先生為師，教授形意拳術，得著門徑，又得先生循循善誘，自己用功，晝夜不斷，又得良友相助，忽然豁然明悟，心闊似海，回思昔日所練所行，諸事皆非，自覺心中愧悔，毛發悚懼，自此而知古人雲：“求聖求賢在於己，功名富貴在於命”。練拳術者，關於人之一生禍福，後學者不可不知也。自此以後不敢言己之長，議人之短，知道理之無窮，俗雲：“強中自有強中手，能人背後有能人”，心中戰戰兢兢，須臾不敢離此道理，一生亦不敢驕矜於人也。

四則

形意拳之道，練之有無數之曲折層次，亦有無數之魔力混亂，一有不察，拳中無數之弊病出焉。故練者，先以心中虛空為體，以神氣相交為用，以腰為主宰，以丹田為根，以三體式為基礎，以九要之規模為練拳之具，以五行十二形為拳中之物，故將所發出散亂之氣，順中用逆縮回，歸於丹田，用呼吸鍛煉，不用口鼻呼吸，要用真息積於丹田。口中之呼吸，舌頂上齶，口似張非張，似吻非吻，還照常呼吸，不可有一毫之勉強，要純任自然耳。所以要除三害（挺胸、提腹、努氣，是練形意拳之大弊病也）。或有練的規矩不合，自己不知，身形亦覺和順，心中亦覺自如，然而練至數年功夫，拳術之內外不覺有進步，以通者觀之，是入於俗派自然之魔力也。或有練者，手足動作亦整齊，內外之氣亦合的住，以旁人觀之，周身之力量，看著亦極大無窮，自覺亦複如是，惟是與人相較，放在人家之身上，不覺有力，知者雲：是被拘魔所捆也。因兩肩根、兩胯裏根不舒展，不知內開外合之故也，如此雖練一生，身體不能如羽毛之輕靈也。又有時常每日練習身形亦和順，心中亦舒暢，忽然一朝，身形練著亦不順，腹中覺著亦不合，所練的姿勢起落進退亦覺不對，而心中時覺鬱悶，知者雲是到疑團之地也。其實拳術確有進步，此時不可停工，千萬不可被疑魔所阻，即速求師說明道理而練去，用力之久，而一旦豁然貫通，則眾物之表裏精粗之無不到，而吾拳之全體大用無不明矣。至此，諸魔盡去，道理不能有所阻也。邱祖雲：“經一番魔亂，長一層福力也”。