為官的學問不在功而在於忍。在傳統封建官場，功高震主、權大壓主、才大欺主，這就是所謂的伴君如伴虎。要想把虎當貓戲，你就得懂得虎的習性，敢於在虎高興時摸摸虎的屁股，如果老虎生氣時，你還是這樣就危險了，最好的辦法是夾起尾巴做人，一個字--忍！
範雎功成知隱退
在傳統社會裏，”齊家、治國、平天下“，是人們的理想。
但”曆史經驗“告訴我們做事不要太徹底，在官場上信奉
“功成身退，天地之道”；戰場上講究“窮寇勿追”；商場上講究“見好就收”，如此可謂中庸之道了。老子曰：“功成、名遂、身退，天地之道。”這的確是中國傳統官場上的存身自保之本。
秦昭王優容範雎
範雎作了秦國的國相，屢獻奇謀。秦昭王視範雎為股肱之臣。後來範雎保舉鄭安平率軍攻趙，鄭安平因領軍無方，被趙軍包圍，遂率兩萬士卒降趙。昭王大怒，族滅其家。按照秦法，被保薦者如若犯罪，保薦之人應受同等的刑罰。因此，範雎應處以拘捕三族之罪。範雎十分恐懼，坐於草墊之上聽候昭王發落。昭王還要依靠他，恐鄭安平的事傷了範雎的心，便再三撫慰範雎，仍令複職。當時，群臣議論紛紛，昭王就下令道：“鄭安平之事，與丞相無涉。有再敢言其事者，與鄭安平同樣論處。”於是，昭王待範雎比往日更加厚重，範雎甚覺過意不去。
秦昭王五十一年（公元前256年），秦攻韓，西周背秦，與諸侯合
縱，率天下銳師岀伊闕攻秦。昭王怒，派軍攻打西周，取西周都城河南，西周的國君被迫降秦，人秦叩頭謝罪，獻城邑三十六，戶三萬。昭王受降，並把西周君遷離了故都，西周遂亡。秦滅西周不久，取九鼎寶器，陳列於秦國的太廟之中，布告列國，要求向秦國朝貢稱賀，韓、齊、楚、燕、趙五國皆遣使入賀，獨魏國使者未到，昭王大怒，就命河東郡守王稽領兵襲魏。王稽是範雎的故人，並靠範雎的保舉做官，但他素與魏國通謀，接受魏國的財物，遂將此事告魏，魏王大懼，忙遣使入秦謝罪，聽令於秦。後來，昭王得知王稽私通外國，盛怒不已，召王稽入都斬首。
自此，範雎愈加不安，常稱病不朝。昭王每臨朝而歎，範雎見到，便上前對昭王道：“臣聞’主憂則臣辱，主辱則臣死今大王坐朝而歎，臣等不能為大王分憂，特此請罪。”昭王說道：“寡人聽說楚國鐵劍鋒利無比，歌舞技藝卻很笨拙。鐵劍鋒利說明士兵尚武，不迷戀歌舞說明謀略深遠。楚王謀略深遠，統率著勇敢的士兵，恐怕就要圖謀秦國。凡事如不及早做好準備，就不足以應付突然事變。如今武安君已死，鄭安平叛變，外多強敵，而內無良將，寡人是以常憂。”昭王實際上是想以此激勵範雎。範雎慚愧無已，愈加恐懼，隻得退出。
秦昭王五十二年（公元前255年），燕國辯士蔡澤聽說範雎在秦處境不利，便來到秦國。蔡澤是個十分聰明的人，博學善辯，曾遊說諸侯，卻一直得不到賞識。他先赴趙國，沒有成功，遭到了驅逐。後往韓、魏，於野外被強盜搶走炊具。又聞聽範雎保薦的鄭安平、王稽，皆得重罪。範雎已違秦法，舉措失利，覺得這是一個很好的機會，便西赴秦國。
蔡澤欲遊說昭王，故意派人揚言激怒範雎道：“燕國辯士蔡澤，乃是名揚天下的有識之士，特來求見秦王，秦王如若見我，必令我代彼之位，相印可唾手而得。”範雎聞言，很不服氣，說：“五帝三代之事，
百家之說，我無所不聞o巧辯之士，遇我則屈，蔡澤乃無名之輩，何能難我，又豈能遊說秦王，奪我相印呢？”於是派人去召蔡澤。
蔡澤說範雎隱退
蔡澤見到範雎，神態非常傲，僅向範雎拱手施禮，並不朝拜。範雎本來就非常惱怒，召見蔡澤，範雎既不出迎，亦不行賓主相見大禮，更不命坐，隻是踞坐堂中會見蔡澤。他見蔡澤舉止驕矜，便厲聲責問蔡澤道：“是你揚言取代我為秦國宰相嗎？”
蔡澤昂首答道：“正是。”
範雎道：“你有何等韜略，可以奪我相位？”
蔡澤道：“您的見識何以落後到如此地步呢？夫四時循環往複，前者退，後者進，如今您應該退隱了！”
範雎道：“我不自退，誰又能令我退之？”
蔡澤道：“以仁為根本，匡扶正義，施行恩惠，輔佐賢君實現自己的宏願，難道不是我等聰明才辯之士所希望的嗎？”
範雎道：“是的。”
蔡澤道：“既已得誌於天下，富貴顯榮，又能保守他的事業，能與天地一樣長存，難道不是聖人所說的吉祥善事麽？”
範雎道：“是的。”
蔡澤道：“終其天年.享受俸祿，傳之子孫，名實相符，恩德流傳廣遠，難道不是您的願望嗎？”
範雎答道：“正是。”
蔡澤見他已經入殼，便將話鋒一轉，反詰範雎道：“至於秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的大夫文種.皆功成天下而身死，也是您所願意的嗎？”
範雎佯應道：“有什麽不願意的。商鞅侍奉秦孝公，忠貞不二，變法圖強，富國強兵，為秦國拓地千裏；吳起侍奉楚悼王，令私下不損公，製訂法令，廢貴戚以養士卒，南平吳越，北卻三晉，威懾諸侯；大夫文種侍奉越王勾踐，即使君主處境困厄，也盡忠不懈，終使越國轉弱為強，並吞吳國，為其主雪恥會稽之辱。這三人，為節義的典範、忠貞的準則，雖不得其死，卻功垂天下，名傳後世，大丈夫殺身以成仁，視死如歸，何怨之有？”
蔡澤說：“商君、吳起、文種作為臣子，所作所為為世人稱道，而君主卻錯待了他們，三人功勞卓著得不到好報，難道世人會羨慕其冤屈而死嗎？如果等到死後才可成名，那麽，孔子就不配稱為聖人，管仲就不配稱為達人了。人們建功立業，難道不希望性命及聲名俱全嗎？故大夫立身處世，身名俱全者，上也；名傳身死者，次也；名辱身全者，為下耳。”這一番話，正中範雎下懷，範雎隻有點頭表示讚許。
蔡澤進一步說：“輔助君主，修明政治，富國強兵，使王室顯赫，聲威懾於四海，功業昭著天下.聲名流傳萬代，您與商鞅、吳起、文種相比何如？”範雎道；“我固不如。‘’蔡澤道：“如今您的功績和所受到的寵愛，比不上商鞅、吳起、文種，而您的俸祿多，地位高，財富超過他們，如不及時隱退，後果會比他們更慘。常言道：‘日中則移，月滿則虧，物盛則衰。’事物到了極點就要衰落，進退盈縮，須隨時勢變化，此為聖人處世之常道。您擔任秦國宰相，計不下席，謀不出廊廟，坐製諸侯，威懾諸侯，功勞已達到極點了，如不隱退，就會落得與商鞅、吳起、文種同樣的下場。我聽說：‘鑒於水者見麵之容，鑒於人者知吉與凶。’古書上又說：‘成功之下，不可久處。’商鞅、吳起、文種三人的災禍，為什麽您還要隨呢？您如乘機交還相印，讓給賢德之人，自己歸隱林泉，既可以得到堯時許由和吳國季子辭讓的美稱，又可以得到商末伯夷、叔齊歸隱的賢名，世世代代享受君王的俸祿，
這樣的結果和遭受災禍的結果相比，您選擇哪一種呢？”
蔡澤還要說下去，範雎已深為所動，忙起身離座，對蔡澤道：“先生自謂雄辯有智，果然名不虛傳。我聽說：‘欲而不知足則失其所欲，有而不知止則失其所有。’幸蒙先生指教，雎敬遵命。”於是，畢恭畢敬地請蔡澤入座，尊為上賓，又向昭王舉薦蔡澤。昭王拜蔡澤為宰相，範雎也得以辭相隱退，安度晚年。
做事原則。在中國傳統的政治經營術上，絕對沒有“背水一戰”、“置之死地而後生”的習慣。如果是這樣的話，那就隻能“置之死地而後死”，絕無生路。相反，中國傳統的“政治家‘們往往是未思成，先慮敗；未風進攻，先看退路，真所謂瞻前而顧後，一步
陳平大忍掩小節
所謂小節即小的過失，大忍即大的智慧。身在官場切忌
事事參與，隻要一兩件大事辦得出色，自然是以大忍掩小節。
最怕的就是小節在意，太忍不會，事事插一腳，結果被人踢。
陳平品行有虧
西漢的將軍陳平，岀身貧苦。小時候，家裏窮，一家人要過日子，
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陳平自己又愛念書，所以得找一個差使幹幹。每逢節日慶典，殺豬宰羊，陳平就充當屠戶的助手，從那裏得到一點報酬。他技藝不錯，心腸又好，分得很公平，鄉親們都稱讚他。小小年紀的陳平一點都不謙虛，他說：“這算什麽。如果讓我宰割天下，我也會像幹這件事一樣好。”
後來，天下大亂，陳平瞧準機會投靠了魏王。在那裏，他犯了一些不大不小的錯誤，待不下去，又投了項羽。項羽很看重他，可他自己很不爭氣，犯了難以饒恕的罪行，隻好跪來見劉邦。他的舊友魏無知很夠意思，在劉邦麵前把他的劣跡都隱瞞下來，拚命吹噓他的才能。劉邦此時正需要人才，也沒有再詳細考察陳平的曆史，就把他留了下來，讓他做了軍官。
周勃比較了解陳平的底細，他出於對漢王的忠心，稟告劉邦說：“陳平劣跡斑斑，品行不端。在家裏的時候，就和嫂子發生過不正當的男女關係。跑到魏，在那兒犯了錯誤，又投奔楚，不為項羽所容。現在投到您的帳下.您要他做軍官，請您三思而行啊！”
漢王聽了，對推薦陳平的魏無知十分惱火，什麽人不好推薦，偏偏推薦了**不忠的陳平，讓這種無德無行的人做軍官，豈不把我的大計都弄糟。於是找到魏無知，批評了他一通。陳平的事，要他看著辦。
魏無知申辯說：“我說他行，是指他的才能。他的品行上雖有缺點，也都是屬於小節問題。您現在所需要的，是能幫助您打天下的人。那些嚴守信義道德的人。如果不能助您一臂之力，您要他們有什麽用呢？”
劉邦覺得魏無知並不無知，倒是對用人有獨到的見解，就采納了他的意見，讓陳平做了護軍中尉，各路將領都要受他的監護。
陳平受到劉邦的賞識和信任，幹得十分賣力。他不僅沒有再逃跑過，而且忠心耿耿，為劉邦奪取天下獻計獻策。據說，正是他所獻的六條秘計，幫了劉邦很大的忙。劉邦做了皇帝後，陳平榮升為右丞相。
保全樊噲善終而止
西漢十二年（公元前195年）三月，劉邦因征英布時被箭矢所傷，病情十分嚴重。這時，有一個向來與樊噲不和的侍臣，見機便向劉邦進讒道：“樊噲為皇後的妹夫，與呂氏結為死黨，我聽說他暗地裏設謀，待陛下千秋萬歲之後，引兵人都，盡誅戚夫人、趙王如意等人，您不可不防！”
劉邦本來就非常寵愛戚夫人，憂慮日後戚氏母子的安危，聞後大怒，不管事情的真偽，立即召陳平、周勃於榻前，說：“樊噲夥同呂後，盼我速死，今命你二人，持詔前往燕地，速斬樊噲，不得有誤！”又叮囑周勃道：“樊噲被斬後，你可代噲為將，討伐叛王盧絹。”二人聞令大驚，見劉邦盛怒，且重病在身，也不敢問明原因，隻得奉命退出，整裝北行。在路上，二人私語道：“樊噲本是陛下的故人，積功甚多，又是呂後的妹夫，事關皇親國戚。主上不知聽了何人讒言，盛怒之下，欲斬樊噲，難免事畢後悔。我們最好權宜行事，將樊噲擒住後斬往京師，請主上親自發落。”二人議好後，星夜趕往燕。數日後，二人已人燕境，行至距樊噲軍營幾裏處停下，築好壇，派人持節往召樊噲。此時，樊噲正欲發兵追趕盧絹，聽說漢使來召，隻得隨使來到壇前，跪地聽詔。陳平登壇宣敕，才讀到一半，突有武士數人，從壇下竄出，乘樊噲不備，將其擒獲。樊噲正要掙紮，陳平忙從壇上走下，向樊噲低言數語，樊噲方才服綁。二人見目的達到，周勃自去統軍，陳平押著樊噲，趕往長安。
陳平押解樊噲，故意緩緩而行。這一天，正在走路，忽然聽到劉邦駕崩的消息，陳平怕呂後、呂須牽怒自己，就令車馬慢慢行走，自己打馬先行，匆匆入都，直奔宮中，在劉邦靈前跪下，邊拜邊哭。呂後見陳平已回，忙問樊噲情況。陳平道：“臣奉命往斬樊噲，因念噲有大功，不敢加刑，現已押解來京，聽候發落疽’呂後聽後，方轉憂為喜，令陳平下去休息。陳平因怕有讒得逞，固請留在宮中，充當宿衛。呂後見陳平辦事有心，當即拜其為郎中令，叫他傅相嗣君。至此，陳平才放下心來，起身謝恩，告辭而出。數日之後，樊噲到都，呂後詔令，赦其無罪，複其爵邑。
至於劉邦死後漢朝的政權，則是其妻呂後臨朝稱治七年，漢朝功臣良將被誅戮無數。如果陳平當時殺了樊噲，其後果可想而知！
陳平會忍，雖然自身有缺點，但會用心機，籠絡住了劉邦和，”呂後，因此保全了自身。其實就道德品質和生活作風而言，在當j：時的社會算不了什麽。人們常常以強調德才兼備來掩蓋對能力的1j重視不足，所謂兼備，到頭來實際上成了以十分表麵的以“德”j：取人，真正的才卻並不多。應該說陳平才是真正地被以“才”取］？人，這是官場上的大忍。也正因為陳平為劉邦和呂後辦了幾件出，「色的大事，所以善終而止，官場不敗。
蕭規曹隨也是忍
蕭規曹隨，陳陳相因，曆來為人樂道。仔細想想，這也是一種為官之忍，如果不是這樣，曹參不用說繼續當宰相了，恐怕連命都保不住了。
接任丞相不務正業
現代漢語中有一個由曆史故事而來的成語，叫做“蕭規曹隨”。現在，這個詞的一般含義是陳陳相因，無所創建，並不是一個褒義詞。但這個成語的來曆，卻有很豐富的文化含義。
漢惠帝二年（公元前193年）七月，丞相蕭何病死。呂後、惠帝遵漢高祖遺囑，召齊國國相曹參入朝，要他繼蕭何之職為丞相。曹參奉詔入朝，麵謁呂後、惠帝，接了相印，入主丞相府。
當時朝臣們都私下裏議論，說蕭何、曹參二人，與劉邦一起起家，同是沛吏出身，原本十分友好，後曹參戰功甚多，封賞反而不如蕭何，兩人遂生隔閡。現在曹參為丞相，必然會因前嫌，對人事做大的調動。為此，相府裏的各級官員，都感前途未卜，人心惶惶。誰知曹參接印數日，依然如故，且貼岀文告，一切政務、用人都依前丞相舊章辦事。官吏們這才放下心來，守職理事。
數月之後，曹參已漸漸熟知屬僚，對那些好名喜事、弄文舞法的人員，一律革除，另在各郡國文吏中，選那些年高忠厚、口才遲鈍者，
補上空缺。自此，關在府中，日夜飲酒，不理政事。
有些和曹參關係密切的官員、賓客看到這種情況，都感奇怪，入見曹參，問個明白。然而，隻要見到曹參的，還沒等到發問，便被曹參邀入席中飲酒，一杯未完，又是一杯，直到喝醉方止，所以沒有人能夠明白曹參的真正意思。俗話說，上行下效。參既喜飲，屬吏們紛紛仿效。相府後麵有個花園，經常有些下屬聚在園旁，飲酒為樂。飲到半醉，或舞或歌，聲音傳到了很遠的地方。曹參明知，卻裝聾作啞，不加理睬。有兩個侍吏實在看不下去，以為曹參不知，便尋機找了個借口，請他往遊後園。曹參來到園中，賞景聞聲，興致漸高，遵命侍吏擺酒園中，自飲自歌，與園旁吏聲相互唱和。侍吏見此，感到莫名其妙，也不好再問。
無為而治天下太平
曹參不但不去禁酒，就是屬下辦事稍有小誤，也往往代為遮掩。屬吏感德，但朝中大臣，往往感到不解，有的便把曹參的作為，報告了惠帝。惠帝因母後呂雉專權，殘酷地殺了戚姬，毒死了戚姬的兒子如意，心感憤怨和絕望，遂躲入宮中不理朝政，借酒消愁，沉溺閨房消遣時光。及聞曹參所為，心想：“相國怎來學我，難道因我年幼，看我不起？”
正在惠帝猜疑之時，恰逢中大夫曹窟入侍。曹窟乃曹參之子。於是惠帝慚曹窟說：“你回家後，可替朕問問你父：高祖新棄群臣，皇帝年幼未冠，全依相國輔佐。現在，你的父親為丞相，隻知飲酒，無所事事，如何能治理天下？不過，你要記住，不要說是我讓你問的。”
曹窟辭別歸家，把惠帝所說的話都告訴了他的父親。曹參聽後，竟然勃然大怒，不問是非，取過戒尺，打了曹窟二百下，而且邊打邊
說：
“天下事你知多少？還不快快入宮侍駕！”
曹窟挨打，既覺委屈，又不理解，入宮後，向惠帝直說了此事。惠帝聽後，心中更感到疑惑，翌日朝後，便將曹參留下道：“你為何責打你的兒子曹窟呢？他所說的話，都是我的意思。”
曹參忙伏拜在地，頓首謝罪，問惠帝道：“陛下自惡，您的聖明英武，可比得上高祖？”
惠帝道：“朕怎敢與先帝相比！”
曹參又問道：“陛下察臣才，與故丞相蕭何比，誰優誰劣？”
惠帝不知參所問為何，還是答道：“恐不及蕭丞相。”
曹參這才說道：“陛下所言聖明，確實如此。從前高祖及蕭丞相定天下，法令、製度都已完備，今陛下垂拱臨朝，臣等能守職奉法，遵前製而不令有失，便算是能繼承前人了，難道還想勝過一籌嗎？”
惠帝聽了以後，才了解了曹參的真正意圖，說：“朕已知道你的意思了，請退下休息吧！”
曹參回去後，依然照舊行事。百姓經過大亂後，隻求安寧，國無大事，徭役較輕，便算太平。所以曹參為政，竟得謳歌，歌雲：“蕭何為相，較若畫一；曹參成之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。”漢惠帝五年（公元前190年）八月，曹參病死，主持相府整整三年。
曹參本人原來就擅長“黃老之學”，主張無為而治。漢初的社會在經過了長期的戰亂之後，也正需要休養生息，所以，曹參的蕭規曹隨政策與當時的社會需要是十分吻合的，與當時呂後專權、皇帝無能的朝廷狀況也是十分吻合的。如果不是這樣，曹參能否過得了呂後這一關，就難說了！
中國有句話叫：“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”，不知曹］參信奉了這一原則，還是簫規可隨。但在當時卻是可行之計，即：‘保全了自己，又能體養生息。在今天看來，這種處事方法就得因〕
韜晦大師司馬懿
要忍就忍出個名堂來，司馬懿在中國曆史上並不是一般
的人物，連諸葛武侯也懼之三分，何況曹魏後人呢？果然司
馬懿以隱忍之計奪了曹家天下，實在是高明之極啊！
假癡不癲誑曹爽
司馬懿不僅是將帥之材，還是君王之材。他能屈能伸，善於裝瘋避禍，善於尋求時機，善於識人用人，終於一舉除掉了曹爽勢力集團，使曹魏變成了司馬氏的天下。
魏王曹睿病故後，曹芳即位，司馬懿和曹魏的宗室曹爽同為顧命大臣，一同執政，但曹爽年紀既輕，又是貴族子弟，凡事都交給富有經驗智謀的司馬懿去辦理。曹爽十分喜愛吃喝交遊，聚集了一幫狐朋狗友，成天玩樂。有一天，大學者何晏對曹爽說：“大魏是曹家天下，不要過分相信外人。”
曹爽說：“先帝和幼子托付給我和太尉（司馬懿），我當然要遵從遺命。”何晏冷笑道：“從前，老將軍（曹爽之父曹真）與太尉一起領兵抗蜀，若不是三番五次受太尉的氣，何至於早逝？”這話不禁引起了曹爽對司馬懿的憤恨。於是，他與心腹一起謀劃削掉司馬懿的兵權。
曹爽與門客商量定了，就來見曹芳，說司馬懿的功勞很大，應當加封為太傅。曹芳還是個孩子，不懂其中的關竅，就聽了曹爽的話，把司馬懿召來，封他為太傅。司馬懿全無防備，大吃一驚，但又不能抗命，隻得交出了帶兵的印信。
從此，軍權就落到了曹爽的手裏。曹爽高枕無憂，經常帶著家將門客出外打獵，有時幾天不回城去，他的弟弟以及門客都勸他說，幾天不回城，恐怕會有人發動兵變。曹爽笑道：“軍權在我的手裏，司馬懿又在家養病，有什麽可怕的？”後來，曹爽的弟弟曹羲求大司農桓範勸勸曹爽，曹爽聽了，多少注意了一些。
恰在這時，李勝升任荊州刺史，按照當時的規矩，要前來向曹爽辭行。曹爽靈機一動，讓他假借到太傅府上辭行，趁機察看司馬懿的動靜。李勝來到太傅府，隻見司馬懿躺在**，由兩個丫頭扶著才勉強撐起身來。李勝對他說：“我要去荊州上任了，向您來辭行！”
司馬懿含混地說：“並州接近匈奴，可要好好防備！”
李勝說：“是荊州！”
司馬懿說：“你從並州來？”
司馬懿大笑道：“你剛從並州來？”
李勝最後借用紙筆，才對司馬懿說明白。司馬懿看了好一會才說：“原來是荊州哇，我病得耳聾眼花了，刺史路上保重吧！”說完，司馬懿用手指指嘴巴，丫頭捧上湯水，司馬懿就她們手中喝了，湯水還灑了一衣襟。最後，他流著淚對李勝說：“我年老力衰，活不久了，剩下兩個兒子，要托曹大將軍照顧，請李刺史在曹將軍麵前多多吹噓照顧！”說完指指兩個兒子。
李勝走後，司馬懿便披衣起床，對司與師和司馬昭說：“李勝回去必定要跟曹爽說，他不會再懷疑我了，曹爽如再出去打獵，便可動手。”
李勝趕回大將軍府，把情形一五一十地向曹爽作了匯報。曹爽大
喜道：“這老家夥一死，我就什麽也不怕了。”過了幾天，他帶著魏主曹芳，點起禦林軍，借口出城祭祖，打獵去一了。司馬懿抓住這個機會，帶領兒子和眾將，直奔朝中，威逼郭太後下旨，說曹爽奸邪亂國，要免職辦罪，太後無奈，隻得下旨。然後又占了城中的兵營，緊閉了城門。曹爽接旨後，本可以大將軍印討伐司馬懿，但他生性昏懦，不聽眾門客的勸告，反而相信了司馬懿的話，把大將軍印交了出去。自己以謀反罪被處死，從此，政歸司馬氏。
忍羞辱戰勝諸葛亮
早在司馬懿與諸葛亮的較量中，司馬懿就以隱忍之計對付諸葛亮。一次，諸葛亮知道司馬懿因膽怯而不敢出戰，就派使者去激怒他。一天，忽報諸葛亮率蜀兵進駐五丈原，派人送來一盒禮物和一封書信，司馬懿隻得把來人叫來。司馬懿接過盒子，打開一看，卻是婦人的頭飾和素衣，再看那封信，竟是取笑他身為大將，卻和關在閨房裏的貴婦人一樣，躲著不敢出戰，沒有大丈夫的氣概。
司馬懿大怒，但他抑製住不肯發泄岀來，卻裝出一副笑臉道：“諸葛亮竟把我看成婦人了！”說罷，吩咐把盒子收起來，重賞了來人。
接著，他又回來人道：“你們丞相平時飲食的情況怎樣，忙不忙？”來人回道：“丞相每天理事都到深夜，凡是刑棍在二十以上的，一定要經他親自辦理。然而，一天的食物卻吃不上幾升。”司馬懿回顧身邊的部將笑道：“諸葛亮確是忠心無私的，隻是不肯信任別人，所以事無巨細，什麽都要自己管，做個主帥怎麽可以這樣呢？況且他食少事煩，準是活不長久了！”？
使者回到蜀營，把司馬懿接受衣飾以及那番話都回報諸葛亮。諸渚葛亮因勞累過度，神思不寧，有時還吐血。
司馬懿知道，如出兵打不過渚葛亮，所以堅守不出，自己的身體比諸葛亮身體好，這就是最大的本錢，於是麵對諸葛亮的百般挑戰、侮辱隻有一個字對付一-忍。然後再尋找時機出戰，如此這般，難怪曹操後人哪是司馬懿的對手！
諸葛亮、司馬懿究竟誰是贏家，給我們留下了許多值得思考七的東西，什麽樣的領導才是合格的領導；什麽樣的領導真正會用］人，這已是比較現實的問題了。與諸葛亮相比，司馬懿雖然不是？賢相，沒有呼風喚雨的本領，但卻是個實實在在的人物。
忍人所不能忍之事
成人所不能成之功
寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當如何處之？
拾得答寒山：隻要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，
再過幾年，你且看他
封麵書名版權刖言目錄刖言第一章大材之忍
“忍”中大材李世民攻守貫行“忍”道忍耐下屬以慈服人虛心納諫容忍冒犯楚莊王一鳴驚人
韜光養晦隱忍不發羽翼豐滿一飛衝天
“忍”中奇才康熙帝八年忍耐擒殺鼇拜以靜製動平定三藩漢高祖劉邦以“忍”得天下忍耐私欲遠離財色能屈能伸突破困局蕭何伴君與“虎”共舞忍住怨氣免生禍端自汙名聲化解猜疑廉藺忍讓將相和藺相如完璧歸趙廉頗負荊請罪隱忍聖者曾國藩謙仰包容左宗棠忍住異心不取帝位第二章忍辱負重勾踐臥薪嚐膽
忍辱為奴終脫困臥薪嚐膽終複仇司馬遷忍辱著《史記〉》
正直挺身蒙冤案
忍辱偷生甘受宮刑發憤著史成就絕唱孫臏忍辱鬥龐涓
龐涓妒心謀害孫臏孫臏忍辱裝瘋
馬陵之戰孫臏複仇蘇武牧羊威武不屈
出使匈奴身陷異邦北海牧羊十九年西施為國屈自身
西施獻身美人計
依靠智慧取得信任初戰告捷吳國兵敗功成身滅沉水而死第三章以屈求全劉禪樂不思蜀
扶不起的劉阿鬥
懦弱屈辱不思複國李後主悲詞萬裏長
生性懦弱膽小怕事
不斷退讓毒殺忠良忍氣吞聲國**死第四章不忍之忍
呂不韋善謀不善忍
政治投機秦國為相
功高震主走上絕路名士不忍遭橫禍
孔融牢騷惹禍端
楊修聰明遭人忌魏延忍耐不到底
性高氣傲遭遇偏見交惡於人終被誅殺有大才沒大忍的韓信
忍受**之辱難忍貳心叛變被殺洪承疇難過美人關
洪承疇被俘不降清莊妃施展美人計李善長不會忍
李善長功比蕭何自傲擅權不得善終第五章忠義之忍
屈原隱忍盡忠
身受中傷初次被黜放逐江南含冤沉江晁錯能忠不能忍
主持削藩引發叛亂袁盎挑撥殺晁錯
周亞夫憨直之忍周亞夫治軍細柳營得罪權貴絕食而死
嶽飛冤死風波亭
功勳卓著觸怒高宗秦檜為相密謀議和“莫須有”屈殺嶽飛袁崇煥為國不謀身
駐守寧遠戰功卓著陷入黨爭被迫辭職崇禎冤殺袁崇煥第六章宏量之忍
宰相權大肚量亦大孟嚐君容忍奪妻恨婁師德唾麵自幹張英讓出六尺巷劉秀柔道中興
寬柔德政收攬軍心賞罰嚴明善待功臣
第七章曠達之忍
魏晉風度也是忍阮籍逃避政治劉伶醉酒“死便埋”王羲之父子寄情書法蘇東坡才高愈曠達出人頭地居中不偏陷入黨爭被貶杭州烏台詩案險喪命不合時宜遠謫蠻荒
陶淵明隱於山林觀於世壯誌難酬辭官歸隱寄情田園創立詩派篤於友誼誌操脫俗第八章殘忍之忍
呂雉剛毅殘忍壓服群臣妙計穩固太子之位誅殺功臣樹立權威臨朝稱製權比女皇武則天殘忍奪帝位魅惑兩代皇帝謀殺親女贏得宮鬥手握皇權平定叛亂登基為帝君臨天下第九章奸詐之忍
鄭莊公忍耐縱奸除禍患縱弟叛亂陷之不義隧內見母又得美名楊廣虛偽之忍成惡帝離間父兄成為太子誣陷幼弟終獲皇位王莽書生之忍
沽名釣譽矯情作偽妄稱祥瑞位極人臣
篡位改製食古不化奸臣秦檜的忍術
被俘叛變賣國求榮冤殺忠臣縱奸有術和珅貪婪之忍
貪黷幹政惹怒仁宗多年搜刮一朝覆滅吳三桂野心之忍為私仇引清兵入關割據一方伺機謀反第十章磨難之忍
重耳忍受磨難成霸業晉國內亂重耳流亡流浪數載回國繼位退避三舍終成霸業唐玄奘堅忍求佛法
曆盡艱辛西行求法翻譯經典功績永存範雎功成知隱退
秦昭王優容範雎蔡澤說範雎隱退
陳平大忍掩小節陳平品行有虧保全樊噲善終而止
蕭規曹隨也是忍
接任丞相不務正業無為而治天下太平韜晦大師司馬懿
假癡不癲誑曹爽忍羞辱戰勝諸葛亮