中國傳統謀略講究韜光養晦，洞燭幽微。而不忍之忍所缺乏的就是這一點。不忍之忍不會忍，忍得了一時，忍不了一世，是羞羞答答的忍，所以這種忍很難成大氣候。
呂不韋善謀不善忍
呂不韋，可以說在中國曆史上是一位頗有影響的人物。
他雖是商人出身，但所為早已超過了商人的內涵，這是他的絕大智慧，他做成了中國曆史上第一筆政治生意，買下了一個王朝，殊不知，物極必反，盛極必衰，結果是善謀不善忍，究其根源還是忍得不夠。
政治投機秦國為相
呂不韋把政治當做商業來經營所取得的巨大成功，使後人留下個結論：那就是中國人最有商業意識，而且世界上最大的商人也在中國。從這個結論的後麵，我們還應看到一個問題：就是呂不韋善謀不善忍。善謀，他買賣了一個國家；不善忍，經營政治與商業畢竟是兩碼事，搞不好恐怕要自身難保。
戰國末期，秦趙爭雄，秦國戰敗，將公子異人送到趙國做人質，使得大商人呂不韋從中發現了大商機。
有一次，呂不韋經商來到趙國都城邯鄲（今河北邯鄲），遇見在趙為人質的秦貴族異人。異人是秦太子安國君之庶子，其母夏姬失寵，因而委質於趙。由於秦連年攻趙，趙國對這位秦國的人質很不客氣。異人在趙財用不足、居處困乏，甚不得意。呂不韋得知這一情況，一麵對異人的處境深表同情，一麵覺得這是他結交貴族、進身仕途的大好時機，不禁感慨地脫口出：“此奇貨可居！”他決定利用異人，憑其多謀善變的手腕，進行一次政治投機。
他先將五百金交與異人，作為結交賓客士人的財用；又以五百金購置了奇物玩好，親自帶往秦國。來到秦國以後，呂不韋首先求見華陽夫人的姐姐，以疏通關節。他將所帶來的珠玉珍寶、奇器古玩統統獻給華陽夫人，並放岀風說，異人不但賢仁智慧，交結天下諸侯賓客，而且非常孝順，日夜思念父親和華陽夫人。華陽夫人聞聽此言滿心喜悅，對異人頗有好感。呂不韋又趁機使華陽夫人之姐遊說華陽夫人：“以美色事人者，色衰而失寵。如今夫人侍奉安國君，雖甚受寵愛而無子，不如趁早在諸庶出之子中挑選一位賢孝之人，言於安國君，立為夫人的嫡子。如此，丈夫在則受尊重，即便丈夫百年之後，所立嫡子繼為王者，夫人終不失勢，此所謂一言而萬世之利也。不以此繁花似錦之時來培植根本，作長久打算，等到人老珠黃以後，再想向丈夫進一言，還有機會嗎？現在異人孝敬夫人，並自知排行居中，依兄弟次序不得為嗣，他的生母又得不到寵幸，故來依靠夫人。夫人如果在此時選他為嫡子，異人必定感恩圖報，那麽，夫人終身有寵於秦國啦。”華陽夫人覺得此言有理，就找了一個機會，在安國君麵前說，委質於趙的異人十分賢明，凡與之交往者畢稱譽不絕，接著又哭訴說：“妾有幸得充後宮，不幸無子，希望能讓異人立為嫡嗣，以托付妾身。”安國君自然應允。於是，與華陽夫人刻玉符為約，決定立異人為嫡子，作為將來的接班人。
從此以後，安國君和華陽夫人就為異人送去了豐厚的財物，並聘呂不韋為其師傅，從中教誨。這樣一來，不僅異人的名聲享譽諸侯，而且呂不韋也由此而棄商從政，逐漸進入秦國的統治集團。
呂不韋在趙國之時，與邯鄲的一位能歌善舞的絕色佳人妹居，後
來，這位趙姬懷有身孕。一天，異人在呂不韋處飲酒，遇見了趙姬而十分喜歡，便趁著酒興向呂不韋提出，要納趙姬為妾。呂不韋一聽，不由怒火中燒，繼而轉念一想，如今自破家產扶植異人，本身就是打算釣此奇貨以漁後利，何不趁機再下一點本錢，以便將其進一步控製？於是，他爽快地答應了異人的要求，將趙姬獻與異人為妾。此時，趙姬已有兩個月的身孕，自己卻匿而未告訴異人。說來也奇怪，又過了8個月，趙姬仍未生產，直到第12個月時，才於秦昭王四十八年（公元前259年）正月才在邯鄲生下一子，取名為政。趙姬益發受異人所寵，被正式立為夫人，其子政即後來成為秦始皇。由於她與呂不韋有如此關係.故世傳秦始皇即是他們的私生子。
不管怎麽說，呂不韋已經利用與趙姬的裙帶關係，將異人牢牢地拴在身邊加以操縱了。接下來就是要設法回到秦國，獲取其應有的地位和權勢。公元前257年，秦將王齦率兵圍攻邯鄲，緊急之中，趙國打算殺掉異人。呂不韋趁機與異人商議逃歸秦國。他用六百斤黃金設法行賄守城官吏，才得逃脫監視，出城來到秦軍營，轉輾回到秦國。異人來到鹹陽拜見安國君和華陽夫人。呂不韋又麵授機宜，讓異人著楚國服裝去取悅原為楚女的華陽夫人。果然，華陽夫人認為這位嫡子能體諒其心，的確孝順不同一般，就為其改名子楚，他在秦國的地位進一步得到鞏固。
過了六年，秦昭王病故，安國君繼立為秦王，是為孝王。華陽夫人為王後，子楚自然而然地當上了太子。次年秦孝文王逝世，子楚即位，是為莊襄王。莊襄王尊華陽後為太後，其生母夏姬為夏太後，同時以呂不韋為丞相，封為文信侯，食封河南洛陽十萬戶。莊襄王即位三年後逝世，太子政立為秦王，時年僅13歲，當年的趙姬如今成為太後。更尊呂不韋為相國，並效法齊桓公禮敬管仲之稱，號呂不韋為“仲父”，執掌國政。呂不韋的政治投機達到了巔峰。
功局震主走上絕路
呂不韋為相之初，嬴政年幼，國事皆委托於大臣，呂不韋權勢顯赫。加之莊襄王死後，太後與呂不韋舊情複萌，時常暗中私通。呂不韋自恃有太後做靠山，更肆無忌憚地攬權專橫，僅其家僮奴仆就達萬餘人，作威作福無以複加。然而，隨著嬴政漸漸成人，呂不韋擔心自己與太後的私情被其察覺，舉止有所收斂，以防後患。同時，他招納深諳**的媛毒為舍人，又將其獻給太後，與之**，甚至詐受腐刑，以為宦者，常年住在後宮。這樣，呂不韋得以離開太後左右，避人耳目。
嫁毒與太後私通，深得太後歡心，竟得私生子二人，燧鼻還與太後密謀，一旦嬴政死後，即以他們的私生子即位。燧毒請封，為長信侯，賞賜甚厚。塚毒竟因此步步把握朝政，國事皆聽嫪毐決斷。嬢毒勢力大增，有家僮奴仆數千人，還有門客千餘人，希望通過他的路子為宦從政。
呂不韋和燧毒相繼專權，激起嬴政的不滿。他21歲時，到親政的年齡，燧毒恐嬴政親政後於己不利，便在公元前238年嬴政在行冠禮（成人的儀式）之時.發動了叛亂。他假借嬴政和太後的玉璽調發軍隊，並糾集門客意欲攻打嶄年宮，奪取政權。嬴政早就得知嫪毐與太後的曖昧，對之恨恨不已，並有所防備，得到燧毒叛亂的消息，即迅速調兵鎮壓。雙方戰於鹹陽，嫪毐等敗走。嬴政懸賞，捉拿到燧毒者，賜錢十萬；能殺了他的，賜錢五十萬。不久，燧毒及作亂的黨徒均被擒獲。嫪毐被車裂滅族，其門客或被罰作徒役，或被流放遠方。通過這場鬥爭，嬴政大大鞏固了自己的王權。
嬴政親政以後，打垮了燧毒的勢力，與呂不韋的矛盾也日益尖銳
起來。這不僅僅是由於呂不韋功高震主，而且是因為嬴政非常欣賞韓非的法家學說，主張國君擁有至高無上的權勢，設重刑駕馭群臣，治理百姓。這與呂不韋兼儒墨道法的雜家思想是格格不入的。此時.呂不韋居然還公布《呂氏春秋》，顯然激化了他與嬴政之間的思想分歧。嬴政決心掃除他發展王權道路上的最大政治障礙。
公元前237年，嬴政借口呂不韋與燧毒叛亂事件有關聯，免去了呂不韋相國之職，並打算將其誅殺。又因為他侍奉其父莊襄王出力頗多，佐其即位，有功於其父子，加上各路賓客辯士為之遊說求情者甚眾，嬴政才不忍將呂不韋治於法，僅令他回到洛陽的封邑之中，離開了秦國的政治中心。
然而，憑呂不韋的資曆和聲望，在諸侯中有很大影響，山東六國不斷派人前往洛陽探視、問候呂不韋，甚至請其出山，為諸侯效力，使者相望於道，絡繹不絕。呂不韋在秦國雖然失勢，但在天下紛爭的大局中，仍然處在政治的漩渦而不能自拔。在這種情況下嬴政才迫其遷徙至蜀，最終使呂不韋走上了絕路。
呂不韋的後半生犯了一個極大的錯誤，首先，他忍不住與趙；姬的舊情，仍與其私通，豈知嬴政絕非異人可比，他怎能忍受得“住母親與人私通；其次，他向趙姬推薦了嫪毐，總是殄毒壞了大事，牽連了自己；再次，從秦國退出後，已積累了千金巨資，應找一合適之所隱居經商與政治隔絕，如此駐足觀望，秦始皇哪能容他？
然而，呂不韋就是呂不韋，如果他能忍得住，或許當初他也
「做不成這筆政治生意，那又怎麽能名垂後世呢？
名士不忍遭橫禍
在中國曆史上，有個驚世駭俗群體，他們特立抜行而隨
情任性，無拘無束而逍遙自在，恣肆癲狂而獨得其樂，這就
是”名士名士的特點就是隨心所欲不善忍耐，也就很容易
名士愛發牢騷，不會忍。如果能忍不發牢騷，就不是名士品格了。
在漢朝末年，中國曆史上出了一位真正的名士，那就是北海孔融，對抱有篡權野心的曹操，他仍然放言無忌。
漢獻帝建安十三年（公元208年），太中大夫孔融被公開處死。
融仗著自己的才幹與名望，屢次戲弄、嘲笑曹操，隨便發表議論，貶人物，多與曹操意見不合。曹操因為孔融名聲很大，所以表麵上容忍他的言行，而實際上在內心裏十分厭惡。後來，孔融又上書給獻帝，提出“應該遵照古代的王額製度，在京順周圍一千裏的地方，不可建立封國”。這就更加觸犯了曹操的利益。曹操發現孔融的議論範圍越來越廣，對孔融更加忌憚。孔融與鬱慮一向有矛盾，鬱慮秉承曹操的意思，網羅他的罪狀，命令丞相軍謀祭酒路粹上奏說：“孔融從前擔任北海國國相時，看到天下大亂，就召集徒眾，準備圖謀不軌。後來與孫
權的使者談話，又譏諷、誹謗朝廷。另外，他從前與平民禰衡在一起的時候，行為十分**，又互相標榜，禰衡稱讚孔融為‘孔子不死’，孔融稱讚禰衡是‘顏回複生這些都是大逆不道的行為，應該處以極刑。”於是，曹操下令逮捕孔融，連他的妻子兒女一起處死。孔融雖遭不測之禍，但其超卓的名士風采卻給人留下了永恒的向往。
起初，他的好友脂習經常告誡孔融，要他言行慎重，不然會招來大禍。等到孔融被殺後，沒有人敢去收葬孔融。脂習前去摸著孔融的屍體哭著說：“孔文舉棄我而去，我為什麽還活著？”曹操逮捕了他，打算處死，接著又把他赦免了。
發牢騷本是名士的固有品格。如果善於韜光養晦，就不是名士了；而善於韜光養晦，才是政治家的固有品格。如果不懂得韜晦術，不會搞權謀，那是永遠也成不了政治家的。名士與政治家終究是殊途異誌，二者相遇結果可想而知。
楊修聰明遭人忌
妒忌是人的本性之一。如果臣下不懂得謙遜退讓，不懂得韜光養晦，而是處處張揚自己的才華，弄得君主或是上司經常難堪，那也就好景不長了。所謂文人相輕，恃才傲物，普通人之間尚且互相瞧不起，更不用說君臣之間了。楊修之死就是個很好的明證。
三國時期的曹操是個非常有文采的人。大文豪魯迅就稱讚他是“改作文章的祖師”。曹操文采智計，可謂當世難得其匹。但曹操不能容人。他手下的主簿楊修，處處窺破曹操的心意，曹操如何能容，必置楊修於死地而後快。《三國演義》有一段描述，十分生動，茲摘錄如下；
原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。？
操嚐造花園一所，造成，操往觀之，不置褒貶，隻取筆於門上書一“活”字而去。人皆不曉其意。修曰：“’門‘內添’活‘字，乃’闊‘字也。丞相嫌園內闊耳。”於是再築牆圍，改造停當，又請操觀之。操大喜，問曰：“誰知吾意？”左右曰：“楊修也。”操雖稱美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自寫“一盒酥”三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾分食訖。操問其故，修答曰：“盒上明書，一人一口酥，，豈敢違丞相之命乎？”操雖喜笑，而心惡之。
操恐人暗中謀害己身，常分付左右：“吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前。’‘一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，複上床睡；半晌而起，佯驚曰：“何人殺吾近侍？”眾以實對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺人；唯修知其意，臨葬時指而歎曰：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’‘操聞而愈惡之。
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談論，終夜不息。操與眾商議，欲立植為世子。曹丕知之，密請朝歌長吳質入內府商議；因恐有人知覺，乃用大麓藏吳質於中，隻說是絹匹在內，載入府中。修知其事，徑來告操。操令人於丕府門伺察之。丕告吳質。質曰：“無憂也，明日以大篦裝絹再入以惑之。”丕如其言，以大麓載絹入。使者搜看麓中，果絹也，回報曹操，操因疑修潛害曹丕，愈惡之。操欲試曹丕、曹植之才幹。一日，令各出鄴城門，卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕隻得退還。植聞之，問於修。修曰：“君奉王命而出，如有阻擋者，斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當！”立斬之。於是曹操以為植能。後有人告操曰：“此乃楊修之所教也。’‘操大怒，因此亦不喜植。修又嚐為曹植作答教十餘條，但操有問，植即依條答之。操每以軍國之事問植，植對答如流。操心中甚疑。後曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了
大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此時已有了殺修之心。
後來，曹操與蜀軍對峙，不能取勝，隻好收兵，在斜穀界口駐紮。《三國演義》中有如下描述：
操屯兵日久，欲要進兵.又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適庖官進湯，操見湯中有雞肋，因有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：“雞肋！雞肋！”惇傳令眾官，都稱“雞肋”。行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇，惇大驚，遂請楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝？”修曰：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之可惜。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。’‘夏侯惇曰：’‘公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計。
當夜曹操心亂，不能穩睡.遂手提鋼斧，繞寨私行。隻見夏侯惇寨內軍士，各準備行裝。操大驚，急回帳召惇問其故，悼曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：“汝怎能造言，亂我軍心！”喝刀斧手推出斬之，將首級號令於轅門外。
這就是“聰明一世”的楊修的結果，實在可歎！其實，楊修並不是個真正的聰明人，或者說，隻是個“聰明過頭”的人。真正的聰明人，是不會像他這樣愚蠢到連討人厭也不知道的。當然，我們並不是在這裏一味地責備楊修.作無聊的慨歎，我們要說的應該是摒棄楊修的這一類小聰明，做大智之人。
孔融、楊修都是才華橫溢之輩，卻恃才傲物，忽視了自身的〕
I道德修養。修養不足自然氣量狹隘，當忍不忍，最後橫死於屠刀，：之下，哪還有機會發揮自己的才華呢？
魏延忍耐不到底
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魏延是蜀中名將，但素來為諸葛亮所忌，雖然如此，魏
延倒也忍住了，仍然忠心為蜀，當多次為諸葛亮所忌之後，仍沒反思。諸葛亮命殞五丈原時，魏延忍不住了，也因此丟了性命。對於這種忍，真的不知是同情還是指責？
性高氣傲遭遇偏見
魏延，字文長，義陽（今河南信陽）人。他之所以在三國留名，與其說是因為他作戰勇敢，倒不如說是因為他落了個冤死的下場。
魏延是長沙降將，在劉備定蜀以前，魏延在蜀中並無多大名聲。在劉備稱漢中王時，魏延被破格提拔為“督漢中鎮遠將軍，領漢中太守按照當時的情況，漢中是重鎮，應當以名將鎮之。大家以為此職非張飛莫屬，張飛也自以為非己莫屬。結果，卻委作一個名不見經傳的下軍官擔此重任，導致了”一軍盡驚“，使得人們議論紛紛。
劉備也完全明白這種情況，他為了樹立魏延的威望，劉備特意召開群臣大會，讓魏延在會上陳述自己鎮守漢中的方法。劉備問魏延說：“今委卿以重任，卿居之欲雲何？”延對曰：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之，偏將十萬之眾至，請為大王吞之。”魏延的氣魄使三軍折服，魏延也因此樹立了一定的威望。
到了建興八年（公元231年），魏延升為西征大將軍，封南鄭侯。
此時，魏延在各個方麵都已經成熟，完全具備了獨當一麵的能力。那麽，為什麽魏延最終沒有發揮才能，反而以反叛被殺告終呢？
究其原因，首先是由於與諸葛亮的性格不合。據說魏延“性矜高”，看不上別人，而諸葛亮為人卻是“一生惟謹慎”，對那些富有開拓精神敢冒大險的建議難於采納，對這樣的人也一貫實行壓製政策。魏延每次隨諸葛亮出祁山北伐，都提一些出奇兵冒險的建議。他請求諸葛亮給他一萬人，他要像韓信那樣，從褒中出擊，沿秦嶺而東，當子午而北，十天之內可奇襲長安，與諸葛亮在潼關會師。對於這種設想，諸葛亮“製而不許”，魏延的積極性不免受到了極大的壓抑，“常謂亮為怯，歎恨己才用之不盡”。時間一長，諸葛亮對魏延產生了偏見。
交惡於人終被誅殺
在諸葛亮已經不信任他的情況下，最容易被人讒毀。而讒毀他的人與他又有極大的矛盾，更為重要的是，這個人與諸葛亮關係密切，最後又手握大權。此人便是楊儀。《費禕傳》上稱魏延、楊儀二人“相憎惡，每至並坐爭論”，《魏延傳》上更形容二人“有如水火”。
諸葛亮在最後一次北伐中一病不起，自知命不長久，便背著魏延秘密地與長史楊儀、司馬費禕、護軍薑維等商量退軍問題，做出了“令魏延斷後，薑維次之，若魏延不從命，軍便自發”的決定。諸葛亮這樣安排退軍，魏延不明真相，不服楊儀，不接受其指揮是完全可以想象的。果然，諸葛亮死後，楊儀采取了“秘不發喪”的措施，當費禕去探聽魏延的意見時，魏延說：“丞相雖亡，吾自見在。親府官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，雲何以一人死廢天下之事邪？且魏
延何人，當為楊儀所部勒，作斷後將乎！”如果向魏延解釋諸葛亮的意思，魏延未必就不聽指揮。結果是魏延與楊儀開戰，使蜀軍亂作一團。由於楊儀護送著諸葛亮的遺體，又拿著尚方寶劍，自然成了“正義”的化身。於是魏延便成了“反賊”。
當馬岱將魏延的人頭送給楊儀時，楊儀用腳踏著魏延的頭說：“庸奴，複能作惡不？”直到“夷延三族”，才解了個人心頭之恨。
魏延在諸葛亮死後，因一時衝動而忘了大局，是不應該的。但我們在這裏不是考慮論功行賞或是按律處罰的問題，而是說魏延完全可以不“反”，不聽楊儀的話是不是“反”還是一個值得考慮的問題。如果魏延不是被殺，而是打了勝仗再回成都，向劉禪交差，情形會怎樣呢？問題在於諸葛亮沒有安排好。豈止是沒有安排好這一件事，整個魏延就沒有用好。魏延認為自己在諸葛亮的手下是“不能盡才”，可謂切中要害。
如果魏延在諸葛亮死後好好反思，並不是沒有建功立業的機會。多年都忍過來，到頭來忍不住了，以至於丟了性命，還落個“叛臣”的罵名，實在是不值。
有大才沒大忍的韓信
漂母之食，**之辱，說明韓信能忍；首次投奔項羽得不到重用，也說明韓信能忍；而對蒯通等人的勸說，他不為所動，也說明韓信能忍；當了齊王之後便忍不住了，開始有了想法，豈知劉邦雖是流氓無賴，但若論忍耐功夫比他高明許多，搞陰謀詭計他豈是對手？
忍受**之辱
韓信善於隱忍的事是十分著名的，他受**之辱的故事婦孺皆知。
韓信是淮陰人，自幼不農不商，又因家貧，所以衣食無著，想去充當小吏，卻無一技之長，也未被錄取。因此終日遊**，往往寄食於人家。他曾和亭長很要好，經常到亭長家裏去吃飯，吃多了，也惹得亭長的妻子厭煩。於是，亭長的妻子提前了吃飯時間，等韓信到的時間，碗已經洗過很久了。韓信知道惹人討厭，從此不再去了。他來到淮陰城下，臨水釣魚，有時運氣不佳，隻好空腹度日。那裏正巧有一個臨水漂絮的老婦人，見韓信餓得可憐，每當午飯送來，總分一些給韓信吃。韓信饑餓難耐.也不推辭，這樣一連吃了幾十日。一日，韓信非常感激地對漂母說：“他日發跡，定當厚報。”誰知漂母竟含怒訓斥韓信說：“大丈夫不能自謀生路，反受困頓。我看你七尺須眉，好似
公子王孫，不忍你挨餓，才給你幾頓飯吃，難道誰還望你報答不成！”
韓信受人賜飯之恩，雖受激勵，但苦無機會。實在窮得無法，隻得把家傳的寶劍拿出叫賣，賣了多日，竟賣不岀去。一天，他正把寶劍掛在腰中，沿街遊**，忽然遇到一個屠夫，那屠夫有意給他難堪，嘲笑他說：“看你身材長大，卻是十分懦弱。你若有種，就拿劍來刺我。若是不敢刺，就從我的**鑽過去。”說完，雙腿一叉，站在街心，擋住了韓信的去路。韓信打量了一會屠夫，就爬在地下，徑直鑽了過去。別人都恥笑韓信懦弱，他卻不以為恥。其實，絕非韓信不敢刺他，因為他胸懷大誌，不願與小人多生事非。如果一劍把他刺死，自己勢必難以逃脫。所以，他審時度勢，暫受**之辱。後來韓信跟劉邦南征北戰，屢建奇功，被封為淮陰侯。他報答了漂母，但並未報複那個屠夫，而是把他找來，叫他當了一名下級軍官。
難忍貳心叛變被殺
漢四年（公元前203年）十一月，韓信斬龍且，殺齊王田廣，平定了齊國。對當時天下形勢，謀士蒯通看得十分透徹。他想說服韓信背漢自立，於是麵謁韓信說道：“臣近來學習相術，相君之麵，不過封侯；相君之背，則貴不可言。”韓信聽他話中有話，就把他帶人密室，這才問道：“你剛才所言，是何用意？”蒯通直言道：“當初發難，群雄四起，人才雲集，主要是為了滅秦。秦滅之後，楚、漢相爭，人民遭難。項王起兵彭城，轉戰南北，直逼滎陽，威震天下，今久困廣武，連年難以進展。漢王率眾數十萬，據有鞏洛，憑借山河，一日數戰，卻無尺寸之功，反連遭失敗。臣觀天下大勢，非有賢者，不能息爭。將軍可乘機崛起，介於楚、漢之間，助漢則漢勝，助楚則楚勝，楚、漢兩主的性命，就操在將軍手中。如能聽臣計，不如兩不相助，三分
天下，鼎足而立，靜待時機。像將軍之大才，據有強齊，並吞燕趙，擁甲兵數十萬，得時西進，為民請命，天下何人不服，何國不從？將來宰割天下，分封諸侯，諸侯皆感德畏威，爭相朝齊，豈不是霸王之業嗎？臣聞天與不取，是違背了天命，反受其咎；時至不行，是不用其時，反受其禍。願將軍深思熟慮，勿失良機！”
韓信聽後，良久才道：“漢王待我甚厚，怎能見利忘恩呢？”蒯通見韓信被忠、恩所絆，繼續說：“趙大夫文仲，存亡越，霸勾踐，立功成名，尚且被殺，兔死狗烹，是不易之論。試想，將軍的忠信，恐比不過越大夫文仲吧？且臣聞將勇震主，往往自危，功蓋天下，往往不賞。今將軍已蹈此轍，歸楚楚不信，歸漢漢必懼，那又到何處去安身？”韓信聽了他的這一番話，覺得十分有道理，但又下不了決心，立即打斷蒯通的話，說：“先生不要再說，待我深思後，再做決定。”蒯通見韓信已經動心，便告辭退出。
蒯通走後，韓信想，我以前奉事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，計不從。自歸漢後，漢王授我將軍印，令我統兵數萬，解衣衣我，推食食我，現又封我為齊王，我若負德，必至不祥。且我擒魏豹、平趙、定燕、滅齊，戰功頗多，漢王又怎能負我！於是，決定謝絕蒯通之言。
蒯通本來意謂韓信是個胸有大誌的人，他靜候數日，卻杳無音信，就又找到韓信，說道：“願將軍速做決斷，時機難久，失不再來。”此時，韓信已下了決心，不背漢王，當即答道：’‘先生勿要再言，我功勞甚多，又以忠信待漢王，漢王必不負我！“蒯通聽後知再說無益，轉身退出。他假作瘋癲，離開漢營，不知去向。
漢十年（公元前197年）九月，代相陳都反，自立為代王。漢高祖劉邦決定領兵親征。將都中政事，內委呂後，外委蕭何。韓信因為被劉邦削王為侯，心懷不滿，於是一麵派人暗中與陳鬱聯係，一麵與
家臣密謀，準備夜襲宮室。
不料有家臣得罪了韓信，韓信將其囚起，欲擇日斬首。家臣之弟聞後，為救其兄，遂將韓信謀反之事上書報知了呂後。呂後聞聽，十分惶恐，忙找來蕭何商量對策。蕭何獻計道：“可遣一心腹，扮作軍吏，令他出城，再回長安，就詐稱陛下已消滅陳鬱，令他先來報捷。如此，群臣不知有詐，定入朝祝賀。韓信前來則罷，不來，我去將他誰來，然後乘機將他擒住。”呂後連稱好計，當即二人分頭行事。
果不出所料，消息傳出後，眾臣先後入賀，隻韓信仍閉門不出。於是蕭何以探病為由來到韓信住所，寒暄數語後，蕭何才道：“主上報捷使已到，眾臣皆賀，唯君不往，恐為不妥，不如隨我一齊前往，以釋眾疑。”蕭何為朝中長者，又貴為丞相，韓信不好推辭，隻得隨著蕭何入宮。
韓信剛一邁進宮門，忽聽一聲大喝：“將韓信拿下！”話音未落，兩邊甲士已將韓信捆綁起來。韓信大叫道：“我犯何罪，為何擒我？”呂後怒道：“你串通陳鄒，陰謀為亂，現有你家臣的書信為證，看你如何狡辯？”韓信心知事已敗露，也不再多言。呂後當即下令，將韓信押往宮側鍾室斬首。臨刑、韓信仰天長歎：“我不用蒯通之言，反為女子所詐，這豈非天命？”
劉邦平叛回來以後，知道韓信已經被誅殺，也就承認了既成事實。他聽說韓信臨死以前說到了蒯通，便派專人調查，將其捉拿殺掉了。
應該說，韓信不會忍，更不能徹底地忍。當初天下四起時，*
不知擁兵自重，等到劉邦已定天下又心生二意，即使不被殺，保
不準也落個亂臣賊子的罵名，像明末清初的吳三桂，終遭時入世
人所睡棄。
洪承疇難過美人關
“美人計”是三十六計之一。在中國傳統社會裏，多少頂天立地的英雄在高官厚祿、榮華富貴麵前忍住了，不為所動。但難敵美人嫣然一笑。不知是美色的**力大，還是這些男人的忍功沒練到家，總之，在美色麵前，這些人忍不住了。
洪承疇被俘不降清
在中國曆史上，“美人計”的作用似乎無話可論，可大可小，大到亡國，小到亡家，不知是中國男人的忍耐力不夠，還是美人計的威力無比；總之，“美人計”百用百靈。皇太極勸降洪承疇，應該說是一次較為有特色美人計。
洪承疇，福建南安縣人，萬曆四十四年的進士，是最受崇禎皇帝w。
信賴的抗清將領。清軍欲揮師南下，首先要打破明朝的鬆錦防線。這是關外明軍防禦體係中一座最堅強的堡壘，而洪承疇就是這道防線的構築者和前敵總指揮。
崇德五年（1640年），清太宗對明朝設在遼西的軍事重鎮錦州進
行包圍，這是幾年來清太宗對明戰略重心的轉移。此前，皇太極不斷派遣強大的武裝部隊深入中原腹地，打擊明朝的有生力量，動搖其統治的根本。等到明朝民心渙散、生產力嚴重破壞時.他果斷地發動了對明朝的最後決戰--鬆錦決戰。
2財3
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崇德七年（1642年），鬆山城守衛副將夏承德開城降清，鬆山失陷，洪承疇成了清軍的俘虜。隨後，皇太極乘勝追擊，錦州守將祖大壽不戰而降。皇太極把明將洪承疇、祖大壽帶往盛京，因惜其才華，
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意欲招降二人。
祖大壽曾於十年前投降後金。當時他詐稱妻兒女滯留在錦州城，要求回去迎取，並表示願作後金內應。騙得皇太極信任後，他重返錦州城，依舊受命於明朝，並堅持抵禦清軍，長達十年之久。有了前車之鑒，祖大壽這次被俘後，很多滿族將領建議殺掉這個背棄大淩河誓言的家夥。隻有皇太極認為祖大壽胸懷韜略.是國家棟梁之材，竟不計前嫌，將他赦免，還給了他豐厚的待遇。祖大壽為皇太極的仁愛感動，終於誠心誠意地降服了清朝。
祖大壽投降後，皇太極又開始做軟化、說服洪承疇的工作。洪承疇身為薊遼總督，素日很有威望。他為人剛正，傲骨錚錚，自視為大明忠臣。見到前來勸降的清朝官員，他罵不絕口，聲稱寧願做一個斷頭將軍，也不做降清走狗，唯一的願望就是請求早死。後來，勸降的人多了，洪承疇索性凝神屏息，不發一言，穿著沾滿血漬的明朝官服，向北京方向遙拜，表示誓死效忠崇禎皇帝的決心。隨後，他開始絕食，一連三天滴水不進，大有視死如歸的氣勢。清朝的許多王爺貝勒都認為洪承疇頑固不化，難以對付，勸說皇太極放棄招降他的想法，一殺了事。勸降陷入進退兩難的境地中。
這天，皇太極眉頭深鎖，心事重重地來到永福宮莊妃的住處。本來清軍接連取得大捷，後宮中也是一派歡天喜地，各宮嬪妃都打扮得花枝招展，去給皇上賀喜。莊妃也不例外。當看到皇上惆悵的樣子，細心的莊妃問道：“皇上近來有何心事？”皇太極歎息一聲，說：“唉！還不是因為勸降洪承疇的事情叫我心煩。我先後派了那麽多能言善辯之人前去招降，還許以高官厚祿。怎奈費盡口舌，他都不屑一顧。要知道，明朝在中原經營日久，勢力依舊非常強大。若沒有一個像洪承
疇這樣熟悉
兵法、智勇雙全且具有一定號召力的人為先導，我擔心一統疆域的大業無法實現呀！”莊妃接著問道：“大學士範文程先生足智多謀，又善辭令，您為何不派他去試一試呢？”皇太極倒背著手，在屋子裏來回踱了幾步，說：“範先生口才頗佳，也曾前去說服洪承疇。怎奈任他談古征今，引情抒義，說盡利害，洪承疇也不為所動。不過，範先生長於察言觀色。他發現洪承疇談話時，幾次拂去落在衣袖上的灰塵。他既愛惜袍袖，足以說明目前不想輕生。可惜我們至今想不出上好的攻心之策呀！”
莊妃施展美人計
聽了皇太極的一席話，莊妃開始盤算降洪之策，並詳細詢問了洪承疇的家世、脾氣和愛好。當聽說洪承疇最愛美色時，她心中似有所動。隻見莊妃盈盈輕笑，對太宗皇帝說：“既然這樣，我倒是有一條美人計，或許溫情可感化洪將軍，不知皇上以為如何？”皇太極聞聽此言，頓時眼睛一亮，興奮地說道：“愛妃此去，若能說降成功，功不可沒呀！”
北國的秋季，天高氣爽，清涼怡人。囚禁洪承疇的三官廟，幾天來外緊內鬆，外麵警戒森嚴，廟內的氣氛卻很寬和，房間布置的很有人情味。洪承疇居住的幾間廂房窗明幾淨，每天都有仆役前來掃除伺候，飯菜也都選用中原廚子，做得香軟可口。衛士們的警惕性很高，但在皇太極授意下，又表現出特別的恭維、尊重，一口一個“洪將軍”叫著，讓人絲毫感覺不到是在他鄉做俘虜。連日來，喋喋不休的輪番勸降，已讓洪承疇感到異常疲憊和惱火。他壓抑住內心的不愉快，盤腿坐在**，設想自己的結局。.
就在這時，房門打開了。隨著一陣環佩撞擊聲，漸有淡淡的脂粉香味飄入，一位淡妝素抹、明眸皓齒的年輕女子走了進來。乍見之下，洪承疇隻覺眼前一亮，多漂亮的絕色女子呀！洪承疇一瞥間，
光閃爍，當即被心細如發的莊妃看在眼裏。從這個細微的變化中.她看出洪承疇心情的波動。莊妃嫣然一笑，慢慢走到洪承疇身邊，開口說道：“洪將軍英名蓋世，我們滿族上下早有耳聞，都想早日目睹將軍的風采。近日來，又聽說您是個忠貞守節的誌士，更增添了我們對您的欽佩之情。將軍既然一心段向明朝，就應該愛惜身體。現在，您不吃不喝，靠什麽來回報明朝君主呢？我看您不妨先喝點水，然後聽我這個小女子講講盡忠盡孝的道理！”說著，莊妃伸出纖纖玉手，捧起隨身帶來的一個茶壺，輕輕遞到洪承疇的嘴邊。望著這位絕色佳人，洪承疇仿佛看到自己家中妻妾翹首仰望的樣子，濃濃的思親戀鄉之情油然湧上心頭，不由自主地端起茶具，一飲而盡。隻聽莊妃接著說道：“自古以來，臣子效忠於君王，是備受推崇的事情。洪將軍是聖賢之人.應該明白士為明君而死的道理。如今大明氣數已盡，官紳層層盤剝，已使舉國民不聊生。反觀清朝太祖太宗皇帝，仰承天意，順應民心。每次出兵征討，均非貪求疆土，圖霸逞強，而是為了吊民伐罪，造福天下百姓。所以深得四方擁戴，攻之能取，戰之能勝。對此，洪將軍恐怕早有耳聞。洪將軍既然是個傲骨錚錚的真漢子，就應該為民請命，順應天意，怎可隻思效命明朝，為愚忠愚孝所囿呢！這個道理連我這樣的婦道女子都明白，將軍豈可執迷不悟！”莊妃一邊說著，一邊不斷地用茶碗給洪承疇斟人參湯。漸漸地，洪承疇的體內熱氣回流，死寂的心發逐步複蘇。他開始產生強烈的求生欲望。女性的溫柔，打動了這個七尺男兒冰冷的心。
洪承疇喝下一壺人參湯，氣色有所好轉，言語也不像原來那樣生硬。莊妃知道自己的話起了作用。她一麵暗示仆役去請皇太極，一麵吩咐進飯，陪同洪承疇邊吃邊聊。莊妃溫婉地同洪承疇拉著家常，從老人談到妻子兒女，話語平常.卻句句都能喚起洪承疇對美好往事的回憶。他仿佛從這個外貌嬌柔的女子身上獲得了再生的動力，感情的天平逐漸向求存一方傾斜。
洪承疇的思想經過激烈的鬥爭，他終於忍不住了，徹底地被莊妃說通了。第二天，洪承疇與莊妃雙雙去拜見了皇太極。從此，洪承疇就成了清朝開路先鋒，晚明重臣成了清朝的開國功臣。
洪承疇對高官厚祿、金錢都忍住了，唯獨過不了美色這一關，：！■也許這是男人的弱點之一吧？
李善長不會忍
人說宰相肚裏能撐船，可明朝開國宰相李善長卻撐不下
這個船，量狹、交惡，終於落得自殺身死的結局。與劉伯溫
相比，李善長在忍功上差得又何止是一點半點呢？
李善長功比蕭何
明朝的開國宰相李善長雖然開國前立功甚多，開國後位居一人之下、萬人之上，但因他見事不明、性格狹隘，終落得個被皇帝賜死的下場。與蕭何、張良、房玄齡、杜如晦和劉基相比，他是一位隻能善始、卻不能善終的開國宰相。
李善長，字百室，與朱元璋同鄉。他出身於衣食無憂的小地主家庭，早年讀過一些書.雖不能說深通文墨.但卻懂得治亂之道，為人很有心計，在地方上頗有威望。
朱元璋很重視文人的作用，尤其對於同鄉故人，他更為注意。公
元1354年，朱元璋率領自己的部隊進軍滁州，正路過李善長的家鄉，
李善長慕名往投，朱元璋很熱情地收留了他。
李善長說，漢高祖劉邦家鄉與朱元璋的家鄉相去不遠，那位古代
的同鄉起自布衣，與朱元璋的出身也極其相似，隻因他能看清天下大
勢.又豁達大度，能招納天下豪傑賢士，且能忍辱負重，所以最後推
翻了暴秦，打敗了項羽，建立了漢朝。他鼓勵朱元璋學習劉邦，代元
朝而立。朱元璋此時尚無明確誌向，經李善長一講，他的眼前豁然開
朗，從此，朱元璋樹立了當皇帝的信念，李善長也因此得到了極大的
信任。
李善長在朱元璋的幕府裏做記室長，他總是事必躬親，盡心盡力。
他倆雖結識不久，朱元璋已對他倍加信賴。
李善長知道，要想成大事，就必須贏得威信，否則，就隻能成為
流寇，所以，他十分重視軍隊的紀律，屢次催勸朱元璋整治軍紀。在
公元1356年前後，朱元璋的軍隊既攻占了許多地方，又連續苦戰，所
以易於搶掠。在進入太平府時，朱元璋下令凡搶掠者斬首，並派出巡
查隊進行監督，殺了一些違犯軍紀的將士，但並未能完全禁止搶掠。
在取鎮江時，李善長估計軍隊又要搶掠，就幫朱元璋和徐達演出
了一出雙簧戲。朱元璋故意說徐達的部下有搶掠之事，把徐達捆綁起
來，號令三軍，準備處斬，經李善長再三說情，朱元璋才放了徐達，
命他戴罪立功，攻取鎮江城後必須嚴守軍紀，否則兩罪俱罰。這一出
雙簧果然有效，赫赫大名的徐達都不肯放過，朱元璋還肯饒恕無名小
卒？於是，大家惕怵自戒，無人敢犯。
李善長不僅在文治方麵確實“善長”，在武功方麵有時也能偶出奇
計。一次，朱元璋領兵外出，要李善長留守和州城，並囑咐他如果元
\兵來襲，就堅守勿戰。李善長料知元兵會出騎兵突襲，就於城外要隘
之處設下了幾路伏兵，元軍一到，同時殺出，把元兵殺得大敗而歸。
朱元璋回來後也讚歎不已，連連稱讚他能以少勝多、以弱勝強，比那些披甲執戈的武將也不遑多讓。
在朱元璋與張士誠、陳友諒以及元軍大戰的時候，李善長一直被留在應天（現南京），替朱元璋經營好這塊根據地。應天府形勢極其險要，依石而建，易守難攻，有虎踞龍盤之稱，讓李善長留守此地，足見朱元璋對他的忠誠和才能的極度信任。李善長真也不負所望，把應天府的政治、經濟管理得井井有條，就像當年楚、漢相爭之時蕭何留
守漢中一樣，為朱元璋去除後顧之憂。
自傲擅權不得善終
公元1368年，朱元璋在南京正式宣布登基，李善長主持了整個儀式。至此，李善長由刀筆小吏而成為開國功臣，封為開國輔運韓國公，同時賜以鐵券，可免死罪兩次。在封賞的誥命上，朱元璋對李善長的功勞作了如下評價：“東征西討，目不暇給；爾犯守國，轉運糧儲，供給器杖，未嚐缺乏；剔繁治劇，和輯軍民，各靡怨謠。昔漢有蕭何，比之於爾，未必過也。”
縱觀李善長之從朱元璋，有三件大功：一是他一進軍門即講劉邦的故事，為朱元璋樹立了榜樣；二是他能竭心盡力，治理後方，保障供給；三是他能調合眾人，維係人心。有此三功，雖少有智計創見，也足可稱道了。但李善長畢竟和蕭何、張良不同，這倒不是說他對明朝開國的貢獻不大，而是說他性格狹隘，肚量狹小，不能免俗，終致殺身之禍。
《明史o李善長傳》對他多有貶辭，對其性格上的缺點說得較為苛刻，說他外表寬和，內實狹隘，性格執拗，愛記恨人等。這些話雖不/
/I107]能全信，但從李善長開國以後做的一些事也確實可以看出他性格的許多缺點。
開國以後，李善長曾任丞相，勢力很大，其親信中書省都事李彬犯有貪汙罪，當時任禦史中丞的劉基調查這件事，李善長多次從中說情、阻撓，最後，劉基還是奏準了朱元璋，將李彬殺死。李善長懷恨在心，就暗設計謀，令人誣告劉基，自己還親自彈劾劉基擅權，結果劉基隻有回家避禍。參議李飲冰、楊希聖對他有冒犯之處，李善長就羅織罪名將二人處刑。
這倒還罷了，他培植淮人集團的勢力，將知縣出身的胡惟庸一手提拔為丞相。後來胡惟庸擅權不法，貪汙受賄，弄得朝野皆怨，引起了一些正直朝臣的反對。由於朱元璋用法殘酷，胡惟庸恐怕被殺，就秘密組織了一場謀反活動，企圖把朱元璋騙出宮來殺掉。謀反敗露後，胡惟庸一黨被株連殺死的有三萬多人。李善長既是胡惟庸的故舊，其弟跟胡惟庸還是兒女親家，本當連坐，朱元璋念他是開國勳舊，便免死貶謫，但後來還是找借口賜死了李善長。李善長死時77歲，所有家屬七十餘人也全部賜死。
李善長以功始而以罪終，這在中國曆史上是極有代表性的。別說朱元璋對開國功臣大加殺戮，就是換一位“仁慈”的開國皇帝，像李善長那樣性格狹隘、居功自傲、擅權自專的人，也必定是“多行不義必自斃”。自古以來，善始者多，善終者少，或是由於自己的原因，或是由於其他原因，總之，善始善終的人實在是鳳毛麟角。
與唐朝的幵國宰相房玄齡相比，李善長無論在才能、見識、：|！誌向還是在結局方麵都差得遠了，但有一點是相同的，那就是都！是開國宰相。雖然所輔君王不同，但如果李善長也像劉伯溫一樣：會忍，結局總不至於落得如此慘烈吧！