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原文
飲食，人之大欲，未得飲食之正者，以饑渴之害於口腹。人能無以口腹之害為心害，則可以立身而遠辱。
黿羹染指，子公禍速；羊羹不遍，華元敗衄。
覓炙不與，乞食目癡，劉毅未貴，羅友不羈。
舍爾靈龜，觀我朵頤。飲食之人，則人賤之。噫，可不忍歟！
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譯文
吃喝是每個人都有的重大欲望。久餓之人，吃什麽都香；久渴之人，喝什麽都甜，其實這是失去了飲食的正常滋味，是由饑渴所造成的一種錯覺罷了。饑渴能破壞人正常的口腹感覺，那麽貧賤也能摧殘人的心誌。假如麵對錢財還能做出合乎道義的選擇，則能成家立業遠離恥辱了。
子公隻不過因為用手指蘸鱉湯嚐了一下，而差點招致殺害。華元殺羊慰勞士兵，因遺忘了車夫而遭到慘敗。
庾悅不肯給劉毅熟肉吃，是因為當時他還沒有做官。羅友被人誤以為是討飯的傻子，可實際上卻有非凡的才能。
正如《易經》所言：“舍棄自己那如同靈龜般的智慧，去觀望別人心中的食物，此乃凶封。”暴飲暴食，為求美食不擇手段，甚至喪失人格，人們怎麽能不鄙視他?口腹會使人失去智慧，麵對它的**怎能不忍一忍呢?
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活學活用：飲食之人，則人賤之
吃喝是人生來就有的欲望和得以生存的必要手段。一個人要是餓了，平常最厭惡的食物他也會認為是天底下最好吃的。要是渴到極限，喝什麽都會認為甘甜可口。這樣的情況在當今社會也時有發生，深受自然災害而無家可歸的人們，飽嚐戰爭之苦而流浪在外的難民，為能有一口粗食而興高采烈，而歡呼跳躍。
是清苦農民也好，是流浪難民也罷，是富甲一方還是富可敵國，我們都要記住不要為了美酒佳肴而輕易做出有辱人格之事，招來無端災難。
宣公四年，楚國進獻給鄭靈公一對龜。公子宋和子家正要見靈公，子公的食指動了動，指給子家看說：“哪天隻要我食指動了，一定會嚐到美味。”進入宮中後，廚子將要收拾龜，兩人相視而笑。靈公問其原因，子家就告訴了他。等到吃龜的時候，把子公叫來，卻不給他吃。這一下子公生氣了，把手指伸入鍋鼎沾了一下，嚐了一下後出來了。為此靈公很生氣，想殺子公。然而，子公卻與子家謀劃好了，殺了靈公。
鄭靈公首先不是一個明智的君主，他不給子公吃龜，是出於一時的故意逗弄，而子公卻覺得這是對他的汙辱，強行用手去鍋鼎中沾著吃了一點湯。隻是為了爭吃這一點美味鄭靈公死於子公之手。而子公殺君之心早已有之，不過是沒有借口，為討一口龜肉，沒有吃到，成了促使他殺鄭靈公的契機。
斷章取義：
口腹之欲有時表現的並不單純是吃點什麽，喝點什麽，這背後牽涉到許多人際關係，甚而是關係到身家性命和國家存亡。倘若因為一時的美味沒有嚐到，而產生爭執、仇恨，甚至帶來禍害這也實在是太不值了。