佛教的福壽觀

吃得粗，吃得少；吃得苦，吃得虧。

起得早，睡得好；七分飽，常跑跑。

多笑笑，莫煩惱；天天忙，永不老。

多福多壽是人生在世普遍的希求，我們每日辛苦奔波，汲汲營營，隻不過是為了求得更多的享福。放眼世間的事業，絕大多數和增強身體、延年益壽有關係，貴如秦始皇還遣令大臣為他求取長生不死之藥，可見求得大富大貴、長命百歲是世人共同的願望。但是福壽往往難以兼得，有人富可敵國，卻英年早逝，無福享受；有人老耄長壽，卻一生窮苦潦倒；必須福德因緣具足，才能福壽增廣，綿延無量。

世間上的福壽，有鴻福、有清福。有的人每日營求種種的財富，享受人間功名富貴的鴻福，但也有人，他們不享受鴻福，隻是希望過著清淨、簡單、樸素的生活。一般人對於如何求得福壽的觀念不一定正確，許多人認為要長壽多福，應該向神明、菩薩、佛祖祈求，將信仰建立在貪求、饜取的層次上。其實福壽並不是有求必得的，若自己不去培植福壽的因緣，福壽是不會憑空降下的。所謂“生天自有生天福，未必求仙便成仙”，自己不努力去自求多福，而把一切的責任完全推到神明佛祖的身上是不合乎因果道理的。

譬如把一塊沉甸甸的石頭放置在水中，石頭自然會沉下去，我們卻違反常理說：“石頭呀，請你浮起來吧。”因為你的祈求不合理、不如法則，縱然你真心誠意，石頭是無法依你所求浮出水麵的。相反的，如果我們所作所行合乎因果法則，享有福壽的美果，上天神明也無法一手遮蔽，抹殺你應享有的果報。福壽的獲得，別人是無法操縱的，即使神明也不能掌握我們的生死禍福，一切都取決於我們自己是否努力去播種福壽的種子。以下分為四點說明佛教對福壽的看法。