“福祿壽財喜”五福齊降門庭,是一般大眾所企盼的幸福。不過擁有了這五福,人生就美滿無憾了嗎?人生的幸福快樂就僅僅止於這五福的獲得嗎?其實,人間的福樂可細分成十項:

1.財富:有人以為有錢便是福,日進鬥金,富甲天下,穿金戴銀,豪宅名車,成為人人羨慕的對象,是人生最大的樂事。

2.權貴:有人以為大權在握,吆三喝四,何等威風;來往都是豪門貴客,萬人仰承鼻息,不可一世,人生何其風光。

3.康寧:有錢有權固然快樂,但是纏綿病榻,無法發揮活力。身強體健,行動方便,健康是人間第一財富。

4.喜樂:生性樂觀開朗,遇事積極進取,超然貴賤,淡泊名利,能活得喜悅便是幸福。

5.子孫:子孫滿堂,承歡膝下,子賢孫孝,老來有靠,人生還有什麽奢求呢?

6.長壽:長命百歲,人間稱“瑞”,與天地同壽,是人人希望的幸福。

7.道德:立德是人生三不朽的盛業之一,如果有崇高聖潔的道德流芳萬世,遺愛人間,不但可受到萬人的尊敬仰戴,並且能成就真正永恒的生命。

8.順遂:做事能夠順心遂意毫無阻礙,處世能夠圓融多助,所到亨通,是可遇不可求的美事。

9.平安:萬貫的家財、顯赫的權勢,若災禍不斷,亦無法享受。平靜安然的生活是千金難買的幸福。

10.善終:人生固然希望能夠好好地生,更要求得好好地死,死時千般痛苦,如龜脫殼,如陷火犁。能夠求得壽終正寢,死得安然,比生得享樂風光更為重要。假如能懂得如何死,也就懂得如何生,生死事大莫過於此。

一般認為人生能十福具足,就是圓滿無缺的人生;除了十福十全之外,如果能擁有長久的壽命,那人生更是錦上添花了。

所謂“壽命”,可分為下列四種:

1.肉體上的壽命:養生有術,長命百歲,活到八九十歲,甚至一百餘歲,童顏鶴發,依然矯健如虎,毫無龍鍾老態,這是一般人所欣求的壽命。

2.事業上的壽命:所謂立功、立業,開創事業,福利邦梓,澤被社會人群,如創建公司、工廠,一經營即是幾十年,甚至百年老店,不但本身投注畢生的歲月,子子孫孫繼承不輟,這就是一種事業上的壽命,尤以從事文化出版的事業,其壽命更是亙古長久。

3.言教上的壽命:古人所謂“立功、立德、立言”,古今聖賢的珠璣教諭,為人間留下許多思想、言說、立論,他們的教言是人類智能的遺產,是知識文化的寶庫,透過古人的著書立說,傳之其人,文化得以薪盡火傳綿延下去,言教上的壽命是超越時空和心靈交會的生命。

4.信仰上的壽命:肉體上的壽命有生老病死的現象,事業上的壽命有興隆衰微的可能,言教上的壽命有時也依因緣際會之不同,而有或被宣揚或遭壓抑之別。所謂信仰上的壽命是對生命有無限未來的信仰,相信生命是亙古今而不變,曆萬劫而彌新,信仰上的壽命是超越了有無、美醜等對待,絕對解脫,究竟常樂,與真理契合的清淨生命。佛教認為世間上的福壽雖然不究竟,不是我們追尋的目標,但佛教並非完全排斥對福壽的追求。

良寬禪師的書法字寫得很好,有位老先生過壽請他題字祝福,良寬禪師提筆寫道:“父死、子死、孫死。”老先生很難過,請你寫字,就是希望你能寫些吉祥話啊!怎麽寫這麽不吉祥的話呢?

良寬禪師說:“我為你寫的這些字是最好、最吉祥不過了,將來是要父親死了,才輪到兒子死,然後才輪到孫子死,這是最合乎人生倫理次序的;難道你要孫子死後兒子死,再輪到祖父死嗎?”

另外有位信徒過60歲的生日,請良寬禪師為他誦經,祈求長壽。良寬禪師問他:“你要我為你消災延壽,你想增添多少壽命呢?”

信徒一聽師父要為他誦經祈壽,趕快畢恭畢敬合掌說:“我再添加20年,80歲就心滿意足了。”

良寬禪師說:“縱然活到80歲,20年轉眼就過去了,你還是會死亡呀。”

信徒:“哦,可以再增加嗎?那麽增加到100歲好了。”

良寬禪師說:“100歲雖然人間稱稀,40年的光陰就像一刹那,仍然免不了生死無常。”

信徒:“120歲好了,剛好是二甲子。”

良寬禪師說:“120歲雖然是二甲子,但是好比電光石火,瞬息消滅,最後還是黃土一堆。”

信徒:“120歲仍然太少,那麽人生究竟可以祈求活到多少歲數呢?”

良寬禪師說:“人生當求無量的壽命,成就與日月同光,與真理融合一體的無限生命,這種生命才是永恒不死、無窮無盡的生命。”

人世間的壽命縱然如彭祖活到800多歲那樣長壽,最後仍然免不了生老病死的現象;世間上的福樂縱然貴如帝王一般稀有,終究歸於生滅幻空。

世間上的福壽,即使種類不同,本身也有它們的缺陷,不是無漏究竟的。唯有出世間的壽命是每一個人與生俱有的真心本性,那是永恒的壽命。盡管我們在六道五趣中流轉輪回,在驢腹馬胎中輪回、變化,不管到了哪一道,我們的真如自性是死不了的。如同一塊黃金,你把它做成耳環、戒指、手鐲,再把它丟到水溝裏、垃圾箱中,黃金的本質是永遠不變的,因此,我們每一個人都像黃金一樣,有永遠不變的真性、不死的生命。

因此人生當求永恒的生命、不變的福報,永恒的生命和不變的福報如何才能求得呢?好比農夫春天不播下種子,秋天哪裏能夠開花結果?我們求福求壽也必須平時播撒種子,有因有果,等到有一天因緣成熟,自然能夠享受豐碩的收成。