瘂 弦
我認為三毛作品之所以動人，不在文字的表麵，不在故事的機趣，也不在作者特殊的生活經驗，而是在這一切背後所蘊藏的作者的那顆愛心。我喜歡她對她所見到的悲苦小人物的那種感同身受的入微觀察，我更欣賞她路見不平拔刀相助時對人性惡的一麵的鞭笞。這是我們現代散文中所少見的，很少有作品能夠給我這樣的感受。
白先勇
……三毛自殺的消息傳來，大家都著實吃了一驚，我眼前似乎顯出了許多個不同麵貌身份的三毛蒙太奇似的重疊在一起，最後通通淡出，隻剩下那個穿著蘋果綠裙子十六歲驚惶羞怯的女孩—可能那才是真正的三毛，一個拒絕成長的生命流浪者，為了抵抗時間的淩遲，自行了斷，向時間老人提出了最後的抗議。
三毛母親：繆進蘭
在我這個做母親的眼中，她非常平凡，不過是我的孩子而已。
三毛是個純真的人，在她的世界裏，不能忍受虛假，就是這點求真的個性，使她踏踏實實的活著。也許她的生活、她的遭遇不夠完美，但是我們確知：她沒有逃避她的命運，她勇敢地麵對人生。
司馬中原
三毛所麵對的最大挑戰，就是心靈釋放。她必須打破無數重層層圍繞的、社會傳統意識的無形樊錮……她遠離親友家人，孤獨的負笈異邦，正基於她這種打破框框的人生理念，而她最大的執著，表現在她的愛情和婚姻方麵算是最強烈。
三毛父親:陳嗣慶
我女兒常說，生命不在於長短，而在於是否痛快地活過。我想這個說法也就是：確實掌握住人生的意義而生活。在這一點上，我雖然心痛她的燃燒，可是同意。
梁羽生
有些本來是含義美好的名詞，用得濫了，也就變成庸俗不堪了。才子才女滿街走是一個例子，銀幕、熒幕上的奇女子頻頻出現也是一個例子。我本來不想把這種已經變得俗氣的銜頭加在三毛身上的，但想想又沒有什麽更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧。「奇」的正麵意思應是「特立獨行」，按辭海的解釋，即誌行高潔，不肯隨波逐流之謂也。
林青霞
三毛曾說過很羨慕我和秦漢恩愛，也想找一個關心自己、可以談心的及工作上的伴侶，可惜未能找到理想對象。對於死去的丈夫，她仍然十分懷念。她太不注意保護自己……我曾經勸她不要太過任性，就算自己不在乎自己的身體，也要為父母保養身體。
李 敖
三毛很友善，但我對她印象欠佳。三毛說她“不是個喜歡把自己落在框子裏去說話的人”，我看卻正好相反，我看她整天在兜她的框框，這個框框就是她那個一再重複的愛情故事，其中有白虎星式的克夫，白雲鄉式的逃世，白血病式的國際路線，和白開水式的泛濫感情。如果三毛是個美人，也許她可以有不斷的風流餘韻傳世，因為這算是美人的特權。但三毛顯然不是，所以，她的“美麗的”愛情故事，是她真人不勝負荷的……
胡茵夢
有很多人批評三毛，認為她隻是在自己的小天地做夢，我不以為然。基本上，文學創作是一個人性靈升華的最高表現，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺得她在靈性上要高出很多。
倪 匡
三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死後有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。
安妮寶貝
一個浪漫聰慧的女人寫她自戀的文字，給喜歡看的人看，一切都很合理。再看三毛的照片。穿著大朵碎花的長裙站在沙漠的風沙裏，黑發飛揚。她是我喜歡的那種有靈性的女人。自由，漂泊，落拓不羈。這樣的女人注定是自戀的。因為無人分享和讀懂她的生命。隻有她自己最知道，靈魂深處的**和華麗。所以這樣的女人注定也是孤獨的。自殺是唯一的歸宿。這個喧囂的世間有時沒有任何安慰，隻有世俗的窒息。海明威，或者梵高，或者托爾斯泰。人與人之間是有很大區別的。
張樂平
看她那樂觀、倔強、好勝、豪爽、多情而又有正義感，有時又顯出幾分孩子氣，這倒真有幾分像我筆下的三毛。
賈平凹
三毛不是美女，一個高挑著身子，披著長發，攜了書和筆漫遊世界的形象，年輕的堅強而又孤獨的三毛對於大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來估價都是不過分的。許多年裏，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。
顏麗珠
……70年代以後的台灣社會，無論是大環境的「外交」困境、島內的政治威權、言論的禁錮；或是小環境的升學壓力、親子代溝等問題的出現。對當時的青少年而言都是心中一股找不到出口的壓力，所以在看到三毛能不顧一切、率性而為流浪到沙漠，成功打造新生活的行為，仿佛替自己實現了不敢付諸行動的夢想，因而打從心底狂熱地崇拜三毛。