黃河之水天上來，奔流到海不複回。人世間，有些事情是不能重新開始的，一旦失去，就難以再擁有；一旦破碎，就難以黏合。就像“打翻的牛奶”，又如“難圓的破鏡”。既然都已經回不去了，為何不把心放寬些，坦然地舍棄，淡然地接受現實呢？
孫先生的兒子做作業的時候不專心，手裏不停地擺弄台燈旁的陶瓷存錢罐。突然，他一不小心，手中的存錢罐掉到地上摔碎了。孩子看見心愛的存錢罐摔碎了，摟著破碎的存錢罐，傷心地哭了起來。
沒過幾分鍾，他停止了哭泣，而是在那裏清點存錢罐裏的硬幣。隻見他一邊數，一邊開心地笑，神情特別專注，叫人不忍心打攪。一分鍾……兩分鍾……他還在數，他的表情是那麽滿足，又是那麽平靜。
兒子的舉動不由得引發了孫先生的深思，讓他突然有一種羞愧感。記得那是一年前，愛好收藏古董的他幾近於癡狂，每次把玩古董時都十分小心。有一次，家裏來了一個朋友，朋友也非常喜歡收藏，因此，孫先生把自己的收藏品給朋友欣賞和把玩，可是朋友不小心，把他的藏品摔碎了。為此，他傷心了大半年，對那位朋友也心懷怨恨。
直到有一天，他意識到：破碎的藏品是不可能複原的，與其抱殘守缺空生恨，不如把心放寬結善緣。於是，他選擇原諒那位朋友，也選擇舍棄那個破碎的藏品，而且從那以後，他不再那麽癡迷於藏品，他覺得應該癡迷於快樂才對，就這樣，他慢慢找回了迷失已久的快樂。
破碎了，又怎樣？隻要有一顆舍得之心，一樣可以欣賞破碎的美麗。失去了，又怎樣？隻要有一顆淡然之心，失去的風景也可以成為美好的回憶。相反，為破碎的東西哀傷，為失去的東西懊悔，除了勞心傷神，分散精力，沒有一丁點好處。
生活中，對於某些已經失去的重要東西，我們往往會在心理上投下陰影。究其原因，不過是因為舍不得，因為舍不得，所以才會不斷沉湎於不複存在的東西上。事實上，與其抱殘守缺，不如斷然舍棄；與其為失去而懊惱，不如快樂地麵對現實。
俄國詩人普希金曾在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。”是的，失去的不一定會讓你為之憂傷，你完全可以讓失去的成為一種美麗；失去的不一定是損失，有可能是另一種收獲。隻要你抱著達觀的心態去生活，殘碎的也是美麗的，失去的也是可愛的。
譬如，當你愛上一個不愛你的人時，你的世界就萎縮在你對她的感情上。她的一舉手、一投足，都能把你的注意力吸引過去，他的一笑一憂，都能成為你快樂或失落的源泉。或許你明知道她不屬於你，但你卻舍不得放手，硬撐著去強求。也許是處於盲目自信，也許是相信精誠所至、金石為開，於是你不斷地追求，卻遭來不斷的拒絕，你因此變得不快樂。
其實，與其這般抱殘守缺，不如把心放寬，試著站遠一點去欣賞，也許你會發現：喜歡不一定要得到，就像周敦頤的《愛蓮說》中說的：“可遠觀而不可褻玩焉。”靜靜地欣賞也是一種快樂；你迷戀的東西不一定真的就美麗，距離也許會讓你變得清醒，讓你不再迷醉。這就是生活，它有時候會逼迫你，讓你不得不放手，不得不向現實妥協，不得不放走所謂的“機遇”，因此，你必須學會放棄。
與其抱殘守缺，不如把心放寬，讓自己多一些忍耐，多一些淡定。這一點在體育運動員身上有非常典型的體現。比如，在2008年北京奧運會的男子110米跨欄預賽中，劉翔由於右腳跟腱傷複發，果斷選擇了退出比賽。盡管他的退賽招來了很多國人的不滿，但作為一名運動員，在身體狀態不好時，如果硬撐著去比賽，也是難以取得理想結果的，與其讓自己忍受傷病的痛苦，不如選擇退賽，選擇休息和療傷，待傷好之後全力去比賽。這種做法是對自己負責，也是對那些充滿期待的觀眾負責。
然而，放棄並非易事，那是需要很大勇氣的。就如劉翔放棄比賽，麵對的是千千萬萬觀眾的憤怒和不滿；但是放棄又是明智的，因為放棄之後，才能重新投入新生活，才能獲得新的轉機。很多人正是缺少了放棄的智慧，他們寧願抱殘守缺，寧願倔強硬撐，可是結果呢？除贏得一個“莽夫”的綽號外，還能沾上“智者”的美譽嗎？
大千世界，舍與得總是相伴相隨的。人的一生，就是一個充滿舍與得的矛盾體。當你懂得了“舍”的真意時，你就能理解“失之東隅，收之桑榆”的奧妙。當你懂得了“舍”的真意時，你的內心就會與世界一樣博大。“舍”是一種睿智，可以放飛心靈，可以還原本性，可以讓你真正安心地享受人生。