將心比心，換位思考

“己所不欲，勿施於人”是孔子在《顏淵》篇裏向弟子仲弓闡述仁政時的觀點，他把其作為仁的重要組成部分向仲弓推薦。後來，聖人又再次把“己所不欲，勿施於人”作為“恕道”和終身奉行的座右銘推薦給他的高才生子貢。

南懷瑾非常推崇孔子的恕道智慧，他甚至把這種處事法則說成是照亮和諧人際關係的一座燈塔，是打開人生凱旋之門的一把金鑰匙。

人們遇事常說：“將心比心。”這實際上是說你希望別人怎樣對待你，你就要怎樣對待別人。

而“己所不欲，勿施於人”就是將心比心的具體表現，其基本原則即是首先要為他人著想，其次才為自己著想。

“己所不欲，勿施於人”，意思就是自己不願意得到的東西，也不要去強加給別人，這是一種把自己和他人對等看待的一種人生觀。把別人看成自己，設身處地的為別人著想，自己不喜歡的東西不去強加給別人，這樣做的人孔子認為離仁德之人就很近了。

推己及人的做法其實做起來是很難的，人本身是非常自私的，自己明明不想的事，卻總是不自覺的加諸於他人。比如說，丈夫在外麵受窩囊氣了，怒氣衝衝的回家後，家人想安慰一下他，可他卻看見誰都像仇人，出口就罵，甚至有時候還會動手。有些人也許會辯解說這是頭腦發熱，但這就是自己不願意幹的事，仍推到旁人身上，這就是不能推己及人的做法。

在我國漢代的時候，山陽郡有兩家人，一家姓蕭，一家姓楚。兩家是鄰居，隻隔了一道牆，而且這道牆也不是很高，中間還開了一道門，以方便鄰居間的來往，這道門是從來不上鎖的。兩家人和諧相處，倒也其樂融融。

兩家院子裏都栽種了瓜，蕭家人比較勤勞，每天好幾次給瓜澆水、施肥，還有除草，所以他們家的瓜兒長勢很好，瓜藤蔓延到楚家的院子裏了，枝繁葉茂。而楚家人卻不似蕭家人那麽勤勞，瓜藤管理不善，好長時間仍不見長，而且害蟲不時的還會來光顧一下，這與旁邊蕭家的瓜就構成了很鮮明的對比。楚家人心裏很不是滋味，看見旁邊蕭家的瓜長得那麽好，覺得自己太丟麵子了，於是他們就想了一個辦法，什麽辦法呢？

有一天夜裏，趁蕭家人都熟睡之際，他們悄悄的進入蕭家院子裏，把院子裏的瓜藤全部扯斷。第二天早上，蕭家人，發現了這個情況，看見大門門鎖仍然是好好的，不像是外麵的賊跑進來幹的，他們就想到了旁邊的好鄰居楚家，懷疑是楚家的人幹的，但是楚家人卻矢口否認，不得已，他們就告到了當地的縣衙。縣令大人升堂斷案，問明情況後，深入調查，確定是楚家人幹的。楚家人知道再也抵賴不過，也隻好承認了。

蕭家人實在氣不過，就告訴縣令大人，說我們也過去把他們家的瓜藤給扯斷就行了。縣令大人說：“他們這樣做當然是不對的，理應受到懲罰，可是，你們既然不願意他們扯斷你們家的瓜藤，那麽為什麽又想反過去扯斷人家的瓜藤呢？別人做了不對的事，我們心裏會很氣憤，可是，如果我們再跟著學，也像他們那樣做不對的事，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，你們每天晚上在他們睡熟後，去他們家院子裏給他們家的瓜藤澆水、施肥，讓他們家的瓜藤也同樣長得很好，而且要千萬記住，這件事絕對不能讓他們知道。”

蕭家人聽縣令這麽一說，也隻好答應照做了，他們每天晚上夜深後就去楚家的院子裏，給他們家的瓜藤澆水、施肥，這樣一天一天的過去了，楚家的瓜藤長的枝繁葉茂，而且還結出了瓜，楚家人就感到很奇怪，自己也沒怎麽勞作，怎麽瓜長的這麽好。經過仔細的調查後，發現是旁邊的蕭家人做的，他們慚愧之餘升起了感激之情。

他們覺得以前那樣對旁邊的好鄰居，實在是他們的不對，而蕭家人不但不記仇，還幫著他們照顧瓜藤，他們心裏十分感激蕭家，於是，他們就約著家裏的人一起去給這個好鄰居致歉，並表達一下感激之情。蕭家人接受了他們的道歉，從此兩家又回複到以前那種和諧的狀況，而且關係比起以前更加和樂了。

當我們遇到問題時，不要先去責怪他人或責怪社會，首先應該反觀自身，從自己身上找原因，為什麽會這樣？自己到底有哪些問題等等。

真正聰明的人，是懂得去由己推人、體諒別人的人，他們做任何事情總是會把他人的利益放在最有利的方麵，看待任何問題，也都是從自身尋找原因，而不會過多的去指責環境、責備他人，他們善於調整自己的感受和態度順應他人的情感。

“己所不欲，勿施於人”作為“黃金法則”，簡單地說，就是要學會真正了解別人，多從他人的處境想問題。當然也不是沒有底線、沒有原則地一概為之。