人與人在社交中有很多方式，雖然千人千麵，但要想讓別人喜歡你，必須具備很多基本的要素，遵守一定的社交規則。南懷瑾認為，社交規則雖然不是誰強加給誰必須強製遵守的，但卻是人們在社會文化和生活傳統中在理念上和行為中被彼此認同的基本觀點，是根據我們的民族文化傳統形成的最基本的為人必備的道德標準和行為方式。
南懷瑾強調，中國人向來遵禮敬禮，大家愛戴和喜歡知書達理的人，這些人被稱之為謙謙君子或端莊淑女。
因此如何表現出得體的禮儀也是社交中的頭等大事，有一定的原則。具體地說，如下問題都值得注意：
（1）真誠、尊重的原則
南懷瑾認為，在與人交往時，真誠尊重是禮儀的首要原則，所謂“騙人一次，終身無友”；隻有真誠待人才是尊重他人、真心待人的表現。蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你必須貢獻你誠摯的愛，學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。”
真誠是對人對事的一種實事求是的態度，是待人真心實意的友善表現，真誠和尊重首先表現為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人。其次表現為對於他人的正確認識，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，隻有真誠尊重方能使朋友、家人、上級、下屬心心相印，友誼地久天長。
在社交場合中，真誠和尊重的表現有許多誤區：一種是在社交場合，一味地表現自己的所有真誠，甚至不管對象如何；一種是不管對方是否能接受，凡是自己不讚同的或不喜歡的一味抵製排斥，甚至攻擊。另外，如果你不喜歡、不讚同對方的觀點，也不必針鋒相對地批評他，更不能嘲笑或攻擊人，你可以委婉的提出或適度的有所表示或幹脆避開此問題。有人以為這是虛偽，其實不然，這是給人留有餘地，是一種尊重他人的表現，自然也是真誠和尊重在社交場合中的體現。就像在談判桌上，盡管對方是你的對手，也應彬彬有禮，這既是禮貌的表現，同時也能顯示自己尊重他人的大將風度。
總之，在表現自己真誠對人、尊重他人時切記三點：給他人充分表現的機會，對他人表現出你最大的熱情，給對方留有餘地。
（2）平等的原則
社交場上，禮儀行為總是表現為雙方的，你給對方施禮，自然對方也會相應的還禮於你，這種禮儀施行必須講究平等的原則。平等是人與人交往時建立情感的基礎，是保持良好的人際關係的訣竅。
南懷瑾指出，在平等在交往中，表現為處處時時平等謙虛待人，不我行我素，不自以為是，不厚此薄彼，更不傲視一切，目空無人，更不以貌取人，或以職業、地位、權勢壓人，是為人的基本，唯有如此，才能結交更多的朋友。
（3）適度的原則
適度交往原則要根據具體情況、具體情境而行相應的禮儀，如在與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；既要自尊又不能自負；既要坦誠又不能粗魯；既要信人又不能輕信；既要活潑又不能輕浮；既要謙虛又不能拘謹；既要老練持重又不能圓滑世故。
（4）自信、自律的原則
南懷瑾認為，自信是社交場合中一份很可貴的心理素質，也是一種健康的心理，唯有對自己充滿信心，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢於挺身反擊，遇到弱者會伸出援助之手；而一個缺乏自信的人，就會處處碰壁。
但自信不能自負。自以為了不起、一貫自信的人，有時會走向自負的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強人所難，都是自負不尊重人的表現。
那麽如何剔除人際交往中自負的劣根性呢？自律原則是正確處理好自信與自負的又一原則。
自律的原則乃自我約束。在社會交往過程中，人要在心中樹立起一種內心的道德信念和行為修養準則，以此來約束自己的行為，嚴以律己，實現自我管理，擺正自信的天平，不能沒有信心，又不能凡事自以為是而自負高傲。
（5）寬容的原則
寬容作為人際關係中的法寶即是與人為善的原則。在社交場合，寬容是一種較高的境界，南懷瑾認為，“寬容”就是“容許別人有行動和判斷的自由，對不同於自己或傳統觀點的見解耐心公正的容忍”。
我們要寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責備、斤斤計較，甚至咄咄逼人。總而言之，站在對方的立場去考慮一切，是寬容的最好方法。
（6）守信的原則
守信是中華民族的美德，自古就有“民無信不立”、“與朋友交，言而有信”等格言。古往今來，守信是交往第一要務，像與人見麵，會見、會談等，決不應拖延遲到；像與人簽訂協議、約定和口頭答應他人的事一定要說到做到。
守信是言必信，行必果，沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，因為許諾做不到，反會落了個不守信的名聲，甚至可能會永遠失信於人。