龍潭問他：“你見到什麽?”
德山說：“從今以後，我對天下老和尚的話，不有所疑。”
第二天，德山把他喜歡的經典《青龍疏鈔》燒掉了，他說：“窮諸玄辯，若一毫置於太虛。竭世樞機，似一滴投於巨壑。”
所有可以依賴的東西，原來隻是這麽狹隘，如果不打開自己的心，獨立思考，就不能成為一個清醒的人。老和尚所說的並沒有別的，就是要當一個不依賴經典，不依賴師父，不依賴人言，不依賴過去的經驗和成見，使自己成為覺者，一位能自我實現的人。
龍潭還曾對弟子們說：“你們當中有一個人，牙如利劍，口如血盆，打一棒連頭也不回。將來他會跑到孤峰頂上去建立我的宗門。”這孤峰頂是什麽呢?就是一顆獨立的心。
在今天社會中，每個人都必須自己去安排自己的生活，改革開放就需要每個人都能夠擺脫依賴思想，這樣才能在社會中生存、發展、成功。
消除依賴心理，你需要製定一份“自我獨立宣言”，並向他人宣告，你渴望在與他人的交往中獨立行事，徹底消除任何人的支配(但不排除必要的妥協)。你有意識與你依賴的人談話，告訴他們你為何要獨立行事，並明確你出於義務而行事時自己的感受。這是著手消除依賴性的有效方法，因為其他人可能甚至還不知道你處於服從地位的感受如何。當你有足夠的自信心時，同支配你的人推心置腹地談一談，然後告訴他，你以後願意通過某個手勢來向他表明你的這種感覺，比如說，你可以摸摸耳朵或歪歪嘴。
當你不願違心行事時，不妨回答說“不，我不想這樣做”，然後看看對方對你的這一答複的反應如何。當你感到在心理上受人左右時，告訴那人你的感覺，然後爭取根據自己的意願去行事。
請記住：你的父母、愛人、朋友、上級、孩子或其他人常常會不讚同你的某些行為，但這絲毫不影響你的價值。不論在何種情況下，你總會引起某些人的不滿，這是生活的現實。你如果有思想準備，便不會因此而憂慮不安或不知所措，便可以掙脫在情感上束縛你的那些依賴枷鎖。
如果你為支配者(父母、愛人、上級或孩子)陷入惰性，那麽即便有意回避他們，也還會無形中受人支配。
如果你覺得出於義務而不得不去看望某個人，問問你自己：別人若處於此種心理狀態，你是否願意讓別人來看望你。如果你不願意，那就應該“己所不欲，勿施於人”。找這些人去談談，讓他們認識到僅僅出於義務的交往是有損於人的尊嚴的。
堅持不帶任何條件的經濟獨立，不向任何人報賬。你如果得向別人要錢花，便會成為他的奴隸。不要繼續發號施令，控製別人；不要繼續受製於人，唯命是從。承認自己有保持私密的願望，不必把自己的所有想法和經曆都告訴某人。你是獨特而與眾不同的，應該有自己的秘密，如果事事都要告訴別人，那你便沒有選擇可言，當然也就成了不獨立的人。
在晚會上，不要老是陪伴著你的夥伴，不要出於義務而一直陪著他。兩個人分開去找別人講講話，晚會結束之後再聚到一起。這樣，你們會成倍地擴大自己的知識和見聞。記住：你沒有為別人高興的義務。別人自會尋求解脫和愉快。你可以在與別人的相處中得到真正的樂趣，但如果感到有義務讓別人高興，那你就失去了獨立性，就會因別人不高興而愁眉苦臉；更糟糕的是，你會以為是你使他不高興的。你對自己的情感負責，在這一點上人人如此，毫無例外。除了你自己以外，誰也不能控製你的情感。
不要忘記：習慣並不是做任何事情的理由。不錯，你以前一直服從別人，但不能因此再繼續受人支配。
幸福是什麽?幸福就是自己覺得幸福。也許這隻是一句人人皆知的落後了的大白話，而我卻知道，有不少人，甚至很多人並非為了自己的感覺，而是為了他人的觀瞻而建設自己的人生與生活。因而窺察別人的生活與家庭，便成了我們生活的另一部分。
我們的生活好像就是以這兩個部分組成的：一是生活給人看；二是看別人生活。我們同情別人生活不幸而自覺著幸福。我們評價著別人的是非長短而深覺自己又高尚又美好。於是，我們也無法不提高了警惕地想到，人家將對我們的生活怎麽說。
這是一個極大的困擾，我們無法解脫這個困擾，我們很沉重，無法解除顧慮，我們自己的感覺反倒下降，反倒被我們自己忽略。
我們心裏充滿了奇特的自尊與自卑。別人的目光對於我們是那麽重要，使我們不安。如果得不到公眾的承認與肯定，我們再幸福也不幸福了，我們再快樂也不快樂了。我們自己無法證明自己的幸福，我們的幸福無法由我們自己驗明。我們被動地生活，尋找幸福，我們常常尋找不著，因為我們出發時就迷了路。
真正生活的實質在於獨立。因此，幸福的婚姻關係是最低程度的融合加上最高程度的自治與獨立。或許你非常害怕衝出依賴關係，但如果問問你在精神上依賴的那些人，就會驚奇地發現，他們最欽佩的，正是那些敢於獨立思考、獨立行事的人。
生存智慧箴言真正生活的實質在於獨立，有獨立的時間、有獨立的空間、有獨立的人格，才有獨立的人生。往往人們最欽佩的是那些敢於獨立思考、獨立行事的人。
展開思想的翅膀
生活就是思想，人基本是精神與肉體的結合物。在人的軀體中，骨骼和肌肉可分解成80％的水加上少量的化學物質。隻有人的大腦和它所產生的思想才能決定一個人是怎樣的人。一個人即使是在睡眠狀態下，在它的下意識的夢境裏仍然思緒萬千。一個人停止了思想，也就停止了生命。人的真正死亡是腦的死亡，是思想的死亡。正如奧勒利烏斯所發現的： “一個人的一生是由他的思想所造就的。”什麽是生命?生命終究是一係列的思想和經曆嗎?各種思想代表生命的實質，創造出你所了解並加以接受的世界，隨後的事便是通過你所建立的思想去改變你的生活和你所生活的這個世界。如果你有所選擇，就可以使它們變得更加美好。所有事件的起因都來自人們的心裏。今天在你的生活中發生的每件事都取決於你的大腦所思考的內容、你的思想意象和你所堅持的信念。你的生命和你的生活都是由你的各種思想支配著的。你可以改變你的生活，但必須通過改變你的思想來實現。
人的每一個行動，例如吃飯、談話、散步或讀報，都是由思想驅使的。許多人認為這些活動或多或少是自動進行的，但是實際上它們都是大腦發出信息通過神經係統指揮人體肌肉活動的結果。人世間一切強大的、驚人的力量的背後都是人的思想。所以，人的言行都是思想的產物。愛默生曾經說過： “偉大的人物都懂得這樣一條道理：是思想統治著世界。”美國政治家和演說家丹尼爾‘韋伯斯特曾經說過：“理智是一切事物的偉大杠杆，人的思想是人們達到各種目的的最終答案。”
根據上述定義，我們可以把思想分為以下三個類型：一是在頭腦中進行周密的思考；沉思或策劃；為了做出決策而進行的反複思索；明確加以理解或找出答案。這種思想過程首先是通過創造性思維，找到解決問題的方法，進而從互相矛盾的信息中確定其內涵，然後對所思考的特定問題確定自己的意見或信念。二是通過記憶或追憶所進行的思索。三是以曆史資料為基礎預測未來可能取得的成果的思索。
有意識地思維是一個人運用自己儲備的全部知識進行思維的過程：這一意識過程通常是在內心中自我對話，有如自問自答一般。一個人在他的全部：正作過程中，這種內心的對話總在持續不斷地進行著，它的方向和強度則取決於這個人對他在特定時刻所確定的占主導地位的問題的思維方式。人的另一種意識--下意識的思想則不是這樣，正如本書所描述的，它並不需要調動一個人儲備的全部知識，雖然它可以意識到身體所做的反應。
如果說我們能夠從當今那些成功人士身上發覺些什麽的話，那就是我們能體會到這一信念：“惟有正確的計算才能有美好的人生。”而這種算計能力是每個人事業上都具備了的。當你聽到“天才”這種稱呼時，你能立即將這個字眼和哪些人聯係起來。相信你一定會立即想到愛因斯坦，但是你是否知道他是怎樣從高中都沒有畢業這個痛苦中崛起而成為當代最偉大的一位科學家呢?原因在於他能夠經常向自己提一些有益的問題，這一點給了他極大的幫助。
愛因斯坦一生都是一位勤於思考和善於提問的人，他從一著手開始研究時空相對這一知識命題時就提出了這樣一個問題： “那些看來同時發生的事情是否具有相同的麵貌?”譬如說，爆炸是離你有幾英裏之遙，你聽到的爆炸聲是否正是它爆炸時真正發出的聲音呢?據愛因斯坦推測也許事實並不是這樣的，他認為你聽到的爆炸聲確切地說發生在真正的爆炸之前。在一般意義上，他認為時間具有相對性，它延續的長度往往受到被測者感受的製約。為此他做了這樣的解釋：“如果一個人身旁坐了一位漂亮女郎，那麽一小時對他來說比一分鍾還短；但是他如果坐在一塊燒熱的鐵板上，那麽一分鍾對他來說比一小時更長。”他將這種理論進一步植根到物理學中去，將它用於推論光速具有特定的速度。為此他問自己：“如果將光在火箭中發射，是否會加快它的速度呢?”正是經常對這類問題的思考，使愛因斯坦最終發現了相對論這一人類曆史上最偉大的發現。
愛因斯坦之所以取得一連串舉世矚目的成就，完全取決於他能不斷提些有益的問題，這些問題在一般人看來也許太簡單，但是對後世卻造成了相當大的影響。而當你也能夠提出同樣簡單並具同樣威力的問題，它所能幫助你取得的成就可能是令世人驚駭的。問題具有如此神奇的力量，以至於它能激發出我們內心所具有的巨大潛能，讓我們內心的企望變成現實。千萬要記住，一個成功的人生必須要靠不停地提問來充實它，而你的大腦就是這樣一個充滿魔力的精靈，不管你有什麽樣的問題，它都能夠幫助你解決。
在這個世界上，思想是一切成功、興旺和幸福的源泉。曆史上所有偉大的發現和發明都是思想的結果。同時，思想又是一切失敗、貧窮和不幸的本源，一個人占主導地位的思想決定著他的性格、他的事業乃至他的一切方麵。正如英國詩人約翰·米爾頓所揭示的那樣：“精神具有它自己的天地，在那裏，它可以創造出一個地獄的‘天堂’，也可以創造出一個天堂的‘地獄’”。
思想是人類從事的各項活動的最高形式，然而隻有少數人真正會思想，因為許多人被這樣一種假象所迷惑：認為大腦在進行一些心理活動時就是在思想。人們的大部分時間不過是在運行所謂“回想”這樣一種心理思維功能，這種思維所依靠的是過去的經驗，就像播放錄音磁帶一樣，把先前記錄在下意識領域的心理圖景或心理意象重新播放幾遍而已。這使得人們總是經常回複到先前編製的程序裏，即返回他們內心的記憶檔案庫中去。在那裏，如果他們願意，這些程序便指揮人們繼續按過去的行為習慣行動，因為先前的編程是他們惟一用來做比較的依據，他們必然以從前所接受的方式去行動或者幹脆去重複先前的行動，以期得到同樣的結果，這就是信念規律的作用。
著名實業家亨利·福特對此曾做出過這樣的評論：“思考是最困難的事，這可能就是為什麽隻有少數人真正會思考的原因。”
生存智慧箴言你的生命和你的生活都是由你的各種思想支配著的。你可以改變你的生活，但必須通過改變你的思想來實現。
你的坐標在哪裏？
我們每個人在現實社會生活中都有一個目標，而每個人的目標又有很大的不同，就會產生不同的命運。有些人雖然有自己的目標，但是，對人生的最終目的並不是很清楚。例如，一些人在社會生活中獲得了巨大的成功。但是，在閃光燈前，在各種**和輿論的讚美麵前，卻無力控製自己。當名望和幸福已經握在他們手中的時候，他們卻垮了下來，自摧自殘。這就是雖然有目標，有奮鬥，卻並不知道為什麽為目標奮鬥，對什麽是人生的成功認識不清。
無可否認，要想在眾多的優先目標前保持一種冷靜的心態，的確是不容易的。例如，家庭方麵的優先目標應包括家庭成員的共同利益、共同活動；社交方麵的優先目標應是使自己在新人、新思想、新傾向方麵的遠見卓識得以展示；事業方麵的優先目標應是同事們共同努力，共創價值，共享報酬；精神方麵的優先目標應是幸福感、尊重感和榮譽感。
雖然對於什麽是成功，從事不同職業的不同的人會有不同的理解，但大多數人都認為，在他們的一生中，最終的成功是幸福和成就感。
健康的生存應該是成功的基本含義。人們需要高度的身心健康，以確保他們能有充沛的精力做他們想做的事並取得滿意的結果。遺憾的是，大多數人在這方麵存在著巨大的障礙。根據美國健康與人類服務部最近的調查報告表明，在美國，58％的人不經常鍛煉身體，31％的人經常吸煙，29％的人飲酒過量；還有28％的人當中，20％身體超重，25％的人不吃早飯，22％的入睡眠不足。在我們國家這種情況更為普遍，很多人為了拚命追求利益，拚命賺錢，拚命往上爬，結果，早早就結束了自己是生命。所以，人首先就是為了健康的活著。
財務自由是人生活著的基本需要，達到這個目標就是一種成功。財務自由在這裏的含義是，依靠自己的錢財生活，而不是靠信用卡支付日常開銷。有些人支出超過收入，負債累累，無力償還。甚至完全破產。美國人的平均開支是他們儲蓄和收入的105％。政府的開支更大。財務自由要求每個人都具有財務方麵的責任和義務。應該認識到，在你負擔得起的財產占有的境地中生活，才是快樂的生活，才是一種享受。
本傑明·富蘭克林是美國著名的國務活動家、發明家和作家，他曾對個人的財務問題提出建議：“我們可以通過兩個途徑獲得幸福，一個是縮減我們的願望，另一個是增加我們的財產。無論怎樣，結果都是相同的。到底走哪條路更容易些，這要由每個人自己來決定。當然，如果你是個聰明的人，這兩條路都可以走。”
為高尚的目標和理想而活著。前麵我們已經探討了人是為了一定的目標而生存的，所有取得偉大成就的人，都是為崇高的目標而奮鬥、為高尚的理想而生活的人。與他們相反，許多人並沒有給自己的一生提出明確的目標，另外一些人則缺乏理想，並且在與他人相處時不夠誠實。
你必須明確人就是在人際關係中生存，離開了人群，就失去了活的理由。人們渴望擁有充滿溫情與友愛的人際關係。一個人如果具有親密友愛的人際關係，並能將其保持下去，就可以反映出他具有十分平衡、完全充實的個性。良好的人際關係既能夠反映出人們對他的理解和支持，也能夠滿足他個人內心對歸屬感、信任感以及各種形式的愛的需求。
不管社會怎麽變化，始終保持心態平和，就能達到人生美滿的境界。每個人都希望自己有一種平和的心態，使內心中具有一種平靜感，同時對自己是什麽樣的人和代表什麽樣的人感到滿足。心理學和哲學所有偉大的研究成果的現實目的，都是為了使人們獲得更平衡的心態。沒有這種心態，人們就不能真正了解任何其他的事物。如果一個人總是先入為主地以恐懼、怨憤或負罪等消極思想控製自己，那麽這些消極的東西就會耗盡這個人的能量和精力，阻礙他達到自身各種能力的最佳狀態。
自我實現是很多成功人士的人生目標。馬斯洛所說的自我實現，其含義是“通過行動將思想變為現實”，向公眾展示自己優異的成果、能力、創造性和個人的自主程度，是人天生的需要。使人能產生改變自己一切的能力的是什麽?使人能夠在一生中把自己的潛力變成現實的力量是什麽?是知識和情感。
所以，人活在世界上的最終目的，就是實現自己的夢想，而要實現自己的夢想就必須具備前麵所說的幾項基本要求：健康、財富、人際關係、高尚的目標和正確心態。沒有這些，就沒有自我實現，因而，人就是為了這些而活著。
生存智慧箴言人活在世界上的最終目的就是實現自己的夢想，而離開了人群就失去了活的理由，人是“通過行動將思想變為現實”的動物。
樹挪死，人挪活
“樹挪死，人挪活”這個道理人人都懂，但是很少有人把他作為一種生存智慧來認識。在今天的社會生活中，社會在變化，我們的生存方式也在變化，把自己一生固定在一個位置上，永遠不變化，就會使自己的生命枯萎。
老老實實一輩子依靠一個單位的時代已經一去不複返了，在現在社會裏，不斷變換職業是司空見慣的事情。很多人一開始不習慣，但是，隻要換一種思維就會明白，這種自由變化實際上增大了個人自由選擇的空間，使各種各樣的生活方式成為可能。你想幹什麽就可以幹什麽，你想怎麽生活就可以怎麽生活。但是，你必須找到你的生活所需的職業。
跳槽是追求生活的變化，在變化中提升自己的能力，一旦機會來了，他們就會義無反顧的去追求更大、更廣闊的生存發展空間。
人世以後，一些企業相繼裁員，這時候敢於跳槽的人確實需要勇氣，需要具有特殊的才能。現在，大家都已經認識到“績效酬薪製”是大勢所趨，按能力取酬是必不可免的現實，敢於跳槽的人必然具備以下才能：
管理技能。具有競爭優勢。現在，很多大公司最需要具有管理才能的人才。
技術能力。即從事某項工作和行業所必需的特定技能。如果你就職於營銷主導型企業，它就是營銷技能；如果你的業務職能是生產，它就是生產技術技能。
分析能力。即分析趨勢、市場、客戶和流程的能力。這是經理人才應該具備和培養的一項有用技能。
解決問題的能力。不管是處理危機、解決潛在問題，還是利用別人尚未發現的潛在機遇，這一技能都有著莫大的優勢。
決策能力。商業世界瞬息萬變，以至決策技能至關重要。經理人才必須學會在信息不完備的情況下，做出合理決策。利用最新科技手段掌握和處理信息的技能。經理人必須知道如何集成、獲取、處理信息並將之傳達給適當的人。
觀念技能。管理大師將其稱作“係統思維”，也就是能夠洞察自己與他人工作之間的關係如何、企業與其商業環境的關係如何以及自己所處行業的前景如何，以對大經濟環境做出及時反應。這也意味著“跳出框架”的思考能力，即能夠創造性地提出解決方案的能力。
具有全球化眼光，本地化人手。你必須了解自己的企業需要什麽條件才能具備全球競爭力，同時也必須知道如何使這些條件適應特定的部門或細分市場。
具備上述條件，你就可以馳騁職場，展示自己才能，找到自己的發展天地。
如果你已下定決心換工作，那就好好思考一下未來的職業發展道路，確立一個適合自己的方向，可以求助職業谘詢顧問。總之，跳槽之前要有充分的準備，先想好是為了薪金的增長、個人愛好，還是為了更廣闊的發展前景?然後再決定自己的目標。
不要誤認為跳槽便意味著對過去的結束和否定，要積極處理好新舊職場裏的各種關係，提煉出積極有用的東西，有利於今後的發展。
本來在一所大學教授英語的方小姐打算換到外企去工作。年前，她便向看好的幾家公司投送了簡曆。果然，節後上班沒幾天，就有三家公司通知她去麵試。方小姐說，之所以選擇在春天跳槽，是想以一個嶄新的精神麵貌開始新的一年，而且春天也有利於新舊工作崗位的交接。麵對跳槽季節的**與選擇，有的人能夠如願以償，越跳越高，有的人卻鬧得人仰馬翻，重重摔一跤。如何做到理智跳槽?
三思而後“跳”。正規公司在招聘時對應聘者的資曆背景一般都有極其嚴格的要求，他們不喜歡頻繁跳槽的應聘者。某知名企業的人事經理說，很多人的跳槽是盲目的，沒有經過深思熟慮，對市場中的需求狀況也不了解，往往出於義氣用事，見異思遷，追求高薪水或定位不準。因此，在人才市場中，大部分人不是越跳越高，而是越跳越糟。
跳槽在今天雖是司空見慣的事，但求職者在確定跳槽之前，還是要確定自己到底為什麽要找新工作，三思而後行。弄清楚想換工作是因為性格不和，還是環境因素或人事問題。什麽工作都會有壓力，有時我們必須學會應付、適應環境，不妨留在現工作崗位觀察一段時間，看它到底是否適合你。
人才專家還建議，跳槽者對於準備加入的行業應做充分的了解，切忌盲目地一哄而上。設計“跳高”的理想目標。跳槽不應隻是對高薪或高一級職位的追求，而是對職業生涯進一步發展的追求。越跳越高，高的不僅僅是薪水和職位，更重要的是，使你的職業生涯步入高階。每一次跳槽，都應該是對自己職業和發展目標的重新設定。
如果你已經下定決心換一個工作，不妨借此好好思考一下未來的職業發展道路，確立一個適合自己的方向，然後在此基礎上去挑選新的工作崗位。當你對前途感到彷徨的時候，可以求助職業谘詢顧問，或者去做一個職業素質測試，了解自己，準確定位。有一位跳槽族是這樣談自己的變化感受的：
“我是一個熱衷於製定計劃的人，更是一個熱衷於破壞計劃的人，有時不過是一個計劃的影子剛剛在腦子裏晃悠的時候，就會立刻被另一個扼殺在搖籃裏。
不過，對於工作方麵來說，我還是非常有效率的，特別是‘辭職’有效率，常常是剛在家人麵前詛咒發誓“這回就算是老板打我也不走了”，轉臉就去遞辭職信。一來二去次數多了，我也開始學會誠實地麵對自己，其實辭職就和抽大煙沒什麽區別，你越信誓旦旦，就越是辭得比哪次都快。
就像這次，辭職的理由簡直俗得不能再俗了。不過是前段日子參加了一個同學聚會受了點刺激，來的人多半在外企，要不就是嫁了個好老公，或者又在外企又嫁了個好老公。好在我辭職後大部分時間都用來‘充電’，這是惟一能安慰自己沒有虛度光陰的理由。
對我來說，美好的生活從辭職開始。每一次辭職，都讓我的身心煥發出更新的活力，我會有一段專門屬於自己的時光，做一些專門屬於自己的事情。我學習，我寫作，我運動，我可以在任何一個陽光明媚的下午和好友一起喝茶聊天，也可以在隨便哪個夜晚抱一本心愛的書挑燈夜讀，我快樂但不放縱，我努力但不操勞，我對未來的生活充滿期待與渴望。”
生命在於變化，有變化又會產生活力，特別是在社會生活發展變化過程中，個人的生存也需要變化發展自己，在變化中發現自己，實現自己。孫悟空有七十二變，是改變命運的強者，我們每個人也有“七十二變”。 “窮則變，變則通，通則久”，這可作為每一位成功人士的座右銘。這裏的變，是一種機變，是一種處世的智慧與圓融。當一個人身處困境或停滯不前的時候，幹等改變不了現實。惟一的途徑是變，變，變!許多人的好運也是變出來的。環境、思想、行動一變，命運也就會跟著變。
生存智慧箴言有變化就有活力，個人的生存也需要在變化中發展自己和實現自己，在汲取別人的經驗中發現變化商機，把握變化趨勢，贏得變化優勢，窮則變，變則通。
成敗隻在一念間
在這個世界上，有太多的變化，也就有太多的“可能”。一個人能夠預料自己的前途嗎?任何人的前途都是在不斷變化過程中，就拿下崗來說吧，從一定意義上講，下崗是人生的一次大的變化，同時又是一次機遇。因為這種變化可能改變自己的一生前途，因此應該好好把握住這次難得的機遇，促進人生的又一次飛躍，創造人生不曾有過的輝煌。
遺憾的是大多數人在機遇麵前卻感到茫然無措、無所適從，麵對機遇卻不知從何人手，以致盡管抓到了機遇，隻是揀了芝麻而丟掉了西瓜。反之，另一些人則因為機遇到了而“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏”。正如兩人麵對具有同樣潛力的地方，都去挖一口井，前者淺嚐輒止，而後者卻能深深挖掘，結果泉流如注。
那麽，這些人成功的訣竅又在哪裏呢?在於他們深知機會來之不易，一旦抓到了機遇之後，就毫不鬆手，將其盡情地發揮，最大限度地利用。事實上，擁有了機會，就等於擁有了打開市場大門的鑰匙。因此也就得到了自己的發展空間。盡管得到同樣機會的人可能會有很多，但是能夠將這些機會盡情發揮的人卻並不多。資源靠人去發掘，市場靠人去開辟。人人頭頂一塊天，人人腳踏一塊地，開發資源的心機有多大，發展的空間就有多大。
商界巨子們在起家的時候，大都是兩手空空，白手興業。於是，人們似乎對他們的財富並不是那麽感興趣，而想去深究的，則是他們何以在短暫的時間內創造那麽多的財富。
機遇都降臨到了他們身上，並且被他們牢牢地抓住了。機遇是什麽?機遇就是社會生活的變化，在變化中每個人的命運都會發生變化。抓住這種變化，順勢發展，就能夠生存，走向成功。
香港是個自由的天堂。有人說，香港好賺錢，於是爭相來港投資插足。也有人說，香港近二三十年經濟發展、商業繁榮，才智之士，紛紛發達成名，各路英雄占盡關隘要津，各行各業已經“撈到盡頭”，新人插足無縫了。這些看法，各有其觀察角度，言之有理而又不盡然。因此，這是不同的人對機遇是否存在的不同的看法。
當我們看到第二代的迪生創建、瑞安集團、世紀城市、愛美高等企業，則是新人自創新業，亦能獨樹一幟，可見謀事在人。曆史發展，社會前進，發展前進中便有新的機遇出現，關鍵是能不能認準機會、抓住機遇了。
陸肇天夫婦是60年代從中國內地到香港的移民，既無第二代創業者多少得到父蔭和良好的現成社會關係基礎，又無本地企業者已在商場血戰多年積累的經驗，完全是披荊斬棘，曆嚐艱辛，闖出道路，白手起家，最終創業有成。
陸肇天剛到香港時，由於內地資曆香港不予承認，所以被迫出賣體力，做小生意。最後他從一筆刀片定單中積累了一定的資金，終於辦起了陸氏實業公司。
陸氏實業公司第一次騰飛是在1976年。當時正是電子計算器萌芽之時，許多大廠家看到這一產品，但拿不準，猶豫不敢上手，想觀察清楚再下決心。但陸肇天的小公司卻沒有那麽多顧慮、猶豫，看準這是投入電子計算器市場的有利時機，全力以赴，抓緊生產液晶電子計算器。正因為他先人一著，競爭者少，在市場上放韁馳騁，獲得成功。等到群起效尤，市場飽和，陸氏已經飽食遠飛，積累了經驗和資金，為公司下一步發展打下了新的基礎。
1979年，機會又一次來臨。中國大陸實行改革開放政策，陸肇天得力於來自內地的生活經驗，看準了內地市場的巨大潛力和進行合作的有利時機，看到內地勞工成本低廉和深圳蛇口近在咫尺，以及對外優惠的有利條件，立即與內地開展合作。
陸肇天當時便看到電視機是內地人民生活電器化的第一急需品，有龐大的需求市場，而率先生產黑白電視機，大量投入當時的內地市場，從而獲取極大成功。及至內地人民生活要求提高，他又於1981年及時轉產彩色電視機。由於已建立起內地市場的良好關係，公司營業額一直穩步上升。產品擁有廣闊、穩定可靠的內地市場。1985年營業額中，85％來自內地。1986年產量已增至80萬台，供應電視機套件給內地裝配的廠家亦由7家增至12家。當年純利潤3 430萬元，可見業績不凡。同時還不斷在設計上推陳出新，如方形機身、平麵直角、立體聲等吸引顧客，成為較早與內地建立良好合作關係、得到有力支持的香港電子業先驅。他的業績證明其眼光之準、動作之快。
有人評論陸肇天，說他像個冒險家。但從陸氏的經曆可以說明他有敢冒風險的創業精神，但決不是個冒險家。他的創業精神和有洞察力的眼光是從生活磨煉中升華的結果，既得力於先天，更成熟於後天。他清醒地知道，自己什麽時候該“走”，什麽時候應該主動出擊，因而他能夠將命運牢牢地握在自己的手裏。路是走出來的。
生存智慧箴言上帝是公平的，他賜予每個人以相同的機遇。但是有的人成功了，一躍成為商業巨子；有的人終生庸庸碌碌，一事無成。原因就在於有人抓住了機遇，有的人卻讓機遇輕易溜走。
像猶太人一樣思考
近些年來，就業形勢發生了變化，人才流動加快，職業變動頻繁。很多人下崗後不知道怎樣才能生存，於是怨天尤人，滿腹牢騷。其實，隻要自己多多動腦筋，就能夠找到生存的途徑和方法。
一般人都是想著到城市去找工作。結果，到處都是找工作的，錢確實不好賺。但是，反過來思考，城裏人下鄉去“淘金”就成為人才流動中出現的“反串擇業”新景觀。
進城打工掙錢，一直是不少農村青年的追求。然而，就在“一浪高過一浪”的民工潮席卷大江南北的時候，不少城裏人卻把就業的眼光投向了農村廣闊的天地。到農村去淘金，眼下正成為不少城裏人新的就業選擇。
孟蘋是一位42歲的女職工，曾是蘇北某市食品廠的職工。前些年，由於摸不準市場需求，廠裏生產的產品無銷路，食品廠舉步維艱，兩年之後倒閉。孟蘋含淚和全廠200餘名職工一起下了崗。孟蘋雖然是個蔬菜專業的老中專生，但因為年齡已大，所以不少單位招聘人才時“35歲以上免談”的告示讓孟蘋隻好將就業的夢埋在心底。一次去菜場買菜，2斤的冬瓜就花了她3元錢，著實讓她心疼、心驚。但是，與此同時去市郊農村承包土地搞蔬菜大棚的念頭也隨之產生。她和廠子裏其他兩個姐妹經過去市郊農村實地考察後，多方籌資兩萬元，並且拜訪了不少菜農，經過自己的辛勤努力，建起了蔬菜大棚基地。第一年就賺回了建大棚、買種子的投資，第二年贏利2．3萬元，人均0．7萬多元。如今，她們的大棚蔬菜種植規模越做越大，依托市郊交通發達的優勢，她們的反季節蔬菜不僅占領了市區的各大菜場，還經過加工包裝上了市區的綠色食品超市。
在蘇南一帶，由於鄉鎮企業的發展較快，不少城裏的下崗職工紛紛去農村鄉鎮企業或私營企業效力。他們過起了白天去鄉下，夜晚進城的“兩棲生活”。據有關統計資料表明，我國鄉鎮企業職工目前的平均收入8 000元左右，比國有中小型企業職工的年均收入高出一倍。由於受經濟利益的驅動，我國目前已有600萬城市居民到鄉鎮企業應聘就職，其中廣東省已超過100萬，而且這種就業趨勢正在逐年上升。
過去，人們認為有些事情隻能是女性的專職，男人們是幹不了的。但是現在男人打進了“女兒圈”，改變觀念解決了就業問題。
某民辦幼兒園打出了招聘啟事：誠聘幼兒教師2名。要求：男性；大專以上學曆……以往幼兒園的幼兒教師都是女性一統天下，然而現在不少地方的幼兒園卻出現了部分男幼兒教師。據招聘方的負責人介紹，女幼兒教師雖然有其性格溫和等方麵的優勢，但如今的社會競爭激烈，孩子們如果長期生活在女性的天地裏，性格會變得越來越文弱，難以適應未來社會發展的需要，而將那些培訓的男士溶入幼兒園可以改善幼教隊伍的結構，而且有利於培養幼兒性格的強度和硬度。最近，學校先後已招了一部分男教師。這些男幼兒教師確實改變了幼兒園的風氣，幼兒們不再撒嬌任性，也變得勇敢多了。
很多男人的傑出表現向世人證明了男人也可以作保姆，人們都想到了在外企工作的周女士。對此，她解釋說現在社會生活節奏快，自己守個臥病在床的80歲老母親，平時難得回機關工作，這樣下去，很快就會被社會淘汰。聘用個男保姆修理管道、換煤氣，幹些力氣活，還可以照顧母親起床下地去看醫生，男保姆也使自己長期在外工作有份安全感，確實解除了自己的思想負擔，一位人士說，男保姆已經受到越來越多的城裏人歡迎。男人們打進的豈止是幼兒園、家政服務，甚至那些完全由女性壟斷的信息員、醫院護士等職業，隻要有機會就會有男性攻入。
深化改革發展，需要每個人的思想觀念發生變化，改變傳統的思想，從反向思考，就能夠發現自己生存的道路，隻有這樣，才能適應社會。不要認為社會改革是打破了自己的鐵飯碗，無路可走。隻要你能夠走出傳統觀念，就能發現自己可以幹的事情很多，你完全可以憑借智慧生活的很好。
生存智慧箴言猶太人的成功來自其不懈的思考，猶太人並非天生就有超人的智慧，就是經商的料，而是他們具有勤於思考的民族習慣。思考貫穿於猶太人一生的每一天，如果我們能像猶太人一樣去思考，學習他們的思維習慣和方式，成功也就會向我們招手。
走他人的成功之路
社會在不斷的發展變化，每個人都需要找到自己生存的途徑。一開始，我們可能都會麵臨不知所從的困惑。但是，隻要我們看看周圍的人，就能夠有所啟示。魯迅先生早就說過：這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。頂著他人走出來的路去走，可以為你指引一個明確的方向，並避免迷路，少走彎路。
每個人的成功之路都不一樣，有長有短，有曲有直。比如說，有的人成功是因為背後有個靠山，有的人是因為娶了一個能幹而有錢的老婆，有的人是因為有貴人相提攜，但也有人是從基層，一步一步地靠自己苦幹實幹地爬上來……。
麵對自己的現實，遙望未來之路，你是否在成功之路上無以邁步、迷惑不解?當你陷入這種境界時，不妨看看周圍的那些人，他們是如何邁向成功之道的?或者學習一下那些偉人，從他們身上能得到哪些啟示?研究一下他人的成功模式，然後看看自己是否能夠借用。順著他人走出來的路去走，畢竟比自己獨辟蹊徑要容易得多。
也許你會問，套用別人的成功模式就能成功嗎?如果這樣，那成功不是太容易了嗎?每個人都等著他人成功，然後在背後等著去學不就可以了嗎?當然事實並非如此簡單，因為一個人的成功還要受許多因素的影響，如個人條件、努力的程度和機運等，並不是套用別人的成功模式一定可以成功，但至少別人的成功模式可以給你提供一種選擇和借鑒，給你指引一種方向，這比你茫然無緒，不知何去何從要好得多!
生活中的成功人士如此之多，那到底如何做出選擇呢?我們怎樣才能找到他人的成功模式呢?
首先，要確定一位你認為成功的目標人物，這位目標人物也許是你的朋友、親戚、長輩、同事，也許是有名望的社會人士或者是傳記裏的成功人物。你可以向他們請教他們的成功之道。一般來說，很多人都好談成功而忌談失敗，所以他們會不吝惜地告訴你經驗，至於社會人士的成功之道則可以從電視、報章雜誌上得知，傳記人物的故事在書中也講得很清楚。
別人的成功模式可套用在你自己身上，但有幾種“模式”你必須排除，絕對不可“套用”。
一是因機運而成功的人。他有機運，你可不一定也有那麽好的機運；而且機運是不可等待的，坐等機運，絕無成功的可能。
二是因家族背景而成功的人。例如有一位“偉大”的父親給兒子留下龐大的產業。這種人取得成功比一般人省力許多，你若無此條件，則這種人的成功是不值得學習的。
三是因配偶的才幹或金錢而成功的人。因為你不一定也會有個能幹或有錢的配偶，這種配偶是隻能想而不能期待的!
四是因某人提拔而成功的人。因為你不一定也會碰到願意提拔你的人!
五是因不走正道而成功的人。不走正道危險性很高，這種風險不能冒，也不值得冒!
那麽，你該選用什麽樣的“成功模式”呢?應該選擇靠自己的努力而成功的“成功模式”，而且這個人最好是和你同行，所處的環境、個人條件和你接近!你可以從以下幾個方麵來歸納他人成功模式：
他是如何踏出第一步、第二步、第三步的?
他是如何累積自己的實力的?
他如何突破困局，超越自己?
他在如何保持自己的人際關係?
他在怎樣規劃自己一生的事業?
當你一條條地歸納之後，可以照著去做，也可以隻借鑒其中某些方法，或是根據他的模式來正確引導你的成功之路。
不過，“成功模式”再好，關鍵還在於一點，實施!你若不當回事，則這種模式就不能發揮效用。縱觀他人的成功模式，你會發現其中的規律，他們大都是靠著努力實踐，肯努力，就會有實力!有實力就會帶來好機運，不信你就試試!
生存智慧箴言“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”順著他人走出來的路可以為你指引一個明確的方向，並避免迷路、少走彎路。