作者：每個人都帶著各種各樣的生命信息，生命信息的讀取就像調頻一樣，你調對頻率了，它就開始呼應你。比如有的人喜歡山水，山水就會喚起他很多的信息，然後他就會感悟這些信息並會放大這些信息的美好。
彭江濤：一個畫家進到山裏可以畫出一幅非常美麗的丹青；一個音樂家可以譜出一首青春圓舞曲；一個舞蹈家可以跳出來一個成龍之舞；一個作家會寫出一本非常好的《山裏的早晨》；一對有好感的朋友可能會在山裏萌生戀情；一對夫妻也有可能在山裏分手。我們把這個叫什麽？叫信息讀取。
但生命信息的讀取也會有假象。比如說，我們愛一個人恨一個人，就是最大的假象！我們今天愛這個人，明天就可能恨他；我們今天還欣賞這個人的某個優點，明天卻說不喜歡。這不是假象是什麽？所以說，愛恨情仇本身就是一個最大的騙局，就是我們情感讀取上的最大騙局。我們今天說，這個東西太好了，太妙啦！過兩天又移情別戀另一個新東西……
作者：這就是說我們是否能正確解讀生命信息了。所謂“萬物為心造”，我們對萬物的認識其實就是在讀取生命的信息。而讀法、讀的結果、讀沒讀對都會導致不同的結果。您怎麽看生命信息的讀取呢？
彭江濤：是的。所以在讀取信息的時候我們有一個動作叫做“歸零”。任何人在讀取一個新的東西時都要“清零”。如果不“清零”而是在原來基礎上累加或者疊加，那讀取就會產生錯誤。就像我們用儀表測速度時，一定要先“清零”再開始，不能帶著原來的數據去測。但我們讀取信息時往往都是帶著原來的“速度”，也就是自己的過去經曆和心理定勢去讀的，所以往往都會產生疊加上的錯誤，這個錯誤叫做主觀臆斷。錯誤的結果就是離真相越來越遠，這都是因為我們沒有“清零”造成的。隻有“清零”才能看到事物的“究竟”。
作者：那麽信息讀取的環節是什麽。
彭江濤：信息讀取很簡單。第一就是以中庸之道，不左不右客觀地讀取信息；第二就是不“著”，執著的“著”。看到就看到了，重點是“記”而不是“看”。就像秒表一樣，隻是來“記”時間，並不在乎你跑得是否優美，是否得冠軍。秒表的功能就是瞬間記錄，我們讀取信息也是瞬間把概念搞定。比如老人就是因為悟道了，所以心無掛礙，故無有恐怖。如果你會問老人：您覺得我怎麽樣啊？他說好……那您覺得他怎麽樣啊？他也說好……那您覺得他/她他怎麽樣呢？他還是說好好好……他都會說好！而年輕人就不會。他們會馬上說他是一，他是二，他是三，他是五六七八……為什麽呢？因為我們的心帶著“分別”，而這種“分別”會導致我們的“妄想”和“執著”，用分別、妄想、執著的心態來讀取信息就會出問題。
正確讀取信息需要我們盡量進入“無我”的狀態，盡量按原始狀態去記錄。記錄完，那個記錄的東西也終將被“清零”。也就是當人經常學會“清零”的時候，就容易保持最佳的狀態。如果人經常去累加，就容易出現崩潰。就像一台電腦，如果你經常不斷地去裝信息、資料，總有一天電腦會裝滿，因此需要定期刪除一些東西！這個時候也是我們最難的時候，因為你麵臨著“取舍”。因為你腦袋裏東西裝得太多了，讓你“取舍”的時候你反而不知道該“取舍”什麽，覺得什麽都很重要，都舍不得，哪怕裏麵有病毒（這些病毒就是貪嗔癡慢疑），病毒肯定會影響信息讀取的。
作者：怎麽才能正確讀取信息呢？
彭江濤：人第一要為社會創造更多的價值；第二要實現自己在這個社會中的價值，同時建構自己的社會價值。世界上所有的宗教理論都會找到最好的一句話：為什麽活著？為信仰活著。我們的信仰到底是什麽？很多人活了一輩子都不知道自己是什麽？人生中該得的東西很多，有愛情，有財富，有很多的東西需要你去得。但人這一輩子最應該得的，就是把自己真正地找到，活明白。人這一輩子最該怕的是什麽？是這輩子等你明白的時候已經晚了！你已經錯失了！
作者：也就是說人要找回自己正確的價值觀或修正自己不正確的價值觀，有了正確的價值取向了才能正確讀取自己和別人的生命信息，是嗎？
彭江濤：是的。我經常去三個地方。一是幼兒園，想想自己小時候怎麽樣，努力感覺自己小時候看世界的心態。二是去醫院，去醫院的時候就知道自己有一天也需要別人的照顧。三是多去火葬場。每當送走一個人的時候你就知道自己的時間也不多了，知道人生無常。還有就是多去山水之間，去體會自然之美。我經常做任何事都問三個問題，比如學習：為什麽學習？學習快樂嗎？學習的意義是什麽？比如上班：為什麽上班？上班快樂嗎？上班的意義是什麽？比如離婚：為什麽離婚？離婚快樂嗎？離婚的意義是什麽？
作者：如果這三個回答都是否定的怎麽辦呢？
彭江濤：那就要做修正了。所以經常問“為什麽”，就是在對自己做一個判斷，也會讓自己走入更深的“內在”。
作者：人修正自己就是為了減少對生命信息的誤讀，讓自己的生命更有品質，減少因為誤解給自己給別人帶來的痛苦，為了活得更精彩。
彭江濤：是的！人為什麽需要好好地活著，有品質地活著？因為你活著的意義就是給別人帶來快樂！很少有人從這個角度去看人生。因為人習慣於以一種“利己”的心態看人看事，而恰恰因為這樣導致誤讀自己和別人的生命，產生痛苦。所以有人問我人為何痛苦時，我會說：“痛苦就是有大量空閑時間思考幸福何時來臨！”
作者：所以有了正確的角度和方式才能讓信息讀取得相對正確；隻能說相對。如果說讀取信息的角度和方式不準確，那麽這個信息讀取出來就完全變成了妄想。
彭江濤：對，所以我前麵說了那個“觀”字。讀取信息不是讀，也不是聽，也不是猜，而是“觀”。比如夫妻衝突的時候，聽到的聲音都是某個所謂引發衝突的“事實”導致的情緒。但如果你不去“觀”，你會發現你讀取的“事實”表達的信息很多都是錯的，是你帶著你過去的認知和思維的解讀。但是如果你用心去“觀”，就會明白，哦，原來我老婆發脾氣是因為她內心孤獨，所以說，這個“觀”字可以解決很多問題。
作者：“觀”其實就是透過現象看本質了，不是那麽容易的啊！
彭江濤：“觀”就像喝茶，首先要洗茶。為什麽“觀”？就是把一些不好的東西先去掉。吵架時你不“觀”老婆的內心，而去“觀”她的聲音怎麽刺耳，形象怎麽可憎，那就別“觀”啦，本身就有問題了，因為你心裏靜不下來，你“觀”的東西還有什麽意義嗎？因此第一是要清理歸零；第二在“觀”的過程中使自己進入一個自然的狀態，而不是事先定義好了的，比如我要去看看它是什麽東西？當你在想那會是什麽東西的時候就會產生“妄想”，這個“妄想”可能在你心裏起作用；不起心動念才看到事物的本質；要抓住本質的東西，不要把時間浪費在表象的糾結中。人在喝酒的時候是應該關注酒杯還是酒呢？第三要有準確的信息導向。你要知道自己究竟想要什麽，在要的過程中去做減法、去歸零。
作者：事實上，現實生活中出現這麽多的矛盾、糾結、戰爭，就是因為人們無法“觀”。無法正確地讀取信息，才會出現人際糾葛，事業的糾葛，家庭的糾葛……說到底，還是人類缺乏自覺和內觀。
彭江濤：作為社會的群體，最關鍵的就是把握自我。我們在去拯救別人的之前先拯救自我。所以佛家說自覺，覺他，覺友情。你自己先得明白過來。如果你自己還是窮人，怎麽幫助別人解決溫飽？先讓自己強大起來，讓自己成為一個有正知、正見、正覺的人。生命過程是一個自我完善的過程。
一個人如果過分地陷入自我、自戀，就像套在套子裏的人一樣與世隔絕不是一件好事。一個人不論是學佛也好、修道也好，首先要和社會相融合；第二要做一個社會的積極因素，不做消極因素。我是一個身體力行的人，我希望我周邊的人常生歡喜心，生歡喜心就是生清淨心。有人說歡喜心和清淨心是兩個概念啊，一個人連歡喜都沒有怎麽能生清淨心呢？一個人總是糾結著，怎麽能清淨呢？如果他說，我快樂著呢！我高興著呢！他進入清淨狀態就會很容易。如果我們今天的社會人人都常生歡喜心，常生讚揚心，能夠主動包容別人，這個社會也就進步了！但我們今天聽到的滿耳朵都是批判、抱怨，很可怕。
作者：如果有人執著地願意誤讀信息，還覺得自己讀取的信息絕對正確，並願意為了這種自認為正確的錯誤讀取付出人生、事業、家庭甚至生命的代價，怎麽辦？
彭江濤：要想正確讀取信息，我們首先需要把頻道調好，否則盲目地讀取別人，隻會離真相越來越遠。就像我們說的師者，傳道，解惑，授業。如果你自己還沒搞清楚，怎麽去給人解惑？解來解去就可能誤人子弟了。讀取信息也一樣，自己是不是進入了那種清淨的狀態？否則讀取的就不是信息，更多是妄想和猜忌，所以是佛是魔都在你的心！
信息也一樣。什麽叫最關鍵的信息？我們判斷這個人是好人或者是壞人的時候，即便我們前麵讀取的信息是正確的，如果最後一步判斷是錯誤的，那就出問題了。“觀”，就要去修，去實修，在生活中改變自己。所以我是一個強烈倡導生活中規範自己、承擔道德責任的人。一個人如果在生活中把自己規範得很好，是一個很有道德的人，他已經是一個修行的身體力行者了，何必偏去在意是否有“觀”的形式呢？“觀”別人，“觀”自己，都是一個自然的過程，同時“觀”的過程也是自我的修正過程。
作者：如果調頻正確，信息就很容易正確讀取；但如果不正確，就會扭曲信息。比如有些關係，某一方會故意切斷你的某些信息交流頻道，故意不讓你讀取生命信息，甚至會故意歪曲某些信息，誤讀信息就百分之百了。
彭江濤：對於這個問題，我想先談談人類解讀和表達信息的情感和心態。因為理解了人是用什麽樣的情感和心態來讀取信息和表達信息的，然後麵才能理解他。
任何事物的發生和信息讀取都是有時間劃分的：過去，過去完成，現在，將來。人的心理情感也是分時態的。我們對過去的心態有：過去，過去完成；還有一種是過去未完成的心態。過去未完成心態也是多種多樣的，但過去完成心態一般是確定的。
我們的心態會因為價值和利益對現在事物的判斷出現不同的狀態。因為基於我們現在的狀態，我們對將來是有預估的。而這個預估往往受到過去的影響，受到過去未完成那部分的影響。實際上我們今天對未來的判斷經常有我們過去未完成的影子。譬如說初戀。因為初戀未完成，雖然已經是過去時了，但它會在我們將來的某一時間段爆發出來。為什麽？因為它未完成，所以在內心深處隱藏的情感裏有去完成它的期望，在將來某一天就會把它呼喚出來。有些人因為舊情萌發而有婚外情；有些人把初戀情人的未完成的期望帶入婚姻關係裏，造成當下婚姻的陰影，就是這種狀態的結果。但明白自己這種潛意識的人很少。
那麽現在呢？對應的是過去完成。因為你完成過，所以你有經驗有積累，對現在的把握基本上是有一定的情感支配權的。譬如說你完成過婚姻，你對婚姻就會有現在的認知和感悟。將來往往和過去也有個分不開的東西。
就是說過去雖然過去了，但它還存在於我們現在的心裏，影響著我們現在的生活。那現在是什麽？現在是我們天天要做的事情，但是天天做的事情恰恰有很多都是未來和過去的。所以如果我們把現在作為一個人的話，那麽過去和未來恰恰是我們人的兩隻手，或者兩隻眼，它影響著我們今天的情感生活。所以你不要說忘掉過去，忘掉過去就意味著背叛。但是要忘記過去完成，已經完成的你就不要再想了！而將來的期盼是什麽？從真正意義上講，人對未來都是充滿了美好願景的，但是因為未來不確定，所以人又是很鬱悶的。
作者：您的意思是不是人要正確看待自己的過去、現在和未來，才能夠比較正確地解讀自己和別人內心深處的信息？
彭江濤：是的。這就是對待事物，包括自己情感和情緒的認識論、方法論問題，要用辯證的方法看事物、看問題，才能正確解讀信息。
人的生命信息其實是人自己對立起來的，比如好、壞、善、惡、美、醜，都是人自己貼的標簽。所以讀取生命信息的時候就要不帶有情感色彩，當你帶有情感尤其是負麵情感“讀”的時候，就會有“我執”。有“我”在裏麵，讀取信息的結果就不同了。每個人的情感不一樣，“我”的感受就不一樣，價值取向也就不一樣，這就是利益相關性。價值的增加和價值的減少，就是利益相關性的正向、負向甚至歸零、零狀態。這就是我後麵要講到的靜心狀態。實際上，我們把價值增減看得很淡的話，就是不以物喜，不以己悲；就是不垢不淨，沒有什麽好的和壞的，沒有分別心，用平靜的、平等的眼光去讀取世界，我們獲取的信息就相對比較準確了。
作者：所以您認為讀取信息要有一個平和的心態，一種客觀中立的態度，一種不帶自己過去、現在和未來己見的心態，才能相對準確地讀取信息。是嗎？
彭江濤：是的。所以，就像我們看到一個事物時把自己的感覺第一時間說出來：啊！太美了！啊！太不好了！這個好壞的判斷和感覺都是你在讀取的過程中內心深處的一種迸發，而不代表事物本身！我們心情好時，看到路邊的小草小花你也會讚歎；但我們心情不好時，看什麽都覺得的不順眼。
誤讀信息是不了解我們內在的心性。我們總在打壓我們的心性，用皮鞭、用各種**來降伏我們的心性，我們的心同時又努力想滿足它的喜好。我們錯以為我們今天做的每一件事，都是在滿足我們心靈的需要和願望。我們對我們所謂的心靈追求亦步亦趨，命名為理想；而這個心靈呢，也一直因為我們的追求而迎合我們的所謂需求。那麽就變成了這兩種東西都不是真的。
而這個過程中會出現有的時候我們的欲望降伏了我們的心，使我們的心順著我們的欲望和占有欲去行動；還有的時候是我們的心戰勝了我們的欲望，使我們感到了心的存在，引導著我們的生活。
這個時候我們會產生一種錯覺，認為我們可以和我們的心溝通，甚至認為我們可以和我們的心對話，可以讓我們的心得到解脫。那麽我們又犯了第二個錯誤：我們認為我們可以幫助我們的心，甚至可以使我們的心得到提升，達到一個高度。
其實我們的心根本不用你去提升，它本身存在一種自性狀態。你的自性就是一種客觀存在，隻需要你去察覺，去發現。
於是我們又犯了錯誤：我們對牛彈琴，對牛吟誦，又認為牛接受了我們對它歌唱，對它撫摸……但實際上這個時候牛還是牛，牧童還是那個牧童，牛和牧童還是沒有溝通起來。
隻有到了“忘我”的狀態才會統一起來：牛是牛，我們是我們；心還是那個心，我們還是我們。這個時候就不再有“我”的存在，不再有什麽降伏，大道圓融了。
佛家有一個說法，我們從做客人變成了做自己的主人。就是說，我們不再把心性、把牛當成我們的“對立方”，而把牛和我變成了“牛我合一”。這個時候，我們發現我們終於騎上了牛背。牛呢，沿著路自由地行走；我們坐在牛背上享受大把的時間、去欣賞周圍的風光。你會發現，牛按照牛的方向走，我們按照我們的眼神和心靈去遊**，“人牛合一”了，也就是心我合一了。
下一步又是什麽呢？人和牛不但是牛我合一，而且牛中有我，我中有牛。就是說我跟牛根本不需要笛聲也不需要草，我和牛之間隻需要一個輕輕的互動的眼神，牛就懂了我，我也懂了牛。這種樂趣是什麽呢？是：我就是牛，牛就是我。
作者：這種合一是一種境界啊！這種境界也不是輕易能夠達到的。
彭江濤：所以我們經常要學會滋養我們的心，比如給我們的心奉上我們自己的音樂，奉上我們自己的繪畫，把我們美好的東西作為祭品奉獻給我們的內在。我們要給心製造美的氛圍，比如喝茶，聽音樂，欣賞自然風光；比如去畫一幅優美的作品，做一個精美的菜肴……這些我們都認為是在陶冶我們的心，讓我們的心得以減壓、得到釋放。
但與此同時，我們應該提醒自己的是我們的真我需要這些東西，還是需要這些東西的是我們？還是我們自己給自己加了一個注解：認為是我的心需要？有了這份提醒，這份覺知，我們的心才會獲得自己真正需要的營養……