趙寶祥說：“命運二字要拆開來說。舉個例子，這是兩輛車，一輛是奔馳，一輛是捷達。它們一出廠就是奔馳和捷達。捷達永遠是捷達，奔馳永遠是奔馳，這就是它們的‘命’。它們的‘運’是什麽呢？它們所行駛的道路就是它們的‘運’。也許這輛捷達將來一輩子都走的是高速公路，順道，不發財不做官，幸幸福福，快快樂樂一輩子。而奔馳呢，走上山間小路了，今天掉河裏，明天掉溝裏，後天又出車禍了。是有錢有地位，但大大小小坎坎坷坷出了很多事。或者婚姻出問題，或者孩子出問題，或者老人出問題，企業又出問題。這就是‘運’。”
“那命和運的關係呢？”我問。
“‘命’影響‘運’決定‘運’，‘運’反過來又影響‘命’。命運相對來講‘命’是靜的，‘運’是動的；‘命’是陽的，‘運’是陰的。從《易經》的角度來講，‘命’也是動的，也可以調整。許多人認為‘命’是不能改的，我認為這樣說的人，是他們根本沒學懂《易經》。
“我認為‘命’和‘運’是結合在一起的。‘命’和‘運’本是結合在一起的，一起改自然效果更好。改運是外因，改命是內因；改運隻能調節你生命的質量，不能徹底改變你生命的質量。我剛才講過，汽車和走道不是一回事吧？但他們又是可以結合在一起的。任何事情都是又相似又不相似。手心手背是一體的，但是一回事嗎？既是又不是，不是還又是。改‘運’要容易得多，因為你的車出廠後，要走什麽樣的道？該如何走？你不知道；但別人會告訴你前麵道是什麽？你聽別人的勸就可以了。‘命’怎麽改呢？改‘命’叫脫胎換骨。改‘命’永遠由你自己掌握；因為你的‘命’在你的靈魂深處，別人摸不到，看不到。改‘命’需要知道是什麽在影響你的‘命’，你隻需要一個智者把你的‘命’分析出來，找到你‘命’的那個根本是什麽？改‘命’隻能靠自己。改‘命’一個叫順‘命’而行，一個叫‘逆’命而行。”
“什麽叫順‘命’而行、‘逆’命而行呢？”我十分好奇，我也想知道如何改變自己命運不夠完善的地方。
“首先要分析你這輩子成功在哪一點上，你的本性‘命’裏哪一點是成功的因素。如果你失敗了，那你需要了解你的本性裏哪一點是失敗的因素。在我們中國傳統文化裏對於‘命’的把握到底是什麽，對這幸福的把握到底是什麽。”
“命運真的通過後天努力能改變嗎？”我將信將疑。
趙寶祥自信地笑笑，開始細致地介紹他研究探索了十幾年的“命運”改變法——
“第一種是麵相改變法。一個人的外在形象與氣質，基本能看出他的生活質量和品位，從一個人的走姿、坐姿、舉止都能看出區別來。而中國的文化是‘相’的文化，通過表麵的現象來分析內在的本質。通過你的言行舉止我就分析你內在的本質了。要想改變命運，需要刻意學習、模仿文明的舉止做派，說話的風格，舉手投足；然後由刻意的模仿，不自然的模仿，逐漸變成自然的模仿了。
“經過模仿學習，通過改變外在的形象去扭轉內在的命運。中國古代的行為規範很嚴格，吃飯手要捧著飯碗。而現代人吃飯很隨便、隨意，呼嚕呼嚕地吃，老話講這叫窮相、賤相。吃飯時應該把碗端起來，這叫飯來就嘴，這就是吉相。再有就是微笑，許多人麵無表情，一臉死相，命運必苦。微笑隻是手段，微笑的目的是使你發硬發僵的心柔軟起來。笑是把陽光引導到心裏，使心裏充滿陽光，驅走黑暗。心裏沒有黑暗，臉上充滿微笑的人，生活自然就會幸福。這就是簡單的麵相改變法。”
想起在公共場合飯桌上，很多人嘴“吧唧吧唧”的，有的一邊吃一邊吐痰，的確吃相很不好，有失我們古邦文明大國的形象。
“第二種就是心態改變法。這叫順‘命’而行。我們每個人在生活中常遇到一些不愉快的事情，遇到一些溝溝坎坎。你如何用一顆平靜的心去麵對是關鍵。
中國有句話叫‘受’得，還要‘了’得。能‘受’不能‘了’是白受，還要接著受。我們每一個人經受的災難和痛苦都是生活中該有的，發生了就坦然地接受，‘了’掉它，以後就不會再發生。也就是說，麵對禍事、災難，不但身體要接受，心理也要接受，這就是身和心的和諧。”
“就是去臣服？”我問。“臣服”是我最近一年多大量閱讀西方心靈成長書籍時學到的名詞，就是人要臣服於已經發生的事實，要坦然去麵對，去解決，不要抗拒。這樣才能身心合一。
“對，就是不愉快的事情發生了，心甘情願地認賬，心甘情願地接受。即便被冤枉，也坦然接受，這事就真的可以過去了。但如果我身體接受，心裏憤憤不平，那麽這個禍事還得重複發生。因為你心裏沒有接受，這個氣場沒有消除，禍事會變換個形式再來。‘受’了你還得‘了’，所以要用平靜的心態愉快地去接受生活中的不愉快。這叫順命而行。”
趙老師的話其實揭示了一個最簡單的道理：全然地接受生命中不盡如人意的東西或挫折，不要無謂地抗拒。災難終止在接受中，繼續在對抗裏。
“第三個就是行為改變法。就是逆‘命’而行。每天要做自己情感和心理上不願做的事情；不去做自己想做、願意做的事情。這叫逆‘命’而行。你做的許多事情都是被命運牽著鼻子，按照命運軌跡做的。比如我今天想打牌我就偏不去而是做一點公益事情。所以說改變命運是很困難的，難在心靈的痛苦！是自己用鞭子來抽打自己的靈魂！承受不了心靈的痛苦就難以改變。但如果能時常反省，懺悔自己的過失，修正自己的不良習慣，敢於挑戰自己的秉性和習性，也就是說，敢於戰勝自我，你就能改變自己的命運。”
“第四個是禮儀改變法。見人常笑，彬彬有禮。中華民族自古就是禮儀之邦，你對別人講禮儀，別人就回你以禮貌；你對別人傲慢，別人就傲慢對你。這是相互的。尊重別人，就是尊重自己。我說的所有的生命不單指我們人類，包括所有的有形和無形的生命。比如這個台燈，一進來我心裏誇它好；這盆植物，我也讚美它。萬物都有能量。日本的江本勝博士做的水試驗大家都聽說過。連水都有見聞覺知，都有生命，有感覺；所以你愛萬物，萬物愛你；你讚美各種形式的生命，你也會獲得各種生命形式對你的祝福，你就萬事順利；因為你祝福的生命也在愛你，在保護你。這就是‘禮’的概念。對所有的生命，無論植物、動物，有形還是無形，我們都去愛它們，讚美它們，哪怕默默地給它們一個和藹的目光。”
“就是感恩和愛？”
“是的。感恩和愛永遠是改變命運的藥方。”
趙寶祥接著說：“第五個就是健康改變法。我們一生中會有意想不到的疾病。在生病的時候，能夠通過身心調理戰勝疾病，並通過了解疾病的心理和生理原因，修正自己的缺點，讓自己走向身心健康的道路。”
“第六個就是五行性理改變法。性就是性命的‘性’，理就是道理的‘理’。就是把你的脾氣秉性定為五行，木火土金水，看看你屬於哪一行？根據不同的性理告訴你如何去扭轉你的命運，如何去化解你的脾氣，把你原有的秉性化掉，習性改掉，培養好的脾氣秉性，使你飛速地發展起來。
“第七個是奉獻改變法。每一個人要想在社會中站穩腳跟，就需要向別人證明自己，也就是要推銷自己，唯一的方法就是奉獻。尤其是年輕人，在找工作時，最要緊的是把工作幹好，不講條件。如果你做到單位的每一個人都說你好，你的事業也就有了成功的基礎。當別人認可你的時候，也就是你成功的開始。也就是舍得的含義，有所舍，必有所得。《易經》講陰陽，得與失也是一陰一陽，先求得，後必失；先求失，後必得。沒有春天的播種，哪來秋天的豐收？所有的‘得’都是在‘失’中有；所有的‘失’是在‘得’中出。”
我讚許地說：“很有哲理。也就是說人的‘命’和‘運’要改，實際上是改變自己。改變自己的心性和秉性，調整自我。因為七個方法沒有一個是順著自己的‘小我’的，全是逆著自己來的。一般人的本性都不願跟自己的個性和習慣過不去，不想讓自己不舒服。所以一般人很難去挑戰自我，克服自我。寧可讓挫折或失敗輪回，也不肯去反思和改變自己的積習，不願意讓自己不舒服。所以，真正敢於修正自我最後改變命運的人永遠是鳳毛麟角。”
“對，不是‘命’不可改，是你有沒有勇氣去改。你的命運把握在自己手中。