親愛的讀者，你曾有過那種在霧氣彌漫的高山上行走的經曆嗎？如果有過，那麽你現在一定能理解我這種盲人摸象一樣的感覺。那時我一路穿越霧氣，等待他們消散之後，陽光從霧中透出，視線逐步開朗起來，最後一道迷霧的背後，等待我的是漫天的朝霞。
我尾隨老師身後追逐著光線的腳步，可是才剛邁腳，我又像之前那樣陷入讒佞之中，我專注於腦中的影像並再次忽視了腳下的世界，大概這些也是神的意思吧。
我看見一個婦人被變成夜鶯高聲啼叫[ 普羅克尼因她的丈夫愛她的妹妹，一怒之下，殺死了自己的兒子，把肉給她的丈夫吃。後來她變成了夜鶯。見本篇第九歌。]，幾聲後就轉而不見，我馬上跌入另一個幻象，我看到一個傲慢的人即將受到釘在十字架上的懲罰，旁邊站著亞哈隨魯王、王後以斯帖及正直的末底改[ 波斯王亞哈隨魯把哈曼抬舉到高位，王後以斯帖指責哈曼要謀害他的叔父末底改的性命。”於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上，王後的忿怒這才止息。”見《舊約·以斯帖記》第三至第七章。]，隨後這個幻想便很快消失了。然後，我見到一個少女大聲的哀號著哭道：“母後啊，你為什麽這樣輕賤自己的生命呢？你輕生是為了不要失去你的拉維妮雅，可是現在她還是不在你身邊了啊？母親啊，我如今隻能為你放聲痛哭……”我正要為哭泣的少女感到悲傷時，一束強光射來，仿佛電光火石一般擊打在瀕臨睡覺的人的眼瞼上，我驚醒過來，幻象頓時無影無蹤。
我想找尋這光線的來源，有人開口說；“你們可以從這裏找到上山的捷徑。”我抬起半眯的眼望向說話的人希望能夠看清楚他的相貌，可惜強烈的光線直逼瞳仁，我不得不再次閉上眼睛，就像看向太陽時不由自主要閉上眼睛一樣。
慈祥的詩人開口對我說：“這光亮的背後是一位天使，他不待我們開口就告之前行的路，把自己隱藏在一片光亮之中，一個人應該主動幫助別人，而不是等待別人來主動來向你求助，這個人不是早已經心存拒絕了嗎？我們要聽他的指示趁著餘光，在黑夜來臨前爬上這一層階梯。”
說完他就順著向上走去，我剛踏上第一節台階的時候就感受到了翅膀拂動額頭的感覺。
夕陽收回它的最後一抹餘暉，遠方的天空已經閃爍起點點寒星，我漸感體力透支，雙腿仿佛灌了鉛一樣沉重，勉強爬到階梯的盡頭才稍作休息。
我側耳傾聽，渴望捕捉到一些聲音，但四周悄然無聲。
隻好問老師：“我慈愛的父親，這一輪中將居住些什麽樣的罪人？”
“這裏是洗滌一些對於善的愛沒有盡到該有責任的人，簡單地說就是洗滌懶惰這一壞習慣的地方，我現在給你大致講授一下這淨界山的分類方法”
我高興得點點頭。
“我的兒子，愛永遠洋溢在造物主與造物心中，有的是自然的愛(無生物之無意識的趨向)，有的是理性之愛(有意識的情欲)[ “自然的愛”：指重物趨向中心，火趨向圓周等。”理性的愛”：指有意識的欲望。這兩種衝動都被稱為”愛”。]。自然的愛沒有罪惡之別，因為它發自本心。但是理性之愛則有趨向性，因此容易產生罪惡，如果理性之愛的方向指向天國的幸福，那麽愛不會成為罪惡；但是當愛趨向天國的反麵時，或太過關注那些次等幸福時，造物便違逆了造物主。[ “次等幸福”：指人世的幸福。]”
“因此你應該可以理解愛是一切善行之源泉，也可以是一切惡行之源泉，這兩者首先就是辯證的。因為愛要有對象，所以人不會憎恨嫉妒自己，但是人也不可脫離至高的上帝而單獨存在，因此他也不會憎恨嫉妒造物主，這樣推斷，如果邏輯嚴密的話，那麽人類不幸的愛則分為三類：有一種人驕傲自大(傲)，永遠希望自己站在別人上方；又有一種人老怕別人比自己好(妒)，於是盼著別人倒黴[ 指忌妒。]；另一種人則隻受到一點氣(怒)，就立刻勃然大怒產生報複之心[ 指忿怒。]。從淨界山腳下起的三層靈魂就是在反省這三種乖戾之愛；”
“至於在此層受罰的則是對上帝和美德之愛太少的怠惰靈魂(惰)。除此之外，另外三種人則是趨向低等的幸福太過的靈魂(財、食、色)，他們分別在第五、六、七層懺悔，剩下部分的你應當慢慢用自己的眼睛發現，我就不一一列舉了。”