我大致上目測了一下時間，大約下午兩點，我們三人排成一列急匆匆地走在這條小徑上。
經過剛才那一層後我心中殘留了太多的疑問，我那些問題像隻小鸛鳥張開兩翼想要起飛[ 在動物寓言裏，鸛鳥是順從的典型。它不得母鳥的準許，決不離巢飛去。]，後來因為害怕老師的責罰又不得不收口，不敢冒險離巢，我的問題有些到了嘴邊了，可是仍不敢開口：慈祥的父親仿佛看穿了我的心意，雖然快速走著仍轉頭笑說：“你問吧，我覺得你現在心中藏了一口袋的問題呢。”
我先向老師道謝，然後問道：“為什麽不需要食物的靈魂去瘦骨嶙峋呢？[ 但丁這句問話，引起了下麵史泰喜斯的一篇話，說明人體最初的形成，人體和靈魂的連合，以及靈魂到另一世界去的情形。]”
“你記得梅雷峰的生命寄托在一段木頭上的典故嗎？這是上帝的旨意，使他隨那段木頭而夭亡，這裏也是一樣[梅雷峰生下時，命運女神預言，隻要某一根圓木不為火所燒去，他就能活著。後來因為他殺死了他的舅父，他的母親在一怒之下把那圓木丟在火中，他就死了。維吉爾的意思是:正象梅雷峰由於命運的派定，不是由於缺少血液而被消盡，在不需要營養的地方，由於上帝的安排，也會有瘦的事情。]，在不需要營養的地方，一切因為上帝的旨意，也會讓靈魂變瘦；或者你再想一想，你的一舉一動鏡子都會給你完完整整的反射出來，鏡子裏的影像完全隨著形體本身的變化而變化，因此靈魂和肉體分離後就會以靈魂現在的境況反射到肉體身上[就象一個形體在鏡中的影子，依形體本身的變化而變化;因此，靈魂在和肉體分離後，就以它自己的性質印在那肉體的形象和鬼靈上。]，如果你還是不明白，那麽就請我身邊的這位即將飛升天國的斯答秋來給你答疑解惑。”
斯答秋接口道“恭敬不如從命”，他轉頭對我說：“孩子，你要全身心的聽我給你解釋其中的原因，才能徹底明白肉體與靈魂的關係。就如同精美純淨的血是幹渴的血管所不能喝盡的一樣，這血所獲得的能量來自於心髒，將生命賦予人的身體各部分，人類肉體的出生是由於這一種純淨的血從父親得心髒那裏獲得了這種出生時就具有得潛能，經過洗練，它降臨到身體的一個部分，然後父親的精血與母親的身體攜帶的這一天生就具有的潛能的這一部分相結合，前一種血造得主動，另一種則造得被動，結合起來之後就是生命的開始，血液凝結成形狀，隨後生命開始，那主動的父親得力量則形成靈魂。”
“孩子，這種由父體心髒來的靈魂受到自然的保護，不停地在自然的循環中生生不息的活著，但人與動物之間的差別，仍然是很多人頗為不解的一個謎團，我們既不能因為無法尋找到這個合理的器官而否定靈魂和這種自然之力的存在，也不能否定人對這種自然之力的左右。你要知道，當大腦尚在胚胎之中形成的時候，那至高的上帝馬上向胎兒吹入一種精神與其結合，使他成為單純的靈魂，於是他能生長、感覺、自省。這個道理就如同那葡萄保存太陽的光輝最終形成甜美的葡萄酒的道理是一樣的。”
“再說，死亡的那一刻，靈魂脫離肉體，肉體灰飛煙滅，但是包括記憶、智能和意誌等作用的理性靈魂卻更加敏銳，靈魂並不因為肉體的生存與否而否定或者肯定自己，它落到亞開龍河或台伯爾河後，他依舊有成形的能力，於是那四方輻射的力量馬上形成與生前一樣大小的形體，並帶來所有的惡感官，所以我們能說、能笑，也能流淚歎息，我們的外形並不是一成不變的，它隨著我們的靈魂的變化而變化，所以你看到靈魂也會變瘦就是這個原因。這是一種具有哲學意味的存在的東西。”
我很專心地聆聽斯答秋的闊論，慢慢理解了其中一些關於靈魂與肉體之間的關係。等到他說完，第七層也在眼前展開。
第七層烈焰衝天，仿佛就是一篇獲得海洋，崖邊則有風向上吹，風將火焰吹離此地，一條可供行走的小徑方才顯現。
我很怕，兩個向導仍舊是馬不停蹄的前行著，我隻好小心翼翼地緊跟著。
“你要小心點，免得被火燒，或是掉進旁邊的陡崖。”老師回頭叮嚀。火焰中傳來歌聲唱著“慈悲的上帝啊[ 這是在安息日晨禱時唱的一首頌歌。]，請釋放您正義的火焰吧，煆燒我們的腰和軟弱的肝，讓他們變得像鋼鐵一樣堅強。”。
我知道這一定是第七層滌罪的靈魂唱的，我又想看他們，又得小心自己的腳步，於是我目不暇接的注意著自己的各個部分，現的有些捉襟見肘。
他們唱完頌歌後接著高聲叫“我沒有出嫁[ 《路加福音):第一章第三一至三四節:”你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌——。馬利亞對天使說，我沒有出嫁，怎麽有這事呢?”]”，再唱一次頌歌後又喊“黛安娜守著樹林，趕走了愛麗斯，因為她不能容忍這個中了愛神的情欲之箭的人看守她的領地。[ 據奧維德的《變形記》， 愛麗斯或名卡利斯托， 黛安娜的一個寧芙，與朱彼忒生了一個兒子名叫阿卡斯後，被黛安娜遣去，並由嫉妒她的朱諾把她變成一隻熊。她就在這形狀中被她的兒子阿卡斯所追趕，朱彼忒隨即把母子兩人放在天空中當作星座。]”
他們讚美貞潔的妻子與專一的丈夫。
我想這真是適合他們的治療方法，上帝通過這種恩威並施的手段讓他們在這裏洗清自己最後一點罪惡。