那幸福的靈魂說完這些話，正獨自思索著!我也在心中玩味著自己的說話，覺得喜憂參半[ 卡嘉歸達的靈魂被稱為”明鏡”，因為它是”神聖智慧”的反光，就象貝雅特麗齊的眼睛是”神愛”的反光一樣。這裏的”言語”(verbo)一詞，有”思想”或”概念”的意思。]。那引導我去上帝那裏的貴夫人說：“轉移一下你的注意力吧!你要想到，我們是在接近那使人類減輕一切損害的上帝呢!”
我回過頭來，聽著我的愛人的美妙聲音，當時我從她聖潔的眼睛裏看到怎樣的愛，我不知道該怎樣寫出。這不僅是因為我不信任我的語言能力，而且更是因為我的記憶必須要得到神的幫助才能恢複完整。
關於這一點，我隻能這樣說：當我在注視她時，那永久的歡樂閃耀全身，從她美麗的臉上反射出來的光輝令我心滿意足，感覺整個世界的幸福不過如此。她用光輝的笑容使我折服，然後說道：“轉過身去靜聽吧，天堂在更高的上方，而不在我的眼睛中。”
在人間，如果對某件事有熱烈的欲望，我們立即可以從他的外貌上看出來，同樣，當我轉身向著他時，在那神聖光輝的火焰裏[ 指卡嘉歸達。]，我看到他其實還是盼望著繼續和我談話。
他就這樣開始說起來了：“在這紮根於山頂，四季如春，果實豐沛的大樹的第五根枝條上[ 但丁總是把天體比作樹木，而和人間的樹木成為對比。這裏指的是第五重的火星天。]，居住著充滿幸福的靈魂。他們在來到天堂之前，在人間已經久負盛名了，文藝女神會從他們那裏取得關於幸福的詩歌的素材。”所以請你注視十字架的橫木吧，我提到一個名字，那人就會發出光芒，就像閃電劃破烏雲一樣。”
在他提到約書亞的名字時[ 約書亞是摩西的繼承者和迦南地的征服者(見《舊約·約書亞記》)。]，我便看見一片光芒橫過十字架，形象早已經出現在聲音之前。當他說起崇高的馬卡比的名字時[ “馬卡比”：即猶大。 馬卡比，猶太戰士，最初在他的父親的領導下，後來自己作為領袖，與敘利亞王安泰俄卡斯。挨彼腓尼斯及其後繼者德密特留斯作戰，而且成功地抵抗了他們要毀滅猶太宗教的企圖。]，我看到另一團火焰在旋轉上升，歡樂對於他無異於旋轉的昏厥感。
隨後他又提到了查理曼和羅蘭[ “查理曼”(七四二至八一五):西方帝國的恢複者，又是佛羅棱薩的重建者。羅蘭，查理曼之侄，卡羅林朝傳奇中的主要英雄，於七七八年戰死於隆斯佛(見《地獄篇》第三十一歌)。]，我銳利的眼光就像獵人追隨飛翔的雄鷹一樣，然後我的眼光沿著十字架巡視，接連看到了威廉、勒納爾[奧蘭治的威廉，法蘭西傳奇中的一個英雄，查理曼的騎士之一，他和薩拉森出力作戰，於八一二年死時是一個僧人; 勒納爾，他的連襟，他的戰場上和修道院裏的同，是一個純粹神話的人物。]，還有公爵戈弗雷和羅伯特·圭斯卡爾多[部雲的戈弗雷，查理曼的母係方麵的後裔，率領第一次十字軍於一○九九年占領耶路撒冷，作為王而統治，直到他於次年死時為止。 羅伯特·圭斯卡爾多，荷維爾的坦克累特之子，在意大利南部和西西裏創建了諾曼王朝(見《地獄篇》第二十八歌)。]，他們都聚集在十字架上發出耀眼的光芒。最後，那與我談話的靈魂離開了我，與其他光體糾
結在一起，和他們一致行動，在天國的一群歌者中安穩幸福的占據著自己的位置。
我轉向右邊，要從貝雅特麗齊的語言和姿勢中看出我下一步應當做什麽。我看見她的眼睛那麽清澈，眼底充滿了喜悅之情，她的模樣遠遠超過以前的和最近的一切美態。然後，像一個做了善事的人感到越來越快活一樣，因而力量一天天在不斷增加，我也覺察到，隨著我跟天體一起運行的弧線逐漸變大[ 因為他和貝雅特麗齊升得更高了。]，我那貴婦人的容顏也顯得更加美麗。正如一位少女的臉，先前的羞紅一經退去，就會回複原有的白皙和閃亮，當我轉過身去時，我看到了柔和的第六星的閃耀的白色光芒[ 據托雷密的天文學，木星是一顆溫和的星，介乎寒冷的水星和灼熱的火星之間。它在眾星中也顯得潔白，象白銀一樣。]。
在尤比特大神的火炬裏[ 木星是奉獻給尤比特大神的星。]，我看見仁愛的火光熠熠閃光，在我眼前描繪著我們的語言呢。猶如從岸邊飛起的群鳥[ 尼羅河岸的鶴。]，在尋找到食物之後跳起呼喚的舞蹈，時而列成長隊一般，那些聖潔的神靈則被包裹在光輝裏麵，一邊飛翔一邊歌唱，將自己排列D字的模樣，I的字樣，L的字樣。他們先按自己歌聲的節奏行動著，每當形成一種圖案之後，就停下來靜止片刻。
哦，珀伽索斯的女神啊[ 指由天馬的蹄踢出的希波克林泉。]！你將光榮賜予天才，使他們享有長久的生命，他們又憑借你的幫助使國家和城市長久存在，請你用光明照耀我，讓我把他們留在我心中的形象表現出來，願你的力量顯現在我簡短的詩行上，願您能讓我的詩行流芳百世。
他們於是用五七三十五個母音和子音字母排列自己，他們一出現，我便試圖記下他們形成的圖像的每個部分。在最終的那個圖案之中，那木星所在的地方顯得像嵌著金紋的白銀。接著，我看見別的光輝降到它的頂上，停在那裏，他們合唱著，想必是在歌頌那上帝的無窮無盡的至善。
然後，如同敲擊燒得通紅的木塊，使他綻放出無數火花，愚蠢的女巫們慣於從這些火花中占卜運氣[ 占卜的方法是這樣的:先問”我將得到多少頭羔羊，多少枚金幣，或別的什麽”，然後敲擊一塊燃燒的木塊，計算發出來的火花作為答案。]；我似乎看到那裏射發出了千餘道火光。按照上帝的布置，有的升得高，有的升得低。每當每束光都靜止在自己的位置上之後，我看到那射出來的點點火花，在我眼前形成了鷹的頭和頸部的外形[ 古體的M稍加改動就會變成一隻鳥的身體和翅膀，頭在中心的上麵。]。
至於其他幸福的靈魂呢？他們起初似乎圍繞著那個字母頂端像百合花圈一樣滿足，如今也在輕輕移動以完成那幅圖畫[ 這裏的含義很晦澀。有的注家這樣解釋:百合花環繞M，是指帝國屬於法蘭西人(以”百合花”來代表)的那個短促的時期，於是M變成鷹的紋章，羅馬帝國的象征，這在但丁看來是代表法律和正義的。]。
哦，這溫和美麗的星辰啊，眾多美好幸福的寶石使我相信我們的正義來自你鑲成的天體呢!因此我祈求你不會枯竭的源泉，那“至尊的心靈”注意看那遮蔽你的光芒的煙霧從何而來；祈求他再一次燃起怒火，懲罰那些在聖殿裏做這錢權買賣的人[ 《馬太福音》第二十一章第十二。十三節:”耶穌進了上帝的殿，趕出殿裏一切作買賣的人——對他們說:'經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。”]。
“哦，天上的軍隊啊!我正仰望著你們，請你們為那些在人世間仿效不良榜樣走入迷途的人禱告吧!”古時候的習慣是用刀劍相爭，如今的做法卻大不相同，卻是把上帝賜給世人的麵包斷絕。[ “逐出教會”被用為政治鬥爭的武器。]”
而你呢？你寫上人名隻不過是為了以後被塗掉，你應該想想彼得和保羅，他們為著葡萄園而死，而你你竟然讓他們荒蕪[ 這是向約翰二十四世說的，他是但丁在寫《神曲》時的在位的教皇。他寫下被逐出教會的人的名字，為了在受到賄賂以後再塗去，逐出教會成為他搜刮錢財的手段。]，可是他們雖死猶生啊!雖然你確實可以替自己辯護：“我景仰那位在曠野中艱難度日的人，他以跳舞的緣故而犧牲了，我既不認識那漁人，也不認識保羅。[ 佛羅棱薩的金幣的一麵印著聖約翰像。這個教皇如此沉醉於金錢之中，以致把聖彼得(“那漁人”)和聖保羅都忘卻了。]