當我正為失去視力而驚惶懷疑時，我聽到強光[ 指聖約翰。]裏發出一個聲音：“你的視力因為注視我而消耗了，所以會暫時失明，在你恢複視力之前，我們可以談談話，你所癡迷的那個貴婦人的臉上有天使般的痕跡，我也相信他一定比原先漂亮更多了。
我說：“願她挽救我的這雙眼睛，讓我可以盯住朝思暮想的她[貝雅特麗齊總是帶著愛映入但丁的眼簾。]，仁愛用或輕或重的聲音向我誦讀全部經文，它自始至終都是使這天庭最為滿意的善。”[上帝是一切愛的對象。]
那使我消除恐懼，不再害怕突然的眼花的聲音，使我將心思重放在談話上，它說：“你的思想，還應當經過一番細細的梳理，才能最後成熟。你是否能告訴我，你如何理解天堂。”
於是我說道： “憑著哲學的證據[ “哲學”：指亞理士多德的學說，他認為世界是由萬物對上帝的渴望所推動的。]和自天而降的權威，這種愛時刻銘刻在我的心中。因為由心靈領會了的善，作為善，燃起了愛，愛本身包含了複雜的優越性，就體現出多少[愛是意誌對於由理智認為善的事物的自然的傾向;所認識的善愈大，這傾向愈強烈，愛也愈摯熱。]。這就是我所看待的至善與摯愛的本質”
於是我又聽他說道：“由於人類的智力，由於與這智力相符的經文的權威，你的真正的最愛肯定是上帝，但是你一定要告我，除了上帝之外，有沒有什麽別人牽動過你的愛情。”
我馬上明白了基督的鷹[ “基督的鷹”：指約翰。《啟示錄》第四章第七節裏說:”第一個活物象獅子，第二個象牛犢，第三個臉麵象人，第四個象飛鷹。”]的聖意，也明白了他要求我解釋到何種程度，因此我又開始說道：“我時時刻刻都希望自己能疾馳前往愛的彼岸，這就使最好的美德，這愛的彼岸盛開在基督的花園之中，一切愛的多少都取決於從上帝那裏得到了多少善。”
我話音剛落，天上就響起了美妙的歌聲，我的貴婦人同其餘神聖的精靈喊著：“聖哉!聖哉!聖哉!”如同熟睡的人遭受強光的刺激，光線迅速穿透視網膜，將我驚醒，因而厭惡那使人眩暈的光，直到我恢複判斷力的那一刻為止。貝雅特麗齊就這樣用她眼睛的光芒除盡我眼睛裏的鱗片，她的眼光遠在千裏之外。因此我覺得眼力遠勝於前，令我驚奇的是，第四團光輝[指亞當。]突然出現在我們麵前，因此引起了我的疑問。我的夫人說道：“在這團光輝內，包含著第一個權力創造的第一靈魂，他就使亞當。”
聽完這句話，我立即倒頭下拜。我說：“果子呀!隻有你一生下來就是成熟的，人類的始祖啊!所有新娘都是你的後代[但丁向第一個人類亞當說話。]，我虔誠地懇求你對我說話，你已知道我的願望了。用不著我再說，請您早些同我說話吧!”
有時候一頭動物在罩住的東西下亂撞亂動，[對這形象有不同的解釋，有的認為這是動物本身的皮毛，有的則認為是從外麵罩上去的東西，但是都講得通。]它內心的衝動必然隨著那裹住它的東西顯露出來，那第一個靈魂也像那樣從裹住他的光芒裏顯露出來，興高采烈地向我走來，滿足我的欲望。
那靈魂說道：“盡管你沒有說你的具體願望，但我還是從你的眼睛中就讀懂了他。
“你想知道，我的一切的故事，那好告訴你吧，我的孩子，我遭受放逐的原因，並非吃了那樹上甘美的果子，而是因為超越了界線[但丁認為亞當被逐出伊甸園並不是因為吃了禁果這件事本身，而是因為違反了上帝的命令。]，超越了上帝的國度的界限。我從你的貴夫人派遣維吉爾出發的地方[指林菩獄。參閱《地獄篇》第二歌及第四歌。]，盼望升到你我相會的天堂，等的時間足夠太陽轉四千三百零二次，而我在人間時，又活了九百三十歲。[亞當在人世活了九百三十年，在林菩獄住了四千三百○二年。]
“我所用的語言，早已經消失了[但丁在《饗宴篇》第一卷第六章裏說:”這個形式的語言是亞當所用的;這也是所有他的後代所用的，一直到建造巴別塔的時候為止。”]。因為理性的產物從來不能使自己永遠保存。人類的語言，是自然的行為，自然允許他們作出自由選擇，不管這樣還是那樣，隻要適合於他自己就可以。在我陷入地獄的痛苦之前，曾經長時期又走在大地之上，後來我經曆了千辛萬苦，洗刷了我那一次越界造成的惡果，隨後才來到了這裏。
“至於在那高出海麵的山頂時，我過著純潔的生活，而且沒有失寵，隻可惜我在那裏生活得時間不長，沒過太久，就因為我這些越界的行為而被貶斥到地獄了。”