聖瑪利亞大教堂

公元1636年，由高乃依創作的悲喜劇《萬世英雄》(ElCid)在巴黎首次公演，演出非常成功，使高乃依獲得作家的聲譽，而這部作品長久以來也被認為是法國古典文學中的名著，高乃依借助西班牙文學中的場景，講述了一段發生在西班牙貴族中的愛、陰謀與騎士精神的故事。自中世紀晚期起，《萬世英雄》中的文學形象已經成了無數詩歌中的英雄，第一首《熙德之歌》就是以西班牙文寫成的最古老的文學豐碑。

使民族得名的英雄是一位聰明而勇敢的騎士，成功地將他的國家從外國的伊斯蘭統治中解救出來，回到了基督的手中。然而“cid”這個詞卻是源自阿拉伯語，意思是“主人”，曆史上的事實是熙德同時為西班牙和摩爾人兩邊而戰。作為一名經驗豐富的軍人，他按自己的判斷力選擇自己的雇主。讓他變成民族英雄，更是人民一種美好的希望和神話，而非真實曆史。

熙德的真名為羅德裏哥·迪亞茲·德維瓦爾，是布哥斯的貴族，他現在被葬於城市大教堂內。在曆史長河中，布哥斯曾幾次享受到首府城市的地位：十一世紀和十二世紀，它是卡斯提爾聯合王國和雷昂的首府，隨後，在西班牙內戰期間，它成為佛朗哥將軍的法西斯政府所在地。

大教堂位於阿蘭薩河左岸的山腳下，據說是莊嚴的西班牙哥特式建築最美麗的典範。由於其相對早期的建築結構，還有來自歐洲的建築師，所以建築本身與法國大教堂有很強的相似性，法國是哥特式建築公認的誕生地。西班牙更南部的地區，此類建築帶有摩爾建築的特點、在布哥斯也可以看到。

例如大教堂東端的附屬教堂，大量裝飾著晚期西班牙哥特式的蕾絲般透雕細工花邊，這種風格被稱為“銀匠式風格”，模仿複雜的伊斯蘭教鍛鐵藝術。

讓我們將注意力從內部轉向外部。第一眼看上去，聖瑪利亞大教堂擁有歐洲一般哥特式大教堂的特征：入口處有聖潔的雕像，正麵有兩座向西的雙子塔樓和一扇圓花窗，白色的大理石砂岩早就褪成鉛灰色。塔樓是由外國人胡安·德·科洛尼亞建造的，其他參與工程的建築師包括來自佛蘭德斯的吉爾·德·西洛埃，還有勃艮第的菲利浦維迦尼。

大教堂被設計成長方形廊柱大廳式，帶有中殿和兩側的走廊，周邊有無數的禮拜堂，還有一條回廊和牧師會禮堂。熙德和他妻子吉美娜的墳墓直到1921年才在這裏設立，他們躺在天窗下，穹頂位於十字上方，因它純正的銀匠式裝飾而引人矚目：精巧的八角星網格周圍鑲有極華麗的裝飾。它由胡安·德·瓦萊約創作於1568年，那時最初的穹頂剛剛倒塌。

在十字形翼部北側，位於聖誕禮拜堂和聖安娜禮拜堂之間的是T形金色樓梯，因其鍍金的扶欄而得名，通往克隆納尼亞之門，高達8米，是狄亞哥·德·西洛埃的作品之一。

一道高高的金屬格子窗將唱詩席和主祭台與內部其他地方隔離開來。唱詩席裝飾有奢華的雕刻品，主要都是菲利浦·維迦尼的作品，他在西班牙被稱為布爾哥尼的菲利浦。唱詩席正中是主教莫裏希歐的墓，他是聖瑪利亞大教堂的合夥建造者，死於1240年。大教堂的奠基石由雷昂國王弗南多二世埋下，這個與卡斯提爾鄰邦的聯合王國已經不堪一擊，導致兩個地區間有越來越多的戰爭爆發。

建築工程持續了近300年。所有的銀匠式芝術都產生於十五世紀，當時這種特殊的風格達到了頂峰。非常有趣的是，甚至參與設計的外國藝術家也采用，或被迫采取這種特殊的西班牙建築風格。他們複蘇了布哥斯，這首先要感謝主教阿朗索德·卡塔金納，一個熱衷於美學的人，為促進大教堂的建設付出了很多。

祭壇位於主祭台內，這座禮拜堂可追溯到1580年，是羅德裏哥和馬丁·德拉哈亞的作品。這裏有聖瑪利亞大教堂內獨特的非凡珍寶。位於唱詩席中央的是大主教莫裏希歐的瓷釉和銅鑄雕像；聖體基督禮拜堂內的耶穌雕像顯然是由水牛皮製成；而具洛可可裝飾格調的聖塔特克拉禮拜堂內有羅馬式聖水器，還有一具人體模型隨著精密的時鍾機構張嘴閉嘴，好像準點敲鍾一般。一般平民對此一機械奇跡顯得不以為意，戲稱它為“捕蠅器”。