周公是周文王之子，周武王的弟弟。他幫助武王滅商，由此開創了周朝八百多年的基業。周朝建立伊始，周公被封在魯國。這時，正好趕上成王剛剛即位，四周還未平定，周公為穩定局麵，故而輔佐年幼的成王處理朝政。在輔佐成王期間，他平定叛亂，教育成王大興禮治，使西周形成了重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風尚。周公之子伯禽代父立國，後來曆經隱桓之事、慶父之亂、襄仲殺嫡立庶、三桓攻伐公室等事件，魯國勢力逐漸衰微，成了諸侯爭奪的對象，最終在戰國後期被楚國滅掉。魯國先後傳二十五世、經曆三十六位國君，享國八百年。
·周公吐哺，天下歸心·
【原文】
周公旦者[1]，周武王弟也[2]。自文王在時[3]，旦為子孝，篤仁，異於群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津[4]，周公輔行。十一年，伐紂[5]，至牧野[6]，周公佐武王，作《牧誓》[7]。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞[8]，召公把小鉞[9]，以夾武王，釁社[10]，告紂之罪於天，及殷民。釋箕子之囚[11]。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之[12]，以續殷祀[13]。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛曲阜[14]，是為魯公。周公不就封，留佐武王。
【注釋】
[1]周：地名。在今陝西岐山縣北。[2]周武王：姬姓，名發，滅商，建立西周。[3]文王：名昌，周武王之父。[4]盟津：又名孟津，在今河南孟州市西南。[5]紂：商朝最後一位君主。[6]牧野：在今河南淇縣西南。[7]《牧誓》：《尚書》篇名，記載周武王在牧野率軍同商紂作戰的誓詞。[8]鉞（yuè）：古代兵器。青銅製，圓刃，木柄，形狀似斧。[9]召公：又作邵公、召康公。周朝燕國始祖。與周同姓。[10]釁：以牲血祭祀。釁社：以牲血祭社之禮。[11]箕子：紂王的叔父。官太師。封於箕（今山西太穀東北）。[12]管叔、蔡叔：管叔，名鮮；蔡叔，名度。二人都是周武王的弟弟。[13]殷祀：殷商的祭祀。[14]少昊：傳說中古代東夷族首領。曲阜：今山東曲阜。
【譯文】
周公旦是周武王的弟弟。文王健在的時候，旦身為人子很孝順，忠厚仁愛，不同於其他的兒子。等到武王即位，周公旦時常輔佐武王，許多政事都需要靠他來處理。武王九年，向東征伐到達孟津，周公輔佐跟隨。十一年，討伐商紂，到達牧野，周公輔佐武王，一起作了一篇《牧誓》。攻破殷都，進入商宮。殺了商紂之後，周公拿著大鉞，召公拿著小鉞，在左右兩旁夾輔武王，並以牲畜的鮮血祭祀土神，把紂王的罪行報告給上天，及殷商的百姓。釋放被囚禁的箕子。分封商紂的兒子武庚祿父，派管叔、蔡叔從旁輔佐監督，以延續殷商的祭祀。普遍封賞有功之臣以及同姓的親族。把周公旦分封在少昊的故墟曲阜，留在京城輔佐武王。
【原文】
武王克殷二年，天下未集[1]，武王有疾，不豫[2]，群臣懼，太公、召公乃繆卜[3]。周公曰：“未可以戚我先王[4]。”周公於是乃自以為質，設三壇[5]，周公北麵立[6]，戴璧秉圭[7]，告於太王、王季、文王[8]。史策祝曰[9]：“惟爾元孫王發，勤勞阻疾。若爾三王是有負子之責於天[10]，以旦代王發之身。旦巧能，多材多藝，能事鬼神。乃王發不如旦多材多藝，不能事鬼神。乃命於帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫於下地，四方之民罔不敬畏。無墜天之降葆命[11]，我先王亦永有所依歸。今我其即命於元龜[12]，爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命。爾不許我，我乃屏璧與圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發書視之[13]，信吉。周公喜，開籥[14]，乃見書遇吉。周公入賀武王曰：“王其無害。旦新受命三王，維長終是圖。茲道能念予一人[15]。”周公藏其策金縢匱中[16]，誡守者勿敢言。明日，武王有瘳[17]。
【注釋】
[1]集：通“輯”，意為輯睦、安定。[2]豫：安適。[3]太公：即呂尚。繆卜：誠敬地占卜。[4]戚：使……憂慮。[5]壇：土築的高台。古時用於祭祀及朝會、盟誓等大事。[6]北麵立：朝北方站著。[7]璧：古玉器，璧平圓、正中有孔；圭：古玉器，長條形，上端作三角狀。璧和圭皆為古代用於朝聘、祭祀、喪葬等活動的禮器。[8]太王：古公亶父，周文王的祖父，周族的領袖。[9]史：史官，或稱作冊。掌管祭祀和記事、冊命等事。策，通“冊”，即簡書，周公所作。祝，即宣讀簡書，以告三王。[10]負子之責：意為周公願替武王擔當這個責任。[11]葆：通“寶”。[12]元龜：大龜。古人占卜的工具。[13]書：卜兆的記錄，即占兆之辭。[14]籥（yuè）：鎖鑰。[15]予一人：古代帝王的自稱。本作“餘一人”。此處當為周公自稱。[16]金縢：金質封緘。[17]瘳（chōu）：病愈。
【譯文】
武王滅掉商朝後兩年，天下還未安定，武王患病，不舒服，群臣擔心，太公、召公問卜。周公說：“不可以使我們的先王憂慮。”周公就以自身為人質，設置三個祭壇，周公朝著北麵站立，頭上頂著璧，手裏拿著圭，向太王、王季、文王禱告。史官將禱告的辭令記了下來，上麵記載：“你們的長孫姬發，積勞成疾。如果你們三位對上天有保護子孫的責任，那就請以我姬旦的生命代替姬發吧。旦靈巧而且有能力，還多才多藝，能侍奉鬼神。而姬發卻沒有我那麽多才多藝，不能侍奉鬼神。但是他受命於上天，坐擁天下，能讓你們的子孫都能平平安安地生活於世上，天下的百姓沒有不敬畏他的。不要墜毀上天賜予他的寶貴生命，我們的先王也將永遠地依托於他。現在我就要通過元龜聽從你們的命令。如果你們答應我，我就把璧和圭拿給你們，來聽候你們的命令；如果你們不答應我，我就把璧和圭藏起來。”周公讓史官向太王、王季和文王說明自己的想法，打算代替武王姬發，便在三王麵前問卜。占卜的人都說吉利，把占卜書打開一看，果然是大吉大利。周公很高興，打開收藏占兆之書的櫃子，見到的卜辭也是吉利的。周公入宮向武王賀喜道：“大王不會有事的。旦剛剛接受了三王的命令，你將要為周做長遠打算。這樣你就可以好好地考慮自己的職責了。”周公把策書藏在用繩索纏繞、用金屬緘封的匣子裏，並告誡看管者不要亂說話。第二天，武王的病就好了。
【原文】
其後武王既崩，成王少，在強葆之中[1]。周公恐天下聞武王崩而畔[2]，周公乃踐阼代成王攝行政當國[3]。管叔及其群弟流言於國曰：“周公將不利於成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者[4]，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終[5]，成王少，將以成周，我所以為之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯[6]。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺[7]，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”
管、蔡、武庚等果率淮夷而反[8]。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》[9]。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷餘民，以封康叔於衛[10]，封微子於宋[11]，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯鹹服宗周[12]。
【注釋】
[1]強葆：通“繈褓”，包裹小孩、係於背上的用具。[2]畔：通“叛”。[3]阼（zuò）：古代廟、寢堂前兩階，主階在東（即阼），天子諸侯進行各種活動，皆由東階升降。踐阼，引申為天子登位，又作“踐祚”。攝：代理。[4]辟：通“避”。[5]蚤：通“早”。[6]伯禽：周公的長子，亦稱禽父。[7]一沐三捉發，一飯三吐哺：洗頭時三次抓起頭發，吃飯時三次吐出嘴裏的食物，起身接待來朝見的人。這裏喻指政務繁忙，治事勤勉，待人恭敬。[8]淮夷：古民族名。居於淮河下遊一帶。西周時曾與徐戎部族多次聯合抗周。[9]《大誥》：《尚書》篇名。為周公東征前對諸侯和王朝官吏發表的講話，經史官筆錄而成。誥，古代一種訓誡勉勵的文告，用於上對下。[10]康叔：名封，周武王之弟，初封於康（今河南禹縣西北）。[11]微子：名啟，商紂的庶兄。初封於微。因見商朝將亡，多次勸諫紂王，紂王不聽，於是出走。宋，微子封國。[12]宗周：周為諸侯所宗仰，故王都所在稱宗周。
【譯文】
後來武王駕崩，成王年少，仍在繈褓之中。周公擔心天下人聽說武王駕崩而叛亂，便代成王行攝政之職，主持國事。管叔和其他的兄弟在國中散布謠言說：“周公將會對成王不利。”周公告訴太公望和召公奭說：“我之所以不加避諱而行攝政之職，那是因為害怕天下背叛周朝，無法告慰我們的先王太王、王季和文王。三王為天下已經憂勞很久了，現在才取得成功。武王早死，成王年少，為了成就周朝未來的大業，我才這樣做的。”最後輔佐了成王，又派自己的兒子伯禽代他受封於魯國。周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，我在天下的身份已經不算卑賤了。然而，往往我洗一次頭要抓起三次頭發，吃一頓飯要三次吐出食物，匆忙地起身接待士人，這樣是怕失去天下的賢能之士。你到魯國，千萬不要以國君的身份驕縱輕視他人。”
管叔、蔡叔、武庚等人果然率領淮夷造反。周公奉成王之命，興師東伐，作了一篇《大誥》。誅滅管叔，殺死武庚，流放蔡叔。降伏殷商的遺民，又封康叔於衛國，封微子於宋國，以延續殷商的祭祀。安撫東邊的淮夷地區，用了兩年的時間才平定。諸侯都臣服於周朝。
一沐三捉發，一飯三吐哺
【原文】
天降祉福[1]，唐叔得禾[2]，異母同穎[3]，獻之成王，成王命唐叔以饋周公於東土[4]，作《饋禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。東土以集，周公歸報成王，乃為詩貽王，命之曰《鴟鴞》。王亦未敢訓周公[5]。
成王七年二月乙未，王朝步自周，至豐[6]，使太保召公先之雒相土[7]。其三月，周公往營成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂國之。
【注釋】
[1]祉：福。[2]唐叔：名虞，字子於，周成王之弟。周朝晉國始祖。[3]穎：帶芒的穀穗。[4]饋：饋贈。[5]訓：責問。[6]豐：豐京。[7]太保：官名。
【譯文】
上天降下福祉，唐叔得到了特異的禾穗，獻給了成王，成王命令唐叔到東方把它獻給周公，寫了一篇《饋禾》。周公接受禾穗後，讚賞天子的賞賜，作了一篇《嘉禾》作為答謝。東土平定之後，周公回朝稟報成王，寫了一首詩送給成王，詩的名字叫《鴟鴞》。成王也沒敢責問周公。
成王七年二月乙未，成王從鎬京步行至武王廟，到達豐京，派太保召公到洛邑考察環境。這年三月，周公前往營建成周洛邑，占卜擇定建都之地，卜辭上說大吉，便在那裏建都。
【原文】
成王長，能聽政。於是周公乃還政於成王，成王臨朝。周公之代成王治，南麵倍依以朝諸侯[1]。及七年後，還政成王，北麵就臣位[2]，匔匔如畏然[3]。
初，成王少時，病，周公乃自揃其蚤沉之河[4]，以祝於神曰：“王少未有識，奸神命者乃旦也。”亦藏其策於府[5]。成王病有瘳。及成王用事，人或譖周公[6]，周公奔楚。成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。
【注釋】
[1]南麵倍依以朝諸侯：古代以北位最尊，為天子所居。此時周公在王位，故位北麵南而朝諸侯。倍，負。[2]北麵：古代臣子朝見君主時居南位，麵向北。所以“北麵”即指向人稱臣的意思。[3]匔匔：恭敬謹慎。[4]自揃其蚤：剪掉自己的指甲。
揃，修剪。蚤，通“爪”。[5]藏其策於府：將祝告的冊文藏於府中。府，古代帝王藏書的場所。[6]譖（zèn）：進讒言。
【譯文】
成王長大之後，能夠處理政事。周公便將國家政事交給成王，成王臨朝執政。周公代替成王治理國家，麵向南背靠著屏風朝見諸侯。七年之後，把政事交還給成王，麵朝北回到臣子的位置，態度謹慎恭敬，像是畏懼的樣子。
當初，成王年少的時候，生病，周公剪斷自己的指甲，使之沉入河中，向鬼神祈禱說：“帝王年少不懂事，違犯神命的是我周公旦。”禱告完畢後也把策書收藏到內府之中。結果成王病愈。後來成王處理政事的時候，有人進讒言汙蔑周公，周公逃到楚國。成王打開內府，看到周公為他祈禱的策書，感動得哭泣，便迎接周公回朝。
【原文】
周公歸，恐成王壯，治有所**佚，乃作《多士》[1]，作《毋逸》[2]。《毋逸》稱：“為人父母，為業至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！故昔在殷王中宗[3]，嚴恭敬畏天命，自度治民[4]，震懼不敢荒寧，故中宗饗國七十五年[5]。其在高宗[6]，久勞於外，為與小人[7]，作其即位，乃有亮[8]，三年不言[9]，言乃歡，不敢荒寧，密靖殷國[10]，至於小大無怨，故高宗饗國五十五年。其在祖甲[11]，不義惟王，久為小人於外，知小人之依，能保施小民，不侮鰥寡[12]，故祖甲饗國三十三年。”《多士》稱曰：“自湯至於帝乙[13]，無不率祀明德，帝無不配天者[14]。在今後嗣王紂，誕**厥佚，不顧天及民之從也[15]。其民皆可誅。”“文王日中昃不暇食[16]，饗國五十年。”作此以誡成王。
成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作《周官》[17]，官別其宜。作《立政》[18]，以便百姓[19]。百姓說。
【注釋】
[1]《多士》：《尚書》篇名。內容為周公告誡殷商貴族。[2]《毋逸》：《尚書》篇名。又作《無逸》《無佚》。[3]殷王中宗：即商王祖乙。[4]度：法度。[5]饗國：當政，在位。饗，通“享”。[6]高宗：商王武丁。[7]小人：對平民百姓的蔑稱。
[8]：“亮暗”，又作“亮陰”“諒暗”“梁暗”等。一說為帝王居喪，沉默不語。一說為凶廬，梁即楣，暗即廬，守喪之處。[9]三年不言：有兩種解釋。一說新王守喪三年，其間不問政事。一說武丁三年之中默以思道，以圖殷之複興，旁求四方賢士，終得傅說。[10]密：安定。靖：也是安定的意思。[11]祖甲：商朝第二十五個王。武丁之子。[12]鰥寡：老而無妻為鰥；老而無夫為寡。引申指年老而窮苦無告者。[13]湯：成湯。子姓，名履，又稱天乙。商代開國之君。傳十七代，三十一王，至紂為周所滅。帝乙：商紂之父。[14]配天：不與天意悖違。古代帝王以為自己是天的兒子，行為受天帝意旨支配。[15]不顧天及民之從：不顧及天命和百姓的依從。[16]日中昃：過了中午之後。昃，日西斜。[17]《周官》：《尚書》篇名。內容為敘述官製，已佚。現存《尚書》中的是東晉所造偽篇。[18]《立政》：《尚書》篇名。“政”同“正”，意為官長。“立政”即建立官長。[19]百姓：百官。
【譯文】
周公回到朝中，擔心成王年輕氣盛，治國時會放縱荒**，就寫了《多士》和《毋逸》兩篇（以作告誡）。《毋逸》中說：“為人父母的，創業的時間都很長久，子孫驕奢**逸，忘記了祖先創業的艱難，因而使家業敗亡，身為人子的難道不應該謹慎嗎！所以當初殷王中宗，嚴謹謙恭，敬畏天命，治理百姓時也嚴守法度，戒慎恐懼，不敢荒廢自安，所以中宗當政長達七十五年。到了高宗，長時間居住在民間，與百姓一起生活，到他即位的時候，認真為先王守喪，三年之間不曾說話，他一說話，百姓都很歡喜，不敢荒**安逸，全心全意治理殷商，無論做大事還是小事，都不會招人怨恨，所以高宗當政五十五年。到祖甲的時候，他覺得代替兄長為王是不合理的，所以長時間逃到外邊做平民百姓，深知百姓的需求，能夠施惠於民。不欺侮鰥寡之人，所以祖甲當政三十三年。”《多士》中說：“從商湯一直到帝乙，沒有一個不恭敬地祭祀鬼神，帝王的德行沒有與天意悖違。到今天他們的後代紂王繼位，荒**縱欲，不顧上天和百姓的意願。百姓都認為應當誅殺他。”“文王從早晨到中午，抽不出時間吃飯，當政五十年。”周公作這兩首詩目的是告誡成王。
成王在豐京，天下已經安定，周朝的國家製度還沒有固定下來，周公便寫了一篇《周官》，分別規定了各級官吏的職責。又作了一篇《立政》，以說明方便百姓的道理，百姓都很高興。
【原文】
周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓，葬周公於畢[1]，從文王，以明予小子不敢臣周公也[2]。
【注釋】
[1]畢：畢原。在今陝西鹹陽、西安渭水兩岸。[2]予小子：古代帝王自謙之稱，對先王或長輩而言。
【譯文】
周公在豐京，生病，將要死去，說：“一定要把我埋葬到成周，以表明我不敢離開成王。”周公去世以後，成王也心懷謙讓，埋葬周公於畢原，挨著文王，以表明自己不敢把周公看作臣子。
·慶父之難·
【原文】
八年，齊公子糾來奔[1]。九年，魯欲內子糾於齊，後桓公，桓公發兵擊魯，魯急，殺子糾。召忽死。齊告魯生致管仲[2]。魯人施伯曰：“齊欲得管仲，非殺之也，將用之，用之則為魯患。不如殺，以其屍與之。”莊公不聽，遂囚管仲與齊[3]。齊人相管仲。
十三年，魯莊公與曹沫會齊桓公於柯，曹沫劫齊桓公[4]，求魯侵地，已盟而釋桓公。桓公欲背約，管仲諫，卒歸魯侵地。十五年，齊桓公始霸。二十三年，莊公如齊觀社[5]。
【注釋】
[1]“齊公子”句：齊襄公被殺後國內大亂，襄公之子公子糾母是魯國之女，因此來避難並尋求援助。[2]生致：得到活的。[3]與：給。[4]劫：劫持。[5]觀社：參觀祭祀社神之活動。按齊國祭社，聚男女以遊觀，本身不合於周禮。魯莊公去觀看別國諸侯祭社，也不合於周禮。
【譯文】
（魯莊公）八年冬，齊國公子糾逃到魯國。九年，魯國想送公子糾返回齊國繼承王位，但是落在齊桓公的後麵，桓公發兵攻打魯國，魯國危急，殺死公子糾，召忽也跟隨死了。齊人告訴魯國要把管仲活著送回齊國。魯人施伯說：“齊想得到管仲，不是想殺他，而是要重用他，管仲被重用一定會成為魯國的心腹大患。不如殺死管仲，把他屍體交給齊國。”莊公不聽，把管仲押解交給齊國。齊人任命管仲做了齊相。
十三年，魯莊公與大夫曹沫與齊桓公盟會於柯地，曹沫劫持齊桓公，索要魯國被侵占的土地，盟誓後釋放桓公。桓公想毀約，管仲勸諫他，終究歸還魯國被侵的土地。十五年，齊桓公開始稱霸。二十三年，莊公到齊國去參加祭祀社神的活動。
【原文】
三十二年，初，莊公築台臨黨氏[1]，見孟女[2]，說而愛之，許立為夫人，割臂以盟。孟女生子斑[3]。斑長，說梁氏女[4]，往觀。圉人犖自牆外與梁氏女戲[5]。斑怒，鞭犖。莊公聞之，曰：“犖有力焉，遂殺之，是未可鞭而置也。”斑未得殺。會莊公有疾。莊公有三弟，長曰慶父，次曰叔牙，次曰季友。莊公取齊女為夫人曰哀薑。哀薑無子。哀薑娣曰叔薑[6]，生子開[7]。莊公無適嗣，愛孟女，欲立其子斑。莊公病，而問嗣於弟叔牙。叔牙曰：“一繼一及[8]，魯之常也。慶父在，可為嗣，君何憂？”莊公患叔牙欲立慶父，退而問季友。季友曰：“請以死立斑也。”莊公曰：“曩者叔牙欲立慶父[9]，奈何？”季友以莊公命命牙待於鍼巫氏[10]，使鍼季劫飲叔牙以鴆[11]，曰：“飲此則有後奉祀；不然，死且無後。”牙遂飲鴆而死，魯立其子為叔孫氏[12]。八月癸亥，莊公卒，季友竟立子斑為君，如莊公命。侍喪，舍於黨氏。
【注釋】
[1]黨氏：魯大夫。[2]孟女：黨氏之女。[3]斑：公子斑。[4]梁氏：魯大夫。[5]圉（yǔ）人：官名，掌管養馬放牧等事。[6]娣：古時稱姐姐的妹妹為娣。[7]開：或作開方，即魯閔（湣）公。[8]一繼一及：古代王位繼承的兩種方式。繼，父死子繼。及，兄終弟及。[9]曩者：以往，從前。[10]鍼（zhēn）巫氏：魯大夫。[11]鴆：鳥名。其羽毛有毒，古人用以製成毒酒殺人。所以用毒酒殺人也稱為“鴆”。[12]叔孫氏：魯桓公之子叔牙的後裔。春秋後期掌握魯國政權的三家貴族（三桓）之一。
【譯文】
三十二年，最初，莊公修築一座高台正好俯視黨氏之家，看到孟女，十分喜歡，答應立她為夫人，割破手臂訂下誓約。孟女生了姬斑。姬斑長大後，喜愛梁氏之女，前往她家探視。名叫犖的養馬人從牆外與梁氏女嬉戲。姬斑大怒，用鞭子抽打犖。莊公聽說此事，說：“犖很有力氣，應該殺掉他，這人不能鞭打幾下就給放掉。”姬斑沒來得及殺掉犖。正好趕上莊公有病。莊公有三個弟弟，長名慶父，次名叔牙，幼名季友。莊公娶齊女為夫人名叫哀薑。哀薑沒有生兒子。哀薑的妹妹名叫叔薑，所生的兒子名叫開。莊公的正夫人沒有兒子，所以寵愛孟女，想立她的兒子姬斑。莊公病，向他弟弟叔牙詢問誰可以繼承君位。叔牙說：“父死子繼，兄死弟及，這是魯國恒常不變的規矩。現在有慶父，可以立為嗣君，您擔憂什麽呢？”莊公擔心叔牙要立慶父為君，叔牙退下後莊公又詢問季友。季友說：“請讓我拚死立姬斑為君。”莊公曰：“剛才叔牙想立慶父，那該如何是好？”季友以莊公的名義命令叔牙待命於鍼巫氏家中，讓鍼季強迫叔牙喝毒酒，說：“你喝了這個，還有後人祭祀；不然的話，你死了也沒有後代。”叔牙就喝毒酒而死，魯國立叔牙之子為叔孫氏。八月癸亥，莊公去世，季友終於立姬斑為君，正合了莊公的心意。姬斑守喪時，住在黨氏的家中。
【原文】
先時慶父與哀薑私通，欲立哀薑娣子開。及莊公卒而季友立斑，十月己未，慶父使圉人犖殺魯公子斑於黨氏。季友犇陳[1]。慶父竟立莊公子開，是為湣公。
【注釋】
[1]陳：古國名，周初所封，建都宛丘（今河南淮陽縣）。春秋末年為楚所滅。
【譯文】
當初慶父與哀薑私通，慶父想立哀薑妹妹的兒子開為君主。到莊公去世，季友立了姬斑，十月己未，慶父派養馬人犖在黨氏家中殺死了姬斑。季友逃到陳國。慶父終究立了莊公的兒子開，就是魯湣公。
湣公二年，慶父與哀薑私通更加放縱。哀薑與慶父商量殺死湣公而立慶父為國君。慶父派卜在武闈殺死湣公。季友聽說後，和湣公的弟弟申從陳國到達邾國，請求魯人接納公子申。魯人想殺慶父，慶父害怕，逃到莒地。於是季友擁戴公子申回到魯國，立為國君，就是釐公。釐公也是莊公的少子。哀薑害怕，逃到邾國。季友賄賂莒人索要慶父，慶父回到魯國，季友派人殺慶父，慶父請求流亡國外，季友不同意，派大夫傒斯一路哭著去通知慶父。慶父聽到傒斯的哭聲，就自殺了。齊桓公聽說哀薑與慶父**危害魯國，就把哀薑從邾國召回，殺死了她，把她屍體送歸魯國示眾。魯釐公請求埋葬了哀薑。
【原文】
季友母陳女，故亡在陳，陳故佐送季友及子申[1]。季友之將生也，父魯桓公使人卜之，曰：“男也，其名曰‘友’，間於兩社[2]，為公室輔[3]。季友亡，則魯不昌。”及生，有文在掌曰“友”，遂以名之，號為成季。其後為季氏，慶父後為孟氏也。
【注釋】
[1]佐送：幫助護送。[2]間於兩社：位於兩社之間，意指成為執政大臣。古諸侯庫門之內、雉門之外為外朝，左右有周社、亳社。[3]公室：即國君之家族。
【譯文】
季友母親是陳國女子，所以先前逃亡到了陳國，陳國幫助護送季友和子申。季友將要出生時，父親魯桓公讓人給他占卜，占卜的人說：“這是一個男孩，他的名字叫‘友’，將來會站在兩社之間，成為國君家族的輔弼之臣。季友死後，魯國就不能昌盛了。”出生以後，手掌心有個“友”字，就以友為名，取號為成季。他的後人就是季氏，慶父的後人就是孟氏。