汝墳

遵彼汝墳①，沿著汝堤往前走，

伐其條枚。砍伐木枝做柴燒。

未見君子，久久不見丈夫麵，

尋如調饑②。好似肚餓受煎熬。遵彼汝墳，沿著汝堤往前走，

伐其條肄。伐取樹木新枝條。

既見君子，如今已見丈夫麵，

不我遐棄③。從此相聚不遠拋。魴魚毣尾④，魴魚勞累尾變紅，

王室如毣⑤。王政暴烈如火焚。

雖則如毣，雖然王政暴如火，

父母孔邇⑥。幸有父母可慰心。【注釋】①汝墳：汝水河堤。汝水源出河南省，又稱汝河。②擬(ｎì)：難受。調：通“朝”，早晨。③遐：遠。④魴魚：魚名，體薄，細鱗。毣(ｃｈēｎɡ)：赤色。⑤毣：焚，酷烈。⑥孔邇：很近。

【賞析】西周末年，幽王暴虐無道，王室傾危，社會動亂。周南汝水地區一個被朝廷拉去服役的男子，逃難歸來，他的妻子滿心喜悅地唱出了這首感今追昔、充滿深情的歌，正是有感於這久別重逢的難得。《詩序》曾把這首詩附會為南國之人，受到文王的教化，能夠勉勵在外服役的丈夫，努力為王室效勞。實際上其詩含意正相反，從這首詩中正可以看到人民對家人團聚生活的渴望以及對王室動亂的不滿。

全詩三章，第一章寫丈夫未歸時的盼歸思念之情；第二章寫丈夫歸來後的無盡欣幸；第三章，則寫出生當亂世幸而能夠與家人團聚的無限欣慰。前兩章均以這位婦女在汝水邊采伐木枝起興。第一章“遵彼汝墳，伐其條枚”，《詩集傳》：“枝曰條，幹曰枚。”孔穎達說：“大木不可伐其幹，取條而已。枚細者，可以全伐之也。”這兩句意思是說，沿著汝水大堤，把堤上的灌木枝幹一起砍掉。第二章則寫“遵彼汝墳，伐其條肄”，《詩集傳》：“斬而複生曰肄。”肄，是指經年又新生出的木枝。與首章寫丈夫在外未歸，次章寫丈夫已歸相配合之處很顯然是詩人以“伐其條枚”、“伐其條肄”來代表時間的推移。這首詩寫於丈夫已歸之後，因此第一章乃屬對丈夫未歸時自己心情的追憶。詩中寫自己的憂思想念之情，是那樣的痛苦難熬，這是在丈夫未回來時，為表達這種心情從而用了一個形象的比喻：“擬如調饑”，就像沒有早飯吃，餓著肚皮般地難忍難熬。這個比喻是那樣的普通，但用以形容其欲望不能滿足的迫切之情，又是那樣貼切而生動。第二章寫丈夫終於在遠離久別之後回到了自己的身旁，“既見君子，不我遐棄”，遐棄，遠棄。“不我遐棄”，即“不遐棄我”的倒裝句，即表示丈夫對我的感情，也和我對他的感情一樣，日夜思念，他最終因為抵擋不了這種懷念之情，所以設法回到了自己身邊。其欣幸快慰之情，令人讀之可見。第三章的前兩句，是對當時王室之政酷烈的擔憂，“魴魚毣尾，王室如僁”。關於“魴魚毣尾”，舊注一般解釋是魴魚尾巴本白色，魚勞則變赤，所以用來喻民之勞苦。這大約屬於當時的民間傳說，魴魚之尾因勞而變色，恐怕未必有科學根據。詩人用這樣一個傳說，來比喻在國亂政酷之下，人民徭役頻繁，勞苦疲憊不堪，還是很形象的。下兩句“雖則如僁，父母孔邇”，是說雖然王政酷烈，社會動亂，但能回到家中與父母團聚在一起生活，還是值得慶幸和安慰的。這首詩從一個側麵反映了西周末年，政酷國亂帶給人民生活的動**不安。這首僅僅三章十二句的小詩，前兩章用對比手法寫出了離合之間的憂喜之情，第三章章法一變，寫出了生活在亂世之中人們的些微願望和欣幸。此詩增強了詩詞的生動性和表現力，就是運用了伐木、調(朝)饑、魴魚毣尾等比興手法，把時間、心情、生活狀況形象化了。