兔罝

肅肅兔罝①，繁密整齊大兔網，

罝之丁丁②。丁丁打樁張地上。

赳赳武夫③，武士英姿雄赳赳，

公侯幹城④。公侯衛國好屏障。肅肅兔罝，繁密整齊大兔網，

施於中逵⑤。四通八達道上放。

赳赳武夫，武士英姿雄赳赳，

公侯好仇⑥。公侯助乎真好樣。肅肅兔罝，繁密整齊大兔網，

施於中林⑦。郊野林中多布放。

赳赳武夫，武士英姿雄赳赳，

公侯腹心⑧。公侯心腹保國防。

【注釋】①肅肅：整齊而嚴密的樣子。兔罝(ｊｉē，亦讀ｊū)：捕兔的網。兔一說同“榘”，南方稱虎為“榘”，榘網即捕虎的網。②斮(ｚｈｕó)：敲打。丁(ｚｈēｎɡ)丁：象聲詞，敲擊木樁的聲音。③赳赳：威武的樣子。武夫：武士。④公侯：周時統泊者的爵位。周天子下麵，有公、侯、伯、子、男四等爵位(子、男同等)。幹城：指守衛的武士如幹如城，能抵擋敵人的進攻。幹，盾牌。⑤施：設置，布置。中逵：逵中。逵，縱橫交叉的路口。《孔疏》：“九達謂之‘逵’。”⑥好仇：好助手。仇，同“逑”，匹配的意思。⑦中林：林中。⑧腹心：心腹，指親信。

【賞析】《兔罝》是美詞，這是沒有爭議的。但美誰呢?美後妃?美獵人?還是美公侯的衛士呢?

美後妃一說起於《毛詩》。《毛詩序》說：“《兔罝》，後妃之化也。”儒家說《詩》，凡屬“美”的都往文王、後妃、周公名下拉，金粉總是任意往聖君賢臣臉上貼，這就往往是從狹隘的功利主義出發；凡屬“刺”的都往幽、厲名下推，髒水總是隨意往暴君亂臣頭上潑 。這裏把“武夫”這樣的人、狩獵這樣的事拉到後妃身上，是其著例。

美獵人(實為隱士)一說起於《墨子》，《尚賢上》載：“文王舉閎夭、泰顛於罝罔(網)之中，授之政，西土服。”是則閎天、泰顛為商紂時的隱士，是薑尚一流人物，稱他們為“武夫”，豈非唐突聖賢?可見此說亦不可信。

美公侯衛士一說，可以方玉潤為代表，他在《詩經原始》中說：“竊意此必羽林之士，扈蹕遊獵，英姿偉抱，奇傑魁梧，遙而望之，無非公侯之選。”這種解釋是符合詩意的，我讚成此說。

詩分三章。“赳赳武夫”是點睛之筆，點明此詩讚美的特定對象，是每章的也是全詩的中心句，解說此詩，為防止受瞎子摸象之譏，必須抓住這個中心句。兔罝，捕獸的網。古時捕魚用網，捕獸也用網。圍獵時把網張在適宜的地方，再從四麵八方把野獸朝設網的地方趕，把它們趕進網裏去。武士即衛士，也就是設網捕獸的人。詩的前兩句說：圍獵場上，武士們打樁的打樁，掛網的掛網；有的把網掛在樹林裏，有的把網掛在要道上。兩句話，寫出一片繁忙景象、緊張氣氛。遠古時人們以狩獵為生。到了周代，仍重視狩獵，農事間隙，往往開展狩獵活動，雖然當時農業生產相當發達，糧食也成了主要食品。《左傳·隱公五年》載：“故春菟、夏苗、秋彌、冬狩，皆於農隙以講事也。”不過這時的狩獵，往往帶有軍事訓練、軍事演習的性質，所謂“講事”，就是講習武事。詩人把武士放在獵場上寫，意在表現武士的英武形象，與寫美人燈下梳頭、名士梅邊弄笛、勇士風前舞劍同一機杼；同時也為後文伏線，後文寫“赳赳武夫”、“公侯幹城”、“好仇”、“腹心”，也就水到渠成了。後兩句讚美武夫。“赳赳”狀其形象之威武，“幹城”、“好仇”、“腹心”寫其品質之好。“可為公侯之幹城，言勇而忠也。“可為公侯之美匹，言勇而良也。”“可為公侯之腹心，謂機密之事可與之謀慮，言勇而智也。”(《詩緝》)嚴粲的解釋，可謂深得詩的三昧。自然，對“赳赳武夫”這一形象的評價，迄今尚未取得一致意見，有人從對外禦侮方麵予以肯定，有人從對內鎮壓方麵予以否定，曆來學術界都有分歧。本詩結構上有其特點，這就是前兩句寫武夫活動，三章之間為並列關係，後兩句用幹城—好仇—腹心讚美武夫品質，為遞進關係。方玉潤評點此詩時，順次指出“此層淺”，“此層深”，“此層更深”(同上)。姚際恒說：“‘幹城’、‘好仇’、‘腹心’，知一節深一節。”說的都是這種遞進關係。這種遞進關係，反映詩人對武夫的認識一層深進一層，對他們的評價一節高過一節。