（魏道明著，北京：社會科學文獻出版社，18.8萬字，2021年2月第1版，68元）

△6章：親屬範圍與五服製度；殺傷；奸盜；“親親”與“尊尊”；容隱；緣坐與獨坐。

〇在清代，對於絕大多數平民來說，家庭和家族幾乎是他們長期生活的唯一場域，自然而然也就成為人們發生互動、衝突乃至犯罪行為的主要場域之一。而“家國一體”的社會結構，使得司法格外關注家族內部的犯罪行為，並借助刑罰規範等級秩序，貫徹儒家倫理。這本書以五服製度為視角，從卷帙浩繁的各種刑案匯編中摘擇關於家族內部犯罪的數十個案例，在此基礎上，著意總結在涉及此類犯罪時，清代各級法司的裁判標準與推理邏輯，以此說明宗法等級秩序對法律的影響與支配，彰顯中國古代法律倫理化的特征。

〇服製向來被認為是儒家文化的標識，服製入律也被看作法律儒家化的結果。

〇親屬是指婚姻、血緣關係以及法律擬製而產生的人與人之間的社會關係。

〇“三父八母”。

〇妾是買來的，不行婚姻之禮，不能因婚姻而自然獲得親屬的身份。

〇尊長殺死、殺傷卑幼，從輕處罰，而卑幼殺傷、殺死尊長，則從重處罰，這是古代法律的基本原則。

〇妻妾故殺夫君，自然罪當淩遲。

〇“親親”是指愛自己的親人，“尊尊”是指敬重親人。

（2021年12月12日中午閱畢）