夫人靈於萬物心主於百骸故心之所發蘊之為道德顯之為經綸樹之為勳猷立之為節操宣之為文章運之為字跡爰作書契政代結繩刪述侔功神仙等妙苟非達人上智孰能玄鑒入神但人心不同誠如其麵由中發外書亦雲然所以染翰之士雖同法家揮豪之際各成體質考之先進固有說焉孫過庭曰矜斂者弊於拘束脫易者失於規矩躁勇者過於剽迫狐疑者溺於滯澀此乃舍其所長而指其所短也夫悟其所短恒止於苦難恃其所長多畫於自滿孫子因短而攻短予也就長而刺長使藝成獨擅不安於一得之能學出專門益進於通方之妙理工辭拙知罪甘焉夫人之性情剛柔殊稟手之運用乖合互形謹守者拘斂襟懷縱逸者度越典則速勁者驚急無蘊遲重者怯鬱不飛簡峻者挺掘鮮遒嚴密者緊實寡逸溫潤者妍媚少節標險者雕繪太苛雄偉者固愧容夷婉暢者又慚端厚莊質者蓋嫌魯樸流麗者複過浮華駛動者似欠精深纖茂者尚多散緩爽健者涉茲剽勇穩熟者缺彼新奇此皆因夫性之所偏而成其資之所近也他若偏泥古體者蹇鈍之迂儒自用為家者庸僻之俗吏任筆驟馳者輕率而踰律臨池猶豫者矜持而傷神專尚清勁者枯峭而罕姿獨工豐豔者濃鮮而乏骨此又偏好任情甘於暴棄者也第施教者貴因材自學者先克已審斯二語厭倦兩忘與世推移量人進退何慮書體之不中和哉