古今

書契之作肇自頡皇佐隸之簡興於嬴政他若鳥宿芝英之類魚蟲薤葉之流紀夢瑞於當年圖形象於一日未見真跡徒著虛名風格既湮考索何據信今傳後貴在同文探賾搜奇要非適用故書法之目止以篆隸古文兼乎真行草體書法之宗獨以羲獻蕭永佐之虞褚陸顏他若急就飛白亦當遊心歐張李柳或可涉目所謂取法乎上僅得乎中初規後賢冀追前哲匪曰生今之世不能及古之人學成一家不必廣師群妙者也米元章雲時代壓之不能高古自畫固甚又雲真者在前氣焰懾人畏彼益深至謂書不入晉徒成下品若見真跡惶恐殺人既推二王獨擅書宗又阻後人不敢學古元章功罪足相衡矣噫世之不學者固無論矣自稱能書者有二病焉岩搜海釣之夫每索隱於秦漢井坐管窺之輩恒取式於宋元太過不及厥失維均蓋謂今不及古者每雲今妍古質以奴書為誚者自稱獨擅成家不學古法者無稽之徒也專泥上古者豈從周之士哉夫夏彝商鼎已非汙尊抔飲之風上棟下宇亦異巢居穴處之俗生乎三代之世不為三皇之民矧夫生今之時奚必反古之道是以堯舜禹周皆聖人也獨孔子為聖之大成史李蔡杜皆書祖也惟右軍為書之正鵠奈何泥古之徒不悟時中之妙專以一畫偏長一波故壯妄誇崇質之風豈知三代後賢兩晉前哲尚多太樸之意宣聖曰文質彬彬然後君子孫過庭雲古不乖時今不同弊審斯二語與世推移規矩從心中和為的謂之曰天之未喪斯文逸少於今複起苟微若人吾誰與歸