一直以來，世人對於明成祖朱棣的印象似乎欠佳，這大概是因為他起兵靖難，奪取了自己親侄兒——朱允炆的江山。其實，設身處地的想一想，當時明惠帝朱允炆大舉削藩，矛頭直指燕王朱棣，倘若燕王坐以待斃，其結局還真的不得而知。

或許因為有了這一“汙點”，世人對於朱棣功績的評價並不多。其實，朱棣也稱得上是一位很有作為的皇帝。明成祖的性格與朱元璋頗有幾分相似，而且他的文治武功亦都不遜於父親。

朱元璋雖然一統山河，使社會趨於穩定，令經濟得到了恢複和發展，但他“雄猜好殺”，屢屢興起大獄，動輒殺戮，搞得政治氣氛非常凝重，文武大臣人人自危。隨後，明朝又經曆了長達四年“靖難之役”，大明江山首次出現了危機局麵，政治上亟待一位有魄力的君主大力整治。

朱棣能夠在因“暴政”、“戰亂”引發的混亂局麵下，恢複清明，鞏固自己的統治地位，開創明初盛世，足見他的雄才偉略。

【史事風雲】

明太祖治理南方地區，雖有武功以定天下，文德以化遠人和四海一定，以德化為本的思想，做了許多文治的工作，但晚年失之於急躁，如在鄂西急於廢土司，留下了不少問題。成祖即位後，在首重北邊的前提下，也解決了一些南方的治理問題。

沐氏鎮雲南，開始於洪武時沐英、沐春父子。沐春死後，其弟沐晟繼續鎮守雲南。沐晟與封在昆明的岷王不和，成祖了解此矛盾後，徙封了岷王。沐晟請加兵討車裏（雲南南部以景洪為中心的大片地方），成祖多次下敕文責沐晟政事煩擾，號令紛更，要求沐晟懷柔車裏，不可輕易興兵，注意雲南民族地區的安定。

洪武時期，由於貴州的水西女土官奢香向往中原文化和太祖對貴州的招撫政策得當，奢香“開赤水之道，通龍場之驛”，貴州與外界的聯係加強。成祖即位後，命熟悉貴州情況的大將鎮遠侯顧成守貴州。因顧成是一介武夫，成祖一再告誡他不可窮兵黷武，喜功好事，而應該老成持重，順情而治。後因貴州思州、思南二田姓土司互相仇殺，禁之不止，成祖乃密令顧成攜精幹將校潛入，將二田姓土司擒拿，貴州改土歸流的條件成熟。於是在永樂十一年（1413年）設置了貴州布政司，從此貴州作為一個省區成為明朝的組成部分。

鎮守廣西的韓觀是行伍出身，因軍功出任廣西都指揮使多年。靖難期間，建文帝調韓觀練兵德州，用以對付燕師。成祖即位後，絲毫不計較韓觀的這段經曆，仍任用韓觀鎮守廣西，佩征南將軍印節製廣東、廣西兩個都司。韓觀性凶狠、嗜殺，成祖賜璽書告誡韓觀，強調以德撫廣西，“殺之愈多愈不治”，“宜務德為本，毋專殺戮”。韓觀卻自恃老於桂事，陳兵耀威，號稱“威震南中”。由於韓觀撫用兵乏術，務德無方，殺戮太過，頗違成祖德化之意。但也應看到，在韓觀鎮守廣西期間，廣西境內較為安定，這客觀上有利於廣西經濟的發展。

至於被太祖晚年因急躁處理而遺留的若幹南方交通不便地區的民族問題，成祖均給以補救，在那些地方恢複土司設置，使之與朝廷關係正常化。如設置貴州西部的普安安撫司，恢複因吳麵兒反抗而廢去的古州、五開為中心湘黔交界處的湖耳等14個蠻夷長官司和鄂西、思州、九溪等土司。

上述事為明成祖恩威並用，攻守轉換之一，還有一例：

明朝洪武、永樂年間，社會經濟恢複發展，造船工業規模擴大，分工細密，技術高超，傳統的航海知識和經濟大量積累，這些都為鄭和遠航提供了良好的條件。中國的絲綢、瓷器受到海外諸國青睞，海外的染料、香料、珠寶等又為中國所需求，這給了鄭和下西洋發展海外貿易以有效的刺激。

永樂三年（1405年），一支15世紀全世界無與倫比的龐大艦隊，乘著強勁的東北季候風，浩浩****離開了中國的東海岸，率先駛向了浩瀚的太平洋，這就是明成祖派出的鄭和第一次下西洋。

【人物探究】

人們至今對鄭和下西洋的目的猜測紛紜，或者說是毫無經濟目的純而又純的政治大遊行；或者說是國內經濟發展的需要；或者說是為了尋找政敵，即不知所終的建文帝；或者說因為奪嫡“篡位”，國內人心不附，故銳意通海外，召至萬國來朝並從而促進其在國內統治地位的穩固。

但是這全麵體現了明成祖在更大範圍內攻守轉換。

總之，明成祖攻守轉換之計是以心中之數為基礎的，表現在：

1．治內防外

明成祖朱棣是明朝的第三代君主。明朝江山雖然由明太祖朱元璋勵精圖治，但依然滿目瘡痍，經濟尚未複蘇，統治集團內部危機四伏，邊疆民族動亂時有發生等等，所有這些，對明成祖都是一個嚴峻的考驗。事實證明，明成祖不愧為一代名君，他迅速地操縱了明初的殘局，並且屢屢推出重大舉措，如修萬裏長城、委派鄭和下西洋等等，均在曆史上留下深遠的影響。

2．用人做事

如果深入考察明成祖的攻守轉換智慧和方略，不難看出明成祖有一個最突出的特點，也就是看準大才的力量，也盯準小人的伎倆，把“大才”與“小人”區分開來。明成祖深知操縱攻守轉換需要大才，因此千方百計尋找大才，並對大才委以重任，從而最大限度地發揮了關鍵人才和重要人才的作用。

在為人處事的過程中，如何才能讓人心服口服呢？其絕招何在？不同的人有不同的答案，但有一點是可以肯定的。就是必須要有解決問題的眼光和能力，把攻守轉換發揮到淋漓盡致的程度，讓可用的人真心產生佩服感。而這，正是朱棣開明政治，鞏固統治的高明手段。

【談古論今】

很多人對於“心中有數”這個詞隻知其表，而不知其裏，它實則是一個人成大事的基礎，是攻守轉換之始。通過明成祖之例，可以發現想大事、成大事都必須有心數在身、有招術在手。恩威並施者往往可獲大勝。明成祖朱棣雖然以武力起家，但他更重視用道德教化來穩固統治，他主張恩威並施，使人心服口服，從而獲得大勝局麵。