曾國藩絕對是中國曆史上最有影響力的人物之一。他的人生智慧，他的先進思想，深深影響著中國人幾代人。如今，雖然曾國藩已然逝去一百餘年，但人們在提起他時仍然津津樂道。甚至有人這樣評價他：“若以人物斷代，曾國藩是中國古代曆史上的最後一人，近代曆史上的第一人。”
亦有論者說：“曾國藩事功之大，譽稱晚清‘中興名臣’，創辦洋務，不愧為洋務派領袖，著作豐富，可當之為學者，研究古文辭，無忝於文人，治軍有方，調配得宜，堪與古代兵家相媲美，擁兵而不自重，善權變而又謙退，足見道德修養功夫之深厚；吏治清廉，教養兼施，鞠躬盡瘁，以身作則，不啻為青天，治家有道，關懷子弟，亦為後人楷模”。
就連開國元勳毛澤東他老人家都曾表示：“愚於近人，獨服曾文正。”由此不難看出，曾國藩其人對於中國近代的影響是何其深遠。
曾國藩能有如此成就，他的本領之一就在於訓練自己的圓通性格，不與普通人一般見識，看透是非糾纏，明晰人生真諦。守住清淡二字，滋養品行，故他總是高人一籌。
【史事風雲】
曾國藩在長沙的嶽麓書院讀書時，同學中有一個人個性很急躁，有一天看到曾國藩把書桌放在窗前，就說：“你把光線給擋住了，我讀書都看不清字了。你快挪開！”曾國藩便把書桌移開了。晚上曾國藩掌燈用功讀書，那人又說：“平常不念書，半夜三更的卻點著燈念書，還讓不讓人睡覺了？”曾國藩便不出聲地默誦。
不久之後，曾國藩中了舉人，傳報到時，那個人大怒道：“這屋子的風水本來是我的，反叫你奪去了。本來該我中舉人才是。”在旁的同學聽了都覺得氣憤，就問他：“書案的位置不是你自己放的嗎？怎麽能怪曾國藩呢？”那個人說：“正因如此，才奪了我的風水。”同學都覺得那個人實在不可理喻，無理取鬧，替曾國藩報不平。但是曾國藩卻和顏悅色，毫不在意，勸息同學，安慰同室。他以自己的胸襟和涵養平息了同學們的紛爭。
當官之後，曾國藩求才心切，因此也有被騙的時候。有一個冒充校官的人，拜訪曾國藩，高談闊論，有不可一世之慨。曾國藩禮賢下士，對投幕的各種人都傾心相接，但是心中不喜歡說大話的人。他見這個人言詞伶俐，心中好奇，當談論到用人須杜絕欺騙的時候，那個人正色說道：“受欺不受欺，全在於自己是何種人。我縱橫當世，略有所見，像中堂大人這樣至誠盛德者，別人不忍欺；像左公（宗棠）嚴氣正性，別人不敢欺。而其他的人就算不欺騙他，他也會懷疑自己受騙，或者有上了當還不自知的人，也大有人在。”曾國藩察人一向重條理，見此人講了四種“欺法”，覺得頗有道理，就對他說：“你可到軍營中，觀察一下我所用的人。”
第二天，那個人便去拜見營中文武各官，回來後煞有介事地對曾國藩說：“軍中多豪傑俊雄之士，但我從中發現有兩位君子式的人才。”曾國藩急忙問是何人，那個人就說是塗宗流和郭遠堂。這正和曾國藩的看法一致，曾國藩大喜稱善，將之待為上賓。但因為一時沒有合適的職務，便讓他督造船炮。
過了幾天，兵卒向曾國藩報告那人偷了造船炮的錢逃走了，請發兵追捕。曾國藩默然良久，說：“不要追了。”曾國藩雙手持須，說：“人不忍欺，人不忍欺。”身邊的人聽到後想笑又不敢笑。又過了幾天，曾國藩舊話重提，幕僚便問為什麽不發兵追捕。曾國藩說：“現今發、撚交熾，此人其實很有膽識和才華，現在他隻是想騙些錢，如果發兵去追，把他逼急了，恐怕會投入敵營，助紂為虐，那為害可就大了。區區之金，與本人受欺之名皆不足道。”
曾國藩曾向門人李鴻章講過這樣一個故事。有一日，他悶悶不樂地散步到郊外，看見一座破廟，就信步走入。
破廟中，一個老僧正擁爐看書，看得津津有味。
曾國藩忍不住上前，想看清那是一本什麽書值得這樣看。
但就在他剛瞟到書名的那一瞬間，那老僧竟然把書扔進了爐子裏。
曾國藩吃了一驚，呆在那裏。老僧哈哈大笑，還向曾國藩解釋道：“我是瘋子，我是瘋子。”隨後進屋睡覺，再不理人。
講到這裏，曾國單詢問李鴻章是否明白瘋僧的用意。
李鴻章聰明絕頂，但偏偏不說，假裝苦思冥想不得其解，謙虛地說：“學生實不知，還是老師為我解惑吧。”
曾國藩微微歎息道：“瘋僧燒書之舉，意在點醒我。”
“哦？”
“那時我什麽都想弄明白，其實什麽都不明白，瘋僧此舉看似瘋狂，其實用意頗深。他在告訴我：很多事情是永遠看不清的，但看不清就看不清，並無大礙。你隻管做你自己的事就可以了。”
曾國藩這話看似簡單，其實從佛學裏悟出了很深道理。曾國藩滅太平天國後，為朝廷所忌，又被天津教案搞得名聲很臭，開始時他不能搞清楚為什麽自己變成這樣了，但這時他已看清這一切都很必然，這一切也並不重要。因此他終於徹底放棄功名進取，以善人而善終，可謂有福。
【人物探究】
他強隨他強，清風拂山岡，他橫隨他橫，明月照大江！——曾國藩絕對是一個善於打太極拳的大師。他明白：軟如藤條，硬如鋼條，不在於它們是什麽，而在於它們究竟能在什麽樣的場合發揮何種效用，這便是曾國藩慣用的軟硬書，是其剛柔性格的自然反映。
1．屈伸性格。在這個社會中，勝你一籌的人不在少數，如此你就需要學會以柔克剛、以屈代伸，隨時控製和調節自己的情緒。曾國藩就是一個善於屈伸的高手，他把控製惱怒、憤激看作是製服蛇蠍一樣重要——“我們兄弟如果想保全性命，也應該把惱怒看得和蝮蛇一樣，不能不勇敢驅除。至囑至囑。”
曾國藩一生沉浮，更是時時感到來自各個方麵的威脅，但是，憑借著這種“將百煉鋼化作繞指柔”的工夫，他都能一一應付過來。雖然這種應付有時未免違心，但大丈夫能屈能伸，要得就是這種彈簧似的功夫。
2．慎獨境界。曾國藩是一個追求慎獨的人，他認為真正能慎獨的人才能成大事。他曾說過：“所謂獨這個東西，是君子與小人所共有的。當小人獨處時，往往會產生一些狂妄的念頭，狂妄之年聚得多了，就會產生肆縱，而欺負別人的壞事就發生了。君子獨處時產生的念頭由其秉性所決定，往往是真誠的，誠實積聚多了們就會謹慎，而自己唯恐有錯，功夫就下得多了。君子小人小人在單獨處事上距離之差異之點，是可以得到評論的。”因而，他一生注重修養，鮮為外人所傷。
3．淡泊情懷。曾國藩認為，月亮半圓時是最好的境界，他追求淡然無累、淡然無為，深得莊子真意。他說：“人皆為名所驅，為利所驅，而尤為勢所驅。”又在一片日記中寫道：“今欲去此二病，須在一‘淡’字上著意。不特富貴功名及身家之順遂，子孫之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關乎天事，一概淡而忘之，庶此心稍得自在。”身處名利場中的曾國藩，又能時刻戒懼名利，因此他能與名利保持一定的距離，防止自己真正獲取成功性格上出現不利因素。
相交以誠，大度寬容，可以使人增加人格魅力，也可以少樹仇敵，多交朋友，多獲得別人的支持和幫助。做人處世若能像曾國藩那樣胸襟坦**，虛懷若穀，隨他任他，就可以使人與人之間以誠相待，互相信賴，博取人們對你的支持和真誠相助，事業就有成功的希望。
【談古論今】
學會如何做人，自然心中就有了處世的原則和標準。做人能懂得運用柔忍哲學的，處世也就能屈能伸，可進可退。人何必活得那麽清醒，自己太累，別人也不舒服。隻有糊塗一點，人才會清醒，才會冷靜，才會有大氣度，才會有寬容之心，才能平靜地看待世間這紛紛亂亂的喧囂，爾虞我詐的爭鬥；才能超功利，拔世俗，善待世間的一切，才能居鬧市而有一顆寧靜之心，待人寬容為上，處世從容自如。