竹林七賢之一阮籍是個千古留名的文士，隻要是稍有文化素養的人，幾乎無不知其名。相較於魏晉時期那些玄學哲學家，阮籍在學術思想方麵或是哲學理論方麵，並沒有特別突出的貢獻。不過，若論名聲，除嵇康外，當時幾乎無人可以與之相提並論。

千百年來，世人對於阮籍的評價褒貶不一，見仁見智、爭論不休。其中有一種說法認為阮籍氣節不夠，未能像嵇康那樣寧折不彎，與司馬氏抗衡到底。

這種說法未免有些偏激。誠然，阮籍迫於當時的形勢，確實做出了一點妥協。但細思之你會發現，阮籍的這種妥協不過是一種變相的抗衡。他被迫成為司馬氏的“幕僚”，但終日縱酒狂歌，既不開罪司馬氏亦不肯為其出力，他深知司馬氏意在借用自己的聲名為政治加分，於是想方設法撇清自己與司馬氏的關係。常言說得好：“好死不如賴活著。”阮籍的做法，可以說是一種既能自保又不是原則的處世智慧。

【史事風雲】

阮籍　3歲時父親便亡故，雖未得到言傳身教，但他的才情與傲氣卻完完全全得到了父親的遺傳，甚至青出於藍勝於藍。

阮籍少年時“猖狂”至極，曾登　，觀楚、漢古戰場，慨歎“時無英雄，使豎子成名！”試想，橫掃天下的劉邦和力拔山河的項羽，在他看來都是豎子，他的眼中還有誰？阮籍視人，有青白眼之說，遇到他不喜歡的人就翻白眼以示鄙視，遇到氣味相投的人才轉回青眼。不過，阮籍大多時候是翻著白眼的，天下沒有幾個人他看得上，就連當時朝廷的紅人嵇喜前來為阮籍母親吊喪，他都用白眼把人把人家瞪走了，後來嵇喜的弟弟嵇康前來，他才轉為喜色。

不過，隨著年齡的增長，阮籍的這種猖狂逐漸被他自己掩藏起來。

他和“竹林七賢”其他諸人一樣，都對當時混亂的政治感到厭煩，亦都不喜歡攀附權貴。但所謂“樹欲靜而風不止”，像他們這種聲名在外的人，自然成為了政客們“招賢納士”的首要目標。

阮籍名盛之時，正逢曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，朝堂上波濤洶湧，政局十分險惡。曹爽慕阮籍之名，曾召其為參軍，但嵇康托病辭官歸故裏了。正始十年（249），司馬懿發動“高平陵之變”，誅殺曹爽，開始獨專朝政。

此後，司馬秀英便屠戮異己，很多人被牽扯進去，家破人亡。阮籍原本向著曹魏皇室，對於司馬秀英謀權篡位之舉甚為不滿，但他同時又感到“蚍蜉撼樹談何易”，尤其在司馬懿誅殺何晏、鄧颺這班人，致一朝天下“名士減半”之後，阮籍終於放棄“猖狂姿態”，轉為自全之計。他決定不涉是非，或是閉門讀書，或是遊山玩水，或是長醉不醒，或是緘口不言。鍾會是司馬秀英的心腹，曾多次探問阮籍對時事的看法，阮籍都用酣醉的辦法獲免。司馬昭本人也曾數次同他談話，試探他的政見，他總是以發言玄遠、口不臧否人物來應付過去，使司馬昭不得不說“阮嗣宗至慎”。

為了拉攏阮籍，為自己樹立“禮賢下士”的招牌，司馬昭又想到了與阮籍聯姻。阮籍有一個女兒，不但長得眉清目秀，而且德才兼備。於是，司馬昭便準備讓自己的兒子司馬炎娶阮籍女為妻。

事先聽到消息的阮籍這下為難了。如果答應這門親事，有損自己名譽不說，更是害了女兒；但倘若不答應，惹怒了司馬昭，恐怕自己一家人的性命就難保了。

思來想去，阮籍決定以酒避禍，他將自己喝得酩酊大醉，而且隻要一醒，就抱著酒壇子狂喝，一直喝到爛醉如泥。結果，媒官來一次見阮籍醉得不省人事一次，根本就無法開口。最後，隻得如實回稟司馬昭。

司馬昭不死心，親自上陣。但一連十數次，遭遇的都是和媒官一樣的場麵，且阮籍一醉就是60天。這令司馬昭哭笑不得又無計可施，最後隻得作罷。

不過，有時阮籍迫於司馬秀英的**威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬秀英授予的官職，先後做過司馬秀英父子三人的　，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此後人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬秀英對他采取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最後得以終其天年。

【人物探究】

阮籍不僅詩文寫得好，而且借酒避世一世更是被後人廣為稱道。在當時的環境下，倘若他與嵇康一樣，誓與司馬氏勢不兩立，對抗到底，那麽司馬氏是絕不會手下留情的，天下名士已減半，還差你這一個！

於是，他索性裝聾作啞、借醉避禍。他**卻又隱晦，往往給自己留一些餘地，是故他的下場要比嵇康好得多。透過史料我們可以看出，阮籍的自保的手段主要有兩樣：

1．狂飲。阮籍飲酒不僅是因為他天性不羈，同時也是對環境的一種應對。當時，“司馬昭之心路人皆知”，阮籍名聲之下，多說勢必遭禍，隻得把舌頭喝得僵硬，才能緘口不言，而且即使他有什麽說錯了，也可以以“醉酒”為由，得到別人的原諒。

2．用語晦澀。阮籍的詩文寫的非常好，不過他的作品有一個特點——雖慷慨激昂但隱而不顯。南宋詩人顏延年曾這樣說道：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗招禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖誌在刺譏，而文多隱避。百代以下，難以情測。”

可見，阮籍用語晦澀、喜用典故，並不是他在故弄玄虛，顯示學問，而是為求自保的不得已而為之。在當時，司馬氏為使臣民達到思想上的統一，費盡心機地要將所有文化名人結合。阮籍豈能看不透統治階層的嘴臉？但有了好友嵇康的教訓，阮籍又怎會拿雞蛋去碰石頭，輕易得罪他們，所以隻能將心中的苦悶、惶恐、憤恨借意象朦朧、語言晦澀的詩詞發泄出來。

不言而喻，嵇康的醉非真醉，而是身醉心不醉，是在裝糊塗給別人看，卻把清醒留給了自己。

【談古論今】

在生活中，糊塗也是一門學問，它與馬虎絕對是兩碼事。糊塗一詞包含著深奧的道理，它是清醒的最高境界，需要傾注大量的文化情愫，進行長年累月的修煉之後才能自然流露。